1933年，鲁迅在《外国也有》一文中提到：“凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多
臭虫，但西洋也有臭虫。”他借此批判当时的中国人，在面对批评时会声称其他国家也有相
同的错误，来掩饰自己的过错。
“那…又怎么说”论（英语：whataboutism、whataboutery），又称“那你们还…”论。是
应对指控时，反指控对方或提出其他问题的一种技巧或行为。苏联在冷战时期曾对西方世界
使用这种政治宣传技巧。每当有人批评苏联，就会获得形如“那西方（的某某事物）呢？”
（What about…?）的回应。这种技巧是诉诸伪善的“臭虫论”。

确实，不应该因外国也有而合理化本国的缺点

爱支仔也只剩这招了

确实 滞台支那人出征反而说中国那种才叫出征 完全无视自己逼作者道歉的行为

出征别人把自己搞臭 才在那边硬凹跟对岸小粉红的区别

有台湾人要求作者道歉吗?

只要发表不同观点就叫出征，原来是这逻辑

不爱支都有罪 这就是爱支仔啊

真的看得出来总是用这套手法，奇怪的是连部分台湾人在护航中国的时候也是用这种手法

大家都同文同种啊 很正常吧

到底是多喜欢同文同种，明明就不同文了

基本上中共就是跟苏联一脉相承的舆论战法啊....

就已经不同文了

看来有些人推文不用看文章，真有趣

要说同种，中国各地的基因差别可大了...

鲁迅真的很厉害XD领先西方观察家几十年 还是自己人最懂这一套唬弄作法的本质

补血

鲁迅超强

只留下摘选不留下观点的好处就是 可以钓到阅读测验没及格过的文盲XDDDD

臭虫论XDD种也不一样啊 台湾人还有混平地原住民血

基本上爱支病常用的就两招：1. 别人的好东西我们也有 我们的还更好、更古老、更厉害2. 我们的坏东西别人也有 他们的还坏、更恶劣例如这次主流民意的操作 就是要想尽办法栽赃台湾人“也会出征”然后完全无视事件性质、造成的伤害，与规模的不同

确实,台湾的叫提醒,中国的叫出征

而且这种做法还能有各种延伸应用 就是当别人反驳自己的时候就会说你反驳我那你不就跟我一样 于是就造就了一个只有我能攻击对方 对方不能攻击我的状态

加害者跟受害者能一概而论？

明明该讨论何种程度算提醒、何种程度才到出征

本来就不能一概而论 然而中国逻辑会故意混淆 把他们的主张给伪装成被害者

也不看程度有差直接乱讲说"台湾叫提醒，中国叫出征"

你拿枪打家劫舍，我拿枪自我防卫，我们都有拿枪所以都是坏蛋？

中国逻辑会说我拿枪打家劫舍是因为那些东西是我的 我是被害者 想拿回我的东西而已

支那逻辑是拿枪打家劫舍是瞧得起你

然而当你想把被中国逻辑抢走的东西拿回来时 中国逻辑此时就会说 你想把东西抢回去那你不就跟我一样于是就造就了只能我抢 你不能的状态另外其实有一个很简单的类比可以找出差别 如果这些中国逻辑坚持说跟小粉红没有不同 那么当小粉红出征的时候 中国逻辑应该也要对小粉红说你这样跟台湾人没有不同才对然而事实上没有发生过这种事 就代表本质上是不同的

中俄一家亲 地痞流氓式逻辑

这招很好用啊 干嘛不用

鲁迅真是太懂中国人了 他的言论在作古几十年后依然适用

这逻辑真是可怕，能不讲理的把别人抹黑...

这个案例的受害者是作者 先搞清楚谁在是受害者

所以有人叫作者道歉删文吗

那你就没搞清楚是谁受害了 先前已经有人说过作者是知道

作者和读者都只是表达各自的想法而已，是受什么害?

中台差别的 所以作者这样的发言就相当于加害者(对台湾而言)

如果作者以前和现在的发言有差别是故意的那的确是在加害者那边这种小事硬扯到出征的，看一下就知道是什么人

推文中的支拿人 滚

精神支那人最爱去脉络乱抹别人小粉红 老招了

鲁迅不愧高级酸 连被酸的人都不自觉一片叫好

原来还有这种说法www

而且一开始提醒被封掉的绝对不是加害者