嗯...
第一个其实是受众文化不同的问题
日本直到幕末地方豪族都还有很强的势力
有些可能在当地维持统治几百年甚至上千年了
有些还是供在在神社里给当地人民膜拜
日积月累的权威对当地人来说是真实存在的
日本作者会做这样的描写很正常
日本读者要去理解神威也比较容易体会
但华人就很难了
华人从东周礼崩乐坏、秦代扫平六国
断绝上古以来统治各地的古老血脉
汉朝出了平民皇帝
到唐宋世家门阀衰落
两次外族王朝
文化大革命废除吃人的礼教
四维八德三达德被当作戒严时期的笑话
两千四五百年下来早就是人定胜天
帝皇将相本无种
爱拼就会赢
看到什么长相端正举止不俗就要不由自主景仰
不敢起杀心不敢动色欲之类的描述
会觉得在供三小也是正常
因根本没受过这类的教养嘛... 这就不能强求
第二个问题答案是每柱神爱人类的方式不一样
有怕眷族死亡的神
也有完全无所谓的神
所以没什么好矛盾的
你说那个被威胁的神
她本来就是慈爱是种田的
自然会被威胁到
某美神就不觉得最爱的白兔挂掉有什么问题
反正这么美的灵魂她要定了
要是白兔死了她就跟着升天
在下界累积的权势财富地位她都可以不要
这是大森从另一个角度诠释诸神的思维
某种程度上也是呼应各神话中描述的诸神
就
可能多看点东西会有多一点理解
看作品提出自己的观点很好
一定要从批判角度出发
不觉得无趣吗
※ 引述《ilovptt (我帐号办了三次还不成功)》之铭言：
: 先说结论，我觉得不毒
: 当然每个人的毒点都不同，有人要觉得地错是毒作其实也没差
: 毕竟地错并不是应该完美的作品，我看完就觉得有几个地方不合理，比方说
: 1. 人不敢杀神：理由其一是神长得很端正一脸神样，其二是神是永恒的，怕死后被找碴
: 然而，现实中多的是做事不计后果的人，期许每个人都能理智的思考自己死后会怎样本身就
: 不合理。而且，故事中是有人逃离死亡的，如果有人在追寻永生的过程中弑神也未必会觉得
: 如何
: 甚至还有神酒、魅惑、变身之类的技能，要弑神而不被抓到也是有可能的。
: 这个设定无非是避免神力过度展现，让人类变成配角，但这个设定本身是不合理的
: 2. 神怕不怕人死掉：这点在小说中是有矛盾的。在主线剧情中，面对贝尔害怕跟乳绳在一
: 起，乳绳是说自己可以无数次找到贝尔。然而，在外传中，某神面对人质要胁却显得很紧张
: ，甚至屈从其他神。明明一边是攸关欧拉丽的大事，一边灵魂不灭，却做了错误的选择，这
: 样的选择太“人类”了，不像神
: 而如果要说灵魂会被困在地下城之类的我就更不明白了，既然人去地下城这么危险（比死掉
: 还危险）那怎么那么多神还让眷族去地下？这些神真那么冷血？
: 因为其他不能接受的点外传我后来弃了，如果有写错的地方还请见谅
: 但总之我想表达的是一部作品好不好很主观，但什么缺点都用“毒”来概括是很不好的。至
: 少要有一套自己对于“毒”的定义再拿来讲，否则跟小孩吵架没什么两样
: ※ 引述《tso1633128 (NTCUbear)》之铭言
: