大家好，我是巴哈考古小队“Duke of Black Ring”的成员，Leoheart。
没错，你没有看错，我们的小队有名字了，啪叽啪叽！
我们将尝试使用AI的声音，进行影片制作，希望能有助于大家理解与消化我们的文章。之
后会陆续补上之前的文章影片，欢迎各位届时加我们小队的频道，收看我们制作的影片。
好，言归正传。结束在前几回非常漫长的各国神话与图腾的相关介绍后，这回我们要来聊
一个非常重要的部分：历史、建筑，以及宗教。这些部分，可以说是理解世界观与故事的
重要核心之一。虽然内容很长，但是全是必要，而且环环相扣，这点请见谅。
当然，我不是教徒，也没有历史与建筑的相关背景，纯粹是在翻阅资料后，以自己的方式
来做整理归纳。若有错误，欢迎指出，并恳请包涵我的失误。
在法环的世界中，几乎是各个势力都有不一样的建筑特色。从这些不同的建筑特色中，或
多或少传达着一些讯息：承传的脉络与时间线推移。厘清建筑物的所属系统，会有助于厘
清事件的发生，以及整体历史年表的排列。
这回是Part.1，除了全体的前言引导外，主要探讨地下遗迹的建筑物年代、特色与其可能
的相关历史、宗教背景。下一回的Part.2则是以本回为根基做延伸与延续，讨论地面上的
建筑物群，以及其可能的背景故事。
原始出处:https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9693
所有的游戏截图皆是日文版，因为我的PS5版没办法转中文，但我会尽量附上中文名称（
翻译不出来就请原谅我QQ），让大家可以对照自己手边的资料。
可以的话，中英日三国语言配合著吃，可能会比较好理解。另外，部分参考文献资料与官
方攻略本为日文版，这点也请见谅。
最后，感谢队友华生、derdog、KEI、奥维克、Lex，以及痴女顾问Nastim、专业摄影师米
洛可的鼎力相助。
——
由于内容一样是恒例的长文，因此先作简单的结论。
法环世界中除了有明确出现科技树断层，以及信仰覆蓋外，更重要的是同时也有着现实世
界的西洋欧洲历史发展的种种影子。
先扣除建筑物为法式哥德风格，象征科技树领先同期千年的永恒之城、英式歌德风格，代
表文明演进超前其他势力200～300年左右的魔法学院，以及工期在最后，属于巴洛克建筑
的圣树城，剩下位于地表上的建筑物，连同大电梯和法姆亚兹拉，全数都具备罗曼式风格
，也就是同期建造的意思。法姆亚兹拉被击毁，并不是在远古时代。
然后，罗德尔王城最为特别，它是外圈罗曼式，深处的王座区为歌德式，但是中间的区块
，是文艺复兴混巴洛克。
这是一个非常重要的讯号。罗德尔王城可以说是经历了神权转王权的宗教改革，然后又遭
受神权反扑的过程。
在part.1中最重要的核心探讨，是带有“圣母玛利亚”色彩的永恒之城，以及与十字教的
相关对应。
——
https://i.imgur.com/PseBa7s.png
▲人类历史中西洋建筑物的发展顺序
现实世界的西洋建筑发展史，大略可以以上图来做一个时间轴的整理。主要分成三个阶段
：古典时期、中世纪时期与文艺复兴时期。
古典时期与中世纪时期，是以古罗马作为分界线。古典时期的古罗马败亡之后，西洋建筑
史便进入十字教神权最为鼎盛，也就是被称为“黑暗时代”的中世纪时期。
古罗马分裂成东与西两边，分别为东罗马的拜占庭，以及西罗马。在中世纪时期之后，则
是著名的文艺复兴时代。
在游戏中，几乎所有的建筑物，都有来自现实世界的建筑物的影子，且巧合的是，各个时
代都有其对应的势力，能从中推敲年表发展。
更有趣的是，如果从建筑物群来鉴别科技树，那么法环里有发生过明确的文明衰退。
我们先从各遗迹开始看起。
交界地上，一共有三种遗迹群：巨人遗迹群、诸王朝遗迹群、永恒之城与法姆亚兹拉。
其中，巨人遗迹群是撑起整个交界地重要的基底平台，诸王朝遗迹和永恒之城一起被陨石
击沈至地底，而法姆亚兹拉也同样被陨石砸，目前漂浮在半空中。
首先，是地下王朝遗迹群。
乌尔等王朝的遗留文物，例如石碑与石板，在我们之前的介绍中，能在亚述与新巴比伦找
到相对应，甚至直接复制使用的文物。甚至于部分的纹章符号，也是来自于美索不达米亚
文明。
然而，王朝遗迹的建筑物风格，反而是属于更后期的古罗马建筑里的神庙群。
https://i.imgur.com/DgjYIZq.jpg
▲古希腊神殿结构
由于古罗马建筑从系谱上来说，是完全承传自古希腊，因此我们先来理解一下古希腊神殿
的相关结构。
古希腊神殿的基本结构包括了柱顶楣构（Entablature）、圆柱（Column）、柱基平台（
Stylobate）这三大部分。柱顶楣构可再分为横饰带（Frieze）与楣梁（Architrave）两
部分。横饰带则有飞簷三槽线饰带（Cornice Triglyph），以及排档间饰（Metope）两种
高浮雕（High-relief）式的装饰。
此外，山形墙（pediment）是古希腊建筑特色之一，形状是个等边三角形，以下面的水平
飞簷（Cornice）与上面那两条倾斜簷口为框，中间部分多饰以浮雕。其作用是将屋顶之
重量放于直立的石柱上。
https://i.imgur.com/VcvUf8N.jpg
▲古希腊的柱头风格
圆柱的部分，在美索不达米亚与古埃及、波斯等古文明中也有发展，但是将之系统化与发
扬光大的，是希腊。在希腊古典建筑中，有三种常见的基本柱式：多利克柱式（Doric
Order）、爱奥尼柱式（Ionic Order）与科林斯柱式（Corinthian Order）。
而除了这三种外，亦有女性像柱（Caryatid）与男性像柱（Atlantes）。正如其名，以女
性雕像或男性雕像来取代柱体，著名的女性像柱遗迹为厄瑞克忒翁神庙（Erechtheion）
，男性像柱遗迹则是奥林匹亚宙斯神庙（Olympieion）。
https://i.imgur.com/pw0CQZk.jpg
▲帕特农神殿（Parthenon）
多立克柱式比较粗大，没有柱础，柱头也没有装饰，朴实无华，故又被称为男性柱。柱身
有20条凹槽。此柱式的代表建筑为帕特农神殿（Parthenon）。
https://i.imgur.com/73WLoDM.jpg
▲厄瑞克忒翁神庙（Erechtheion）
爱奥尼柱式相较于多立克柱式，比较纤细，通常竖在基座上，将柱身和建筑的柱列脚座或
平台分开，且柱头是由一对标志性的涡形装饰，置于模塑的柱帽（echinus）之上，或是
从内绽放出，整体优美但不失庄重。柱身有24条凹槽。早期的爱奥尼式的神庙经常建在靠
近水边的地方，刚好与多利克式神庙相反。此柱式亦是文艺复兴后，图书馆和法庭建筑的
主导柱式，象征知识和文明。代表建筑物为厄瑞克忒翁神庙（Erechtheion）。
https://i.imgur.com/PG8B9q6.jpg
▲奥林匹亚宙斯神庙（Olympieion）
科林斯柱式比起爱奥尼柱式，又更加纤细。若爱奥尼柱式是女性的话，柯林斯柱式大概就
是少女了。柯林斯柱式的特征，在于其柱头是用茛苕（Acanthus）作装饰，形似盛满花草
的花篮，装饰性更强烈。柱身有24条凹槽。不过，此柱式在古希腊时代由于被嫌弃过于花
俏，不够端庄，因此并没有被广泛使用，直到古罗马时代才真正被采用与发展。代表建筑
物为奥林匹亚宙斯神庙（Olympieion）。
https://i.imgur.com/P8REj2O.jpg
▲古罗马的拱券结构
传承自古希腊建筑艺术的古罗马，在建造技术上比古希腊更上一层楼。古罗马最为关键的
贡献，就是发明了混凝土和拱券（arch）结构。
拱券有几个基本结构，包括券石（Voussoir）、券心石（Keystone）、圆心（Centre）、
起券线（springing line）、券肩石（Haunch）、券底石（Impost）、券顶（Crown）、
券底（Soffit）、券背（Extrados）、券腹（Intrados）等。
不过，“拱”并非是古罗马才出现，最早在西元前2000年的美索不达米亚，便已经发明了
拱，并运用在砖块建筑上。但是，将之广泛运用，并发扬光大的，是古罗马。在古罗马时
期被有系统化地将它与标准的希腊石柱结合运用，突破既有的建筑力学结构，创造出各式
各样的拱门与拱顶（arch and vault），成为罗马建筑的特色之一。
https://i.imgur.com/lHMGBnO.jpg
▲古罗马的柱头风格
上述提及的三种古希腊柱头，在古罗马时代皆被继承下来，且根据当时的审美观以及建筑
技术，被加以改良与发展。例如罗马人将古希腊人不常使用的柯林斯柱式，结合了爱奥尼
柱式，改造成后来的罗马混合式（茛苕混合涡形装饰），并广泛地用来建造规模庞大、装
饰华丽的建筑物，例如罗马万神殿（Pantheon）。
除了柯林斯柱式的改造外，他们亦改良了古希腊的多立克柱式，发展出塔斯干柱式。比起
多立克柱式，塔斯干柱式的风格更加简约，柱身上的凹槽全部省略，高度上也矮了一个柱
身宽。此类型的柱体结构，多用于城墙或监狱。
https://i.imgur.com/GSkT6lB.png
▲乌尔王朝的遗迹以及柱头
现在我们回头过来看乌尔王朝遗迹。
很明显地，这些遗迹具备有古罗马建筑的特征：大量的古罗马柱式与拱券结构。
在乌鲁王朝遗迹，我们可以见到见到两类型的柱头。一种是塔斯干柱式，出现的地点在其
与永恒之城诺克史黛拉交界的城墙。另一种是最常在游戏中看到的，罗马混合柱式。这些
柱头样式，以及各种混拟土，显示对应的年代及其风格，应为古罗马时代。
然而，我们在之前的介绍中有提到，王朝遗迹里留有许多亚述与新巴比伦时代的遗迹，例
如方尖碑与老人雕像上出现的世界地图，两河文明的时代，与古罗马帝国时代，基本上去
落差起码两个世代，起码5、600年以上的历史。这究竟是怎么一回事呢？这边，就让我们
来看一下欧洲的文明演化与历史发展。
https://i.imgur.com/0T17qWq.png
▲中东地区的政权交替
在人类的历史上，正统的苏美文明，在乌鲁第三王朝灭亡后，两河流域被草原游牧民族闪
米特人，也就是后来的巴比伦（巴比伦人）、亚述（亚述人）、新巴比伦（加尔底亚人）
等国取代，直到波斯帝国的兴起。这些闪米特人所建立的国家，继承了苏美遗留下来的文
化，持续发展了两河流域文明，并将其输出到其他地区，例如古希腊的爱琴文明（
Aegean civilization）。
https://i.imgur.com/bJKYSwy.png
▲波斯帝国全盛期疆土
https://i.imgur.com/14IoDw7.jpg
▲波斯王道（Royal Road）
波斯帝国的居鲁士二世（(Cyrus Ⅱ）在西元前559～529年间，灭了米底亚（Media）王国
和新巴比伦帝国，统一了中东地区，建立了阿契美尼德（Achaemenid）王朝。波斯帝国的
疆土扩及欧、亚、非三洲，他们虽尚武，但统治方式是相当温和，采取怀柔政策，允许被
征服者保持原有的风俗、信仰与法律。也因此，两河文明得以保存下来，传播到西方世界
。
在大流士一世（Darius Ⅰ）在位期间，他修筑了亚述帝国留下来的驰道系统，配合驿站
，将之扩建成波斯王道（Royal Road）。这条王道，从首都苏萨（Susa）贯穿到萨第斯（
Sardis），全长近2700公里。道路顺畅平稳，能让信差在九天内完成2700公里的传递任务
，直至罗马时代都还继续沿用。
在游戏中，刚好也有类似的东西。
https://i.imgur.com/9vXFlmD.png
▲法环世界里的王道，以及其地砖
在法还世界的主要干道上，我们可以看到地板石砖上刻有有着四环相扣的纹章。该纹章上
的四环，与法姆亚兹拉中的黑剑马力卡斯所在的建筑物内，疑似是龙王的法环，相扣的方
式是相同的，都是均等的四环排列，与现存的黄金时代是不同的东西。因此可以推测，这
条道路的年代，相当地古老。
除了卡利亚王城与日阴城、雪山区域外，包含魔法学院在内的各个大型建筑与城堡，皆有
王道通过。另一个值得注意的点，则是各个大电梯口附近的地砖，与法姆亚兹拉的大桥花
纹，是一样的。这代表一件很重要的事：这些道路以及大电梯，甚至于是各大型建筑物，
或许都不是在黄金树时代所建造。
此外，从道路的路线与现况来看，利耶尼亚的地形，确实在道路建造时，就已经是那个破
碎的样子，但是中间的大积水，是后期才产生。
关于王道的部分，我们会在下一回再来一并讨论。
https://i.imgur.com/JsVMsk1.png
▲马其顿王国原本的版图
那么，波斯最后是被谁所灭呢？答案就是西元前331年，马其顿王国（Macedon）的亚历山
大大帝（Alexander Ⅲ）。
马其顿王国位于古希腊中北部的边陲，对古希腊人来说，马其顿是蛮荒之地。此外，政治
体系也和希腊的雅典城邦民主不同，马其顿王国奉行自荷马时代（或希腊黑暗时代，
Greek Dark Ages）继承下来的国家君主制度。这种君主制度的特点是，国家由无数个部
落组成，每个部落都有属于自己的“王”。这些“王”之中最强大的“王”，凭著一定的
军事实力，成为国家的首领，也就是一国之王。而马其顿王国的国王，在决定政策时，会
先与其他“王”达成共识。
因此，马其顿王国被视为落后的蛮族，并没有被南部的古希腊人认为是他们的一份子。直
到亚历山大大帝的父亲，也就是腓力二世（Philippos II），趁著雅典（Athens）、斯巴
达（Sparta）和底比斯（Theban）等希腊城邦的内战之际，率领著名的“马其顿方阵（
Macedonian Phalanx）”的重装步兵与马其顿骑兵，南下击败雅典与底比斯的联军，并孤
立斯巴达，征服了大部份的希腊城邦，最后成功统一了希腊。
https://i.imgur.com/VGOEVxE.png
▲亚历山大大帝时代的马其顿王国版图
当时年仅20岁的亚历山大大帝，继承了父亲的伟业，甫继位便旋即展开大规模军事征服行
动。他所建立的疆土，扩及希腊、小亚细亚、埃及、波斯、两河流域、阿富汗以及印度西
北部。希腊文化也因此随着他的军队，向东传播，带来了希腊化时代（Hellenistic
period）。
所谓的希腊化文化，是源于行省制度。亚历山大大帝在征服来的地区设置行省，由希腊的
贵族们统治，并推行希腊语为官方语言。行省制度带来了文化的融合，也就是希腊文化与
西亚、埃及等东方文化的结合，其中最有名的，大概就是埃及的托勒密王朝（Ptolemaic
Dynasty）了。
托勒密王朝的首都，亚历山卓（Alexandria），为当时的希腊化文化的中心，亦是古希腊
文化中最大的城市，聚集了来自世界各地的学者与诗人们。著名的亚历山卓大图书馆（
Library of Alexandria）的藏书，更达70万卷之多，可谓是古代知识与文化的宝库。罗
马人亦透过图书馆藏，了解并融合了古典希腊思想，创造了罗马的文明。关于亚历山卓大
图书馆，我们在之前的神话篇有稍作介绍，这座图书馆最后是毁在十字教徒手上，算得上
是人类文明的一大浩劫。
但是，希腊化时代并没有持续多久。在亚历山大大帝去世后，他的帝国迅速瓦解，被他的
部将们瓜分。遗腹子亚历山大四世（Alexander Ⅳ），更惨遭亚历山大大帝远征前所任命
的摄政王安提帕特（Antipater）之子卡山德（Cassander）杀害，马其顿王国陷入长达二
十年之久的内战。
衰败的马其顿王国，无力面对西方日益强大的罗马共和国（Roma）。四次的马其顿战争（
Macedonian Wars），将马其顿王国推向灭亡。最后在西元前168年，成为了罗马共和国的
一个行省。而马其顿最后一块版图的埃及托勒密王朝，也于西元前30年灭亡于罗马共和国
屋大维（Divi・filius）之手。
https://i.imgur.com/eM9iMmG.png
▲闪米特人的分布
简单介绍完波斯和马其顿，先回到在两河文明传播上，扮演非常关键角色的闪米特人。
闪米特人的势力版图，不仅止于两河流域，而是扩及甚至整个阿拉伯半岛、地中海与红海
沿岸地区。如果要从现代语系再去分类闪米特人的族群，主要可分为东与西两支闪米特。
西闪米特还可以再细分成中闪米特与南闪米特。
东闪米特就是亚述、巴比伦等继承苏美文明的阿卡德部族。而西闪米特则是分布于巴勒斯
坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各民族，例如犹太人、阿拉伯人，以及腓尼基（
Phoenician）人等等的部族。其中，古代地中海东岸的腓尼基人，可以说是古希腊文明的
启蒙之一。腓尼基人创造的22个字母，亦演化成古希腊的字母，成为后来西方各种拼音文
字的始祖。
https://i.imgur.com/iAusRrv.png
▲腓尼基人的航海路线
腓尼基人善于经商与航海，全盛时期的势力范围遍及地中海沿岸，建立贸易站和殖民地城
邦。他们运销西亚的特产木材、玻璃、染料和金属制品至地中海西岸各地，同时也将两河
流域的文明传播至地中海各地，特别是地中海东部的克里特岛（Crete），也就是后来的
希腊爱琴文明的发源：迈诺安文明（Minoan civilization）。诺萨斯 (Knossos) 城为首
的各个宫殿，为其主要的文明遗迹代表。
克里特岛位于埃及、希腊、意大利及腓尼基之间，是重要的战略要冲与贸易重镇，与腓尼
基、埃及有相当频繁的交流。也因此，古希腊文明与神话，带有一定程度的两河流域与埃
及的古文明色彩。
只是，如同其他两河流域的诸国，腓尼基在西元前六世纪也被波斯帝国并吞。剩余的城邦
，例如位于北非贸易站的迦太基王国，则是在西元前146年被罗马共和国歼灭。
https://i.imgur.com/5vPebTE.jpg
▲罗马的母狼与双子雕像
https://i.imgur.com/C5vZ2sf.png
▲维斯塔（Vesta）女祭司们，以及黑魂的“防火女”
至于最后称霸天下，将古典时期文明的结晶，发扬光大的罗马共和国，位于意大利半岛中
部台伯河（Tiberis）畔，主体民族为拉丁人。罗穆卢斯（Romulus）和雷穆斯（Remus）
这对双胞胎兄弟，为罗马的创国者。
传说中，他们是特洛伊英雄的王子伊尼斯（Aeneis）的后代，母亲是特洛伊王室后裔的维
斯塔（Vesta）女祭司雷亚．西尔维亚（Rhea．Silvia），父亲是战神玛尔斯（Mars）。
维斯塔女祭司（Sacerdos Vestalis）必须为处女担任，破戒者会遭受活埋的处罚。她们
的职责，和魂系玩家所熟悉的“防火女”一样，负责照管罗马城维斯塔神殿里的“帝国炉
火”，确保神圣之火不会熄灭。
在罗马神话故事中，为了避免雷亚产下会威胁自己王位的子嗣，篡位者的叔叔杀光雷亚的
兄弟们后，将她送去维斯塔当祭司。然而，马尔斯化身为狼，临幸了雷亚，雷亚因而诞下
了双胞胎兄弟。闻讯的叔叔活埋雷亚后，将双胞胎兄弟扔进台伯河里。双胞胎兄弟被河边
的榕树勾住，然后被一匹到河边饮水的母狼救起喂哺，最后由牧羊人抚养成人。因此，对
罗马人来说，榕树与狼，是神圣的象征。
https://i.imgur.com/4ZTWcQn.png
▲古罗马的鹰徽章与鹰旗、鹰旗旗手
除了狼与榕树外，鹰在古罗马也具有神圣的地位。鹰在罗马神话，是主神朱庇特（
Jupiter）的化身，是他的象征物。西元前107年罗马共和国时代执政官马略（Gaius．
Marius）的军事改革，更将鹰正式定为SPQR军团的符号。SPQR，全名为“Senatus
Populusque Romanus”，翻译成中文的话，就是“元老院与罗马人民”，是包含罗马共和
国与罗马帝国在内的古罗马全体。也就是说，在罗马共和国时代，鹰于法律上是罗马的正
式标志；到了帝国时代，更直接成为罗马皇帝的象征。对古罗马而言，鹰徽是代表国家。
古罗马军团是职业化的军队，其象征物拉奎拉（Aquila）鹰柱，或称鹰旗。它是每一个军
团的灵魂，一个军团只有一面鹰旗。进入帝国时代后，鹰旗也同时是罗马皇帝的意象。因
此，丢失鹰旗，会被古罗马人认为是一个极其严重，让整个军团蒙羞的奇耻大辱。例如“
条顿堡森林战役（Battle of the Teutoburg Forest）”，罗马被日耳曼歼灭了第17、18
、19这三个军团，并丢失三军团的鹰旗，导致这三个军团直接被撤号。另一个著名的为第
9军团，有兴趣的朋友可以去查阅相关资料。
在军团旗之下，还设有营旗、队旗。古罗马的指挥官可以从旗帜上看出该营隶属的军团、
兵力与装备的情况，甚至于召集地。鹰旗和营旗，都由专门的旗手（Signifer）掌旗。特
别是鹰旗的旗手，必须是在该军团服役20年以上的老兵，并且是经验丰富，德高望重的老
士兵来担当。鹰旗旗手的服饰与普通军团士兵不同，最大特征是其头上披着的狮子兽头和
兽皮。此外，古罗马帝国军团的骑士，在册封时也会授予鹰头柄的剑，代表其地位。
随着罗马帝国的势力版图推进，罗马鹰徽直接影响了欧洲各国在国徽与国旗的设计，例如
历史上的拜占庭、神圣罗马帝国、奥地利帝国与德意志邦联，以及现在的俄罗斯联邦。
关于狼、鹰与榕树的典故，是否有与法环中有所连结，我们将在下一回的地面篇，回头来
探讨。
https://i.imgur.com/x1ACFEI.jpg
▲罗马帝国疆域版图
在罗穆卢斯最初建国时，罗马是王国，王政体系。但是在西元前七世纪末，罗马王国被伊
特拉斯坎人（Etruscans）入侵，王政时期最后的三位罗马国王，为伊特拉斯坎人。直到
西元前 509 年，罗马人推翻伊特拉斯坎人的统治，废除王政，成立罗马共和国。
罗马共和国时期，有“前三雄”之称庞贝（Gnaeus・Pompey）、凯撒（Gaius・Julius・
Caesar）和克拉苏（Marcus・Licinius・Crassus），以及“后三雄”之称的屋大维（
Divi・filius）、安东尼（Marcus・Antonius）、雷比达（Marcus・Aemilius・Lepidus
）。这几位名将，打下罗马共和国的全盛期疆土，同时也在国内引发互斗内战。最后，西
元前 27 年，屋大维赢得最后的胜利后，罗马结束共和体制，进入帝制，为罗马帝国。而
元老院尊屋大维为“奥古斯都”， 意思是“至尊至圣者”。
至西元 476 年日耳曼（Germani）毁灭西罗马帝国为止，罗马帝国一共治世五百年之久。
前期由屋大维开始，到奥里略（Marcus・Aurelius・Antoninus），一共出现五位贤君，
也就是史称的“五贤帝”。尽管中途出现数名不适任君主，罗马帝国渡过了长达两百年的
繁荣。此时的罗马帝国，政治安定、经济繁荣、文化发达，是罗马史上最伟大的时代，为
“罗马和平时期”，古罗马文化盛行于各个行省。
https://i.imgur.com/CNNRamK.png
▲古罗马时代的两大外患，凯尔特（Celt）与日耳曼（Germani）
不过，看似无敌的古罗马，他们从建国开始，就一直面临外族的侵犯。
前期有凯尔特人，后期有日耳曼人。这两大外族的名称，并不是指单一族群，而是一群拥
有相似语系与文化的复数部落的总代称。无论是凯尔特还是日耳曼，都是以各自所属的部
落为单位，没有国家。他们有国家概念，也已经是中世纪时期的事了。
这两个民族的起源不同，凯尔特原本是遍布于西欧各地，日耳曼则是主要聚集在北欧，两
大部族之间互有竞争与领土的争夺。随着凯尔特的高卢（Gallia）被凯萨击败，古罗马的
国土向西方推进后，古罗马国境直接与日耳曼族群比邻，大小战役不断，而后是日耳曼大
迁徙。
https://i.imgur.com/WjzQ5XP.png
▲凯尔特人古今分布图
首先是凯尔特。
凯尔特，是在史前的西元前3000年之前，就已经生活在西欧地区的诸部落。著名的大不列
颠群岛伦敦（London）近郊的巨石阵（Stonehenge），以及爱尔兰都柏林（Dublin）北方
的纽格莱奇墓（Newgrange），便是凯尔特所遗留的，和天象观星相关的巨石文明遗迹。
从凯萨在征战时所记录的“高卢战记（Commentarii de Bello Gallico）”中记述来看，
凯尔特在当时被称为高卢人，特征是红头发。
在前几回的神话篇中，我们有提到凯尔特人所绘制的图腾，是非常独特的条纹所构成，描
绘著大自然，例如动物或植物。“拉登文明（LaTène）”是其中一个代表。凯尔特人是
欧洲最早就进入铁器时代的民族，精于炼铁与锻造。也就是因为他们比其他同期的民族都
来得早进入铁器时代，在武器装备上占有上风，因此在西元前五世纪之前，凯尔特部落几
乎席卷了整个西欧。考古学家在凯尔特的墓穴中，发现大量精致的金属制品，例如武器与
饰品。
总结来说，凯尔特人并不野蛮。他们懂天象观星，拥有自己独特的历法，是最早进入铁器
时代的欧洲民族，亦有独树一格的艺术，堪称是欧洲的一大“失落的文明”。
现今的凯尔特人，泛指海岛系的部族。古时候的大陆系部族，不是被罗马同化，就是因战
火而迁入海岛族群里。目前他们主要分布于法国西北部的布列塔尼（Breizh），以及大不
列颠群岛的西北部，例如苏格兰（Scotland）、爱尔兰（Ireland）、曼岛（Isle of Man
）与威尔斯（Wales）等地。
https://i.imgur.com/YucLGzu.png
▲法环世界中，与威尔斯有所相关的角色们
其中，威尔斯在法环的游戏世界里，是一个非常重要的指标——因为所有有语音的魔法师
们，包含大家的老婆菈妮、瑟濂老师、伊吉，配音员全员都是威尔斯人，台词都带有威尔
斯腔。
这项安排，不会是巧合，而是刻意为之。这是一个非常重要的推论线索。
除了语音外，魔法师们的政治体系，恰好和大不列颠几乎一致（详见上一回的文章
https://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=36726&snA=9513），再加上英国牛津与剑桥大
学的学位服和大学镇，以及卡利亚王室带有浓厚的英国王室色彩醻o些，都在暗示着魔法
师们的参考原型，就是大不列颠和凯尔特。
但是，这群魔法师，除了菈妮以外，一个一个都是黑头发。真要说的话，他们不是比较像
来自地中海的古罗马人的特征吗？怎么会说他们和凯尔特有关联？
这是因为魔法师们的祖先是观星者，而观星者们来自于雪山区域，正是和以红发为标志的
火巨人比邻而居。观星者与火巨人之间的关系，其实很像古罗马人与凯尔特人在大战后的
同化现象。
关于罗马与凯尔特、观星者与火巨人间的历史渊源与关系，以及相关遗迹的部分，我们同
样也会在下一篇的地上篇做介绍。
https://i.imgur.com/QTZkKoK.png
▲日耳曼大迁徙
https://i.imgur.com/43eaAkc.png
▲罗马帝国中的斗士，以及法环游戏中的剑斗士
日耳曼，同样也是古老的部族，他们是现在西欧与北欧国家的共同祖先，信奉北欧神话的
诸神。古罗马人塔西突士（Gaius・Cornelius・Tacitus）著作的“日耳曼尼亚志（De
Origine et situ Germanorum）”一书中提到，他们主要的外观特征是身形高大、金发碧
眼。血统越纯正的日耳曼人，头发越金，金到甚至于会泛白。
日耳曼人是古罗马时代最大的外患，和凯尔特人一样，被古罗马人认定为蛮族。在欸罗马
共和国时代，差点让罗马灭国，整整打了十二年的“辛布里战争”或“条顿入侵”（
Cimbri-Teutons War），就是罗马与日耳曼人的战争。日耳曼人骁勇善战，不投降，但是
会为了钱而倒戈，凯萨在进攻高卢的凯尔特部族时，曾雇佣了日耳曼人当佣兵。
在前面提到的条顿堡森林战役，罗马被歼灭了三军团的战力后，后继乏力，便放弃扫荡日
耳曼族群，只好选择以莱茵河（Rhine）为界线，筑城墙来抵御日耳曼族群的入侵。但是
，界线最终还是被冲破，原因就在于罗马在五贤帝之后，发展逐渐停滞，在西元三世纪的
“三世纪危机（Discrimen tertii saeculi）”后，国势更是直线下滑。
为了保护罗马不被长驱直入，西元271年，罗马皇帝奥勒量（Lucius．Domitius．
Aurelianus）下令修建大规模城建全长19约公里，每100罗马尺（29.6公尺）就有一个方
塔的城墙，将罗马城牢牢地包裹在“奥勒良城墙”（Aurelian Walls）内。
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▲三世纪危机
在五贤帝的最后一位皇帝奥里略的时代结束，其子康茂德（Lucius．Aurelius．Commodus
．Antoninus）继位后，罗马帝国走向衰败，陷入饥荒、瘟疫、天灾、内战与北方外族入
侵的无限轮回中。历史上，将西元193年康茂德被暗杀，到西元284年戴克里先（
Diocletian）登基，这前后将近一百年间的时间，称为“三世纪危机”。
饥荒与瘟疫，再加上首都罗马城因雷击而引发火灾，使得罗马的劳动力大量消退，奴隶的
人口也大幅下降。在此之前的罗马，都是借由领土扩张，向新征服来的各行省征收税赋。
因此在劳动力下滑、奴隶来源无法确保下，再加上财源不足，陷入饥荒与经济消退的恶循
环。除此之外，不停的内战与不安定的政权，更使得罗马帝国整个中空。然而，最严重的
其中一个原因，莫过于帝国初期就出现的问题——移民政策。
https://i.imgur.com/JqjMt9Q.jpg
▲蛮族罗马军团
古罗马向来不是排斥移民的国家，尤其是在国土面积不停扩大，需要更多人力资源的状况
下。因此，对于移民，他们采取了相当具有弹性的作法：奴隶转成自由人、当兵取得居住
权。
罗马的奴隶来源众多，有希腊人、埃及人、叙利亚人、日耳曼人等等民族。他们在各种原
因下成为奴隶后，被带到帝国各处，提供极为廉价的劳动力。但是，这些非自愿的奴隶，
只要获得主人的同意，就有机会翻身，消除奴籍成为自由人，甚至成为罗马公民。例如在
康茂德当罗马皇帝的时代，著名的奸臣克里安德（Marcus・Aurelius・Cleander），就是
在康茂德的意思下，从康茂德的奴隶成为自由人，并获得大臣职位。而当兵取得居留权，
甚至获得公民权的例子，则有色雷斯的马克西米努斯（Gaius・Iulius・Verus・
Maximinus）为例。他是第一位移民家庭出身，却能当上罗马皇帝的日耳曼歌德人。马克
西米努斯16岁就进入军团当辅助兵，在一次庆典中，报名参加了军团中的斗士比赛，被当
时的皇帝塞维鲁斯（Alexander・Severus）所赏识。很快地，他以自己的身手，在军团中
取得地位，成为大队长、军团长，最后更成为了皇帝。
孱弱的帝国，要面对内乱与外患，就需要更多的移民来补充兵力。在“三世纪危机”时，
移民与佣兵，已经成为罗马军队的主力，甚至于领导阶层也是来自于移民。看似可笑的蛮
族打蛮族，在罗马的中后期是越来越显著化，因为整个罗马军团，只剩不到10%是罗马公
民。军团的组成，有来自日耳曼、凯尔特、色雷斯、波斯与各个中亚游牧民族，相当复杂
——原本出自于广纳人才与加强人力的移民制度，最后却变成了亡国的最大破口之一。
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▲君士坦丁一世与米兰诏令
“三世纪危机”之后，罗马帝国又陆续发生了足以影响到后世的几件大事：（一）戴里克
先实施“四帝分治”，在东、西半部各置一位“奥古斯都”和一位“凯撒”，导致罗马帝
国分裂成东西两国，更颁布了对十字教徒的迫害法令、（二）君士坦丁一世（
Constantinus I）颁布“米兰诏令（Edict of Milan）”，承认十字教的合法性，并召开
第一次大公会议（Ecumenical Synods），通过“尼西亚信经（Symbolum Nicaenum）”、
（三）狄奥多西一世（Theodosius I）接受了日耳曼民族迁徙进入境内，试图将其吸收为
军力。此外，他更独尊十字教，颁布了“萨洛尼卡敕令 (Edict of Thessalonica)”，奉
十字教为国教，使教廷与帝国各级政府平行。此举直接掏空了罗马的统治基础。
这三件重要的决策，可以说是连锁，而且加速罗马的败亡，以及严重影响后世的欧洲历史
。特别是君士坦丁一世的“尼西亚信经（Symbolum Nicaenum）”和以及狄奥多西一世的
