关于邪教这件事
因为之前修过相关课程,倒是可以分享一下粗浅的基础知识
首先,现在学界通常称呼邪教为“新兴宗教”这个比较中性的用词
但下文还是叫他邪教,因为我爽
美国社会学家David Snow和Richard Machalek提出了一个信仰可信性基础模型,用来分析
不同信仰体系的可信性水平和来源。
可信性总共分四个层次:一致性、合理性、功能性、情感性,但这边不详细谈
Snow & Machalek 以可信性为基础,将各种信仰体系做了分类。
逻辑较紧密的整合
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(1)逻辑不一致和外在 │ (3)在内在矛盾和教派
资料挑战下易受伤害 │ 分裂上易受伤害
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高的经验相关性─────────┼────────── 低的经验相关性
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(2)在外在资料挑战 │ (4)对内在矛盾及外在资料
下易受伤害 │ 挑战下仅有低的易受伤害性
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逻辑较疏松的整合
地方性巫术信仰会落在第二象限,没啥逻辑但是倚仗生活经验博取信仰
像是天主教这类会落在第三象限,有他自成一套的逻辑但是没有随着社会发展更新教义
其他大部分的邪教大多落在第三、第四象限,教义基本避免跟真实经历挂勾以免让信众
怀疑与自身生活经验不同
那有没有什么简单的方法那辨别他是不是邪教(新兴宗教)呢?
有!
你可以观察该团体是否有“教主崇拜”的倾向─若是有会有几点状况出现:
‧因为教主有绝对权威,除了教主其他人地位都一样烂,教众间反而有暴力平等
‧教义基本上可以当放屁,因为教主说的才是最新的教规教义,所以教义能与时俱进
如果你等级不够没办法接触到那么深呢?
那可以观察该团体的修行方法有无以下特点:
‧保证此生能成佛前往极乐世界
‧有没有提供你用生活经验能验证的奇蹟当佐证
以下举例说明
《宋七力显相协会》
修练到一定程度人类可以产生分身,他有自己的思考、行动
一开始产生分身的时候,那具分身可能会乱跑、于自身不知情的状况下出现在任何地方
但随着修行加深之后,你(本尊)就开始能操控分身了
堪称进化版影分身、新一代替身使者
宋七力举了耶稣复活、佛经那些活佛菩萨都有法相为例子来说服教众
古时候的人可以你也行
那如果修著修著,没一个人成功怎办?毫无业绩不会遭人怀疑吗
这早就想到了,宋七力说:只有修炼出分身的人才能看到分身,你没看到是你修练不够
不过呢,
“偶而”照相能照出分身的影像,于是宋七力本人的分身就三不五时会被拍到流出
在那个科技发展尚未进步的年代,宋七力靠着这招可谓风靡全台,屡试不爽
然而随着科技进步,宋七力仍未找到除了相片外的新招
在1996年宗教扫黑之后就一厥不振,但他的发展仍为后人留下聊天笑料
可喜可贺、可喜可贺
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以上大概就是邪教相关的基础介绍
姆咪