“萨洛尼卡敕令 (Edict of Thessalonica)”，更是左右了欧洲未来的宗教信仰，以及人
类文明的发展。
“尼西亚信经”奠定了亚他那修（Athanasius）派的神学论点，为正统的十字教学说，尽
管君士坦丁一世根本搞不清楚他们在争论什么，甚至于他本人倾向于另一派。而这个第一
次大公会议的结果，让亚他那修派有了借口，在之后颁布的“萨洛尼卡敕令”，将其他派
别视为异端，对他们进行迫害。
——在君士坦丁一世解除了三百多年来罗马对十字教徒的迫害后，十字教却反过来开始在
欧洲迫害其他信仰，甚至于系出同门的其他学派，长达千年以上。这段历史，真是极其讽
刺。
https://i.imgur.com/6VjMuCA.jpg
▲密特拉教（Mithras），屠牛的密特拉神
在这里，有一件值得注意的是，那就是“密特拉教（Mithras）”，也就是“太阳教”，
著名的“无敌的太阳”。
这个宗教，几乎与十字教同一时期，在约西元一世纪到四世纪之间，出现在罗马，是在古
罗马的民间相当盛行的异教，特别是在军团。
关于此宗教相关的纪录，最早是被发现在西元前14世纪的西台（Hittite）人的石碑上。
石碑上记载的密特拉神，历史学家认为是上古印欧族群的原始信仰，为象征“契约”的英
雄神。此宗教的最大特征是，会与当地的宗教做结合，也会随时代而变化。因此关于密特
拉教，基本上是多变的。
例如在印度神话中，祂除了契约之神外，也是十二位太阳神的其中一位，为六月，但是不
怎么受重视；在波斯后来演化出来的祆教里，祂变成司法神、光明神与军神。但由于祆教
是一神信仰，因此地位亦不高，直到创教百年后的西元前五世纪左右，波斯国王
Artaxerxes II Mnemon才准许人民信仰祂；在希腊化时代，祂被当成与希腊太阳神赫里厄
斯（Helios）；在古罗马时代，祂是诞生于岩石之中，具屠牛的英勇形象，以及成为能与
太阳神索尔（Sol）共享宴会的朋友；在中世纪时期的伊朗，祂成为太阳神，甚至有以祂
为主体的教团。
——每个地区、时代的形象，都不尽相同，信仰的内容与方式也不同，甚至于还有希腊与
古罗马版本，逆输入回伊朗与波斯的现象，是个蒙有神秘面纱的宗教。
在法环游戏中，有着不少密特拉教的影子，特别是与太阳有关的部分。这部分，我们同样
会在下一回的地上篇做探讨。
https://i.imgur.com/ZQb722r.png
▲西台帝国的狮子门（The Lion Gate）与安纳托利亚地图
在续谈密特拉教之前，我们先来看一下西台帝国的简易历史。
历史记载中的西台人，来自于今天的乌克兰东南部，是南俄草原起家的印欧语系族群的尼
希特人（Nesite）。他们在西元前2000年，翻越高加索山脉（Caucasus Mountains），向
南迁徙到小亚细亚（Asia Minor Peninsula），或称安纳托利亚（Anatolia）的中部地区
，征服了当地的原住民赫梯人（Hattians）。
而在此之前，赫梯人接受了亚述人（Assyria）的商业殖民，因此，属于印欧语系的西台
人，他们吸收了两河流域文明，结合苏美楔形文字，发展出属于自己的一套西台楔形文字
系统。此外，西台人整体的文明与神话信仰，亦深受其影响，甚至于直接照搬。西台人的
信仰，基本上是和当时的两河流域诸国一样，都是多神教。
安纳托利亚中部，是气候恶劣，深处内陆且土壤贫瘠，却充满铁矿的高原地带，善于冶炼
的西台人，发明了冶铁术，是世界上最早使用铁器的民族，并将“马拉战车”的战术，带
进了两河流域，降下青铜器时代的帷幕。
西元前约 1550 年左右，西台的拉伯尼纳（Labarna）成立了西台帝国，为第一任国王。
西台帝国在并吞周边小国后，定都于哈图沙（Hattusha），随后发起大规模军事征服行动
，迅速扩张版图，并攻陷了当时的巴比伦帝国（Babylonia），实力强大到足以和拉美西
斯二世（Ramesses II）时期的埃及正面抗衡。
不过，西台人并没有长时间占领美索不达米亚，在攻陷巴比伦帝国，洗劫首都一圈后，西
台人随即凯旋归国。他们亦曾与希腊的迈锡尼（Mycenaean Greece）开战过，是骁勇善战
的军团。
西台帝国最后是亡于波斯帝国，消失在历史洪流之中。关于西台帝国的兴起与衰亡，相关
资料可以参考此系列文章（https://cuphistory.net/hittite-history-1/?amp=1），这
里只稍加带过。
https://i.imgur.com/GiKN3rz.jpg
▲古罗马时代，绘有密特拉教相关图腾的硬币
西台帝国灭亡后，安纳托利亚地区在那之后接受了波斯的统治。然后，在马其顿王国崛起
后，经历了希腊马其顿王国的希腊化时代、罗马帝国的征服。最后，在西元前一世纪左右
，密特拉教被辗转带进了古罗马的世界，后来甚至成为古罗马军团中最为流行的信仰。
古罗马时代，密特拉教是属于密教，信仰阶层较中下阶层，特别集中于军队。一直到古罗
马时代的中后期，才有宫廷人士信奉，并引起皇帝的注意。
之所以在军队中广为流传，是因为连年征战的士兵们，希望能获得密特拉神的庇佑，得到
“不死”的战力。因此，在各个古罗马军团驻兵区附近，能找到为数众多的密特拉教山洞
遗迹。
密特拉教原则上禁止女性入教，只接受男性。入教需经过严格的12道考验，考验欲入教者
意志力，其中包含会在入教者的额上以烙铁留下印记，或者施以火焰的洗礼。
教团分为七个阶级，从上至下，各阶级的守护星分别为以下七位古罗马神祇：土星的农耕
神萨顿努斯（Saturnus）、日的太阳神索尔、水星的商旅守护神墨丘利（Mercurius）、
木星的主神朱庇特、火星的战神玛尔斯、金星的爱与美之神维纳斯（Venus），以及月的
月神露娜（Lunar）。升级的方式不明。
基本上，密特拉教教徒对国家忠诚，既没有像十字教那样具有排他性，也不会拒绝参加其
他宗教的活动与崇拜皇帝。他们在宗教上的仪式，都是在没有窗户的神殿，或者在山洞里
秘密进行。
整体而言，他们的存在，并不会影响到社会的安定。因此，在古罗马时代，密特拉教没有
像十字教那样受到压迫，甚至于还有得到皇帝默许。
反观，十字教信徒却认为密特拉是异端，不应该存在。更正确来说，十字教信徒甚至于认
为古罗马的诸神信仰也不应该存在。
例如十字教使徒的圣保罗（Saint Paul），他到处旅行传教的时候，总是呼吁信众不要相
信异教的神祇，也不要涉足异教徒的神殿。想当然尔，他在罗马初期时代的安纳托利亚西
海岸的大型都市“以弗所（Ephesus）”，建立基地展开传教时，就直接引发了住民的不
满，造成不小的暴动——因为，当时的以弗所，是一个既富裕且重要的城市。他们拥有一
座世界七大奇蹟之一，祭祀著月神的伟大神殿“阿提密斯神殿”（Temple of Artemis）
。
试想，有一个莫名其妙的外来者，突然跑来对虔诚的月神信众喊著“大家应该要抛弃神殿
、抛弃神像，那些是魔鬼的化身，请转投上帝的怀抱！”，究竟是多么骇人的言论。毕竟
对当时的人们来说，阿提密斯女神，是一个拥有许多权能，充满威望且非常受人尊敬的伟
大女神。
因此，对罗马帝国前期的皇帝们来说，十字教可以说是反社会、颠覆政权的麻烦来源。从
尼禄（Nero）皇帝开始，便以各种形式镇压，拆毁教堂。就算是五贤帝时代的奥理略，他
甚至还加大镇压的力道。
https://i.imgur.com/RsPDF5f.jpg
▲古罗马各地的地下墓，以及法环世界的地下墓
受到古罗马皇帝们镇压的十字教教徒们，只好辗转到地下发展。殉教的使徒们，他们多数
葬在地下墓。世纪初的十字教葬礼非常简便，尸体用殓尸布包一包后，就直接放进墙面上
挖出来的一格一格洞穴里。因为他们相信不需要棺木，反正早晚会再复活。这些地下墓，
有一部分区域还设有祕密礼拜所，为了让教徒们能偷偷躲在地下墓做弥撒。
目前已知古代罗马的地下起码有60多处墓穴，现在保存较为完善的，大约有5座，例如圣
塞瓦斯蒂安地下墓穴（Catacombs of St. Sebastian）、圣卡里斯托地下墓穴（
Catacomb of Callixtus）等，（参考资料：
https://www.mercaba.es/artemercaba/catacumbas_de_roma.htm）
那么在法环游戏里有没有对应呢？当然有，各地的地下墓与英雄墓就是，甚至于有些墓地
和现实的史实一样，也是设有礼拜堂。这么一来，法环的地下墓为什么是挖成一格一格，
而不是摆设棺木，然后为什么有些地下墓会有礼拜堂，就能获得解释了。也就是说，几乎
所有的地下墓，都和黄金树信仰有关联。
但是，讽刺的是，当十字教成为国教，开始掌权后，教徒们反过来大肆破坏各处神殿神庙
，自然也会对密特拉教展开排山倒海的肃清行动。
最后，包含密特拉教，有许多的异教信仰，就这样从历史舞台消失了。
https://i.imgur.com/vznVtsX.jpg
▲对日耳曼歌德人传教的传教士乌尔菲拉
狄奥多西一世的“萨洛尼卡敕令”，尊十字教为国教，不只铲除异教徒，也肃清了不同教
派的异端。与此同时，十字教徒疯狂地在各地摧毁旧时代信仰的神庙与神殿。藏书七十几
万卷，堪称人类文明宝库的亚历山大图书馆，据说也是在当时被十字教徒给放火烧毁。这
是人类历史上的一大浩劫，比起现代的伊斯兰国（ISIS）所带来的文明破坏，绝对是有过
之而无不及。
此外，狄奥多西一世的这项敕令，直接成为了日后日耳曼人群体攻击西罗马帝国的导火线
之一。
君士坦丁一世的母亲是十字教教徒，他本人被据传在老年时接受受洗，也成为了教徒。他
不只承认了十字教的合法性，更在君士坦丁堡兴建教堂与基督教公共建筑艺术，使得教会
逐渐拥有权力。之后，获得皇帝支持的君士坦丁教会，派遣乌尔菲拉（Ulfilas）为主教
，对罗马境内的日耳曼展开宣教。
乌尔菲拉是东日耳曼分支的哥德人（Goths）。他担任哥德主教的五十年间，不只编造哥
德文字，对当地人民宣教，更以歌德字翻译了圣经，使得大量的日耳曼人放弃原本的北欧
神话信仰，改宗信奉十字教。只是他的教派：阿里乌教派（Arianism），并非狄奥多西一
世所信奉的教派，是被肃清的异端。
在一连串的肃清异教徒与异端中，导致在罗马境内，躲避匈奴的日耳曼难民，以及原为佣
兵归化的日耳曼人，原已经因赋税而不满，再受到宗教上的打压，直接群起暴动，加速了
帝国的崩坏。
西罗马的灭亡后，古典时期结束，欧洲开始进入了中古时期，史学家称此时期为“黑暗时
代”。
https://i.imgur.com/ZPi9JEg.png
▲地底世界的“永恒之城”
到此为止，如果把上述的古典时期文明的发展史，以及古典时期的建筑特征，套用到法还
游戏中，我们可以发现地底世界与地面少许的王朝遗迹，基本上就是象征著整个古典时期
：从最初的两河流域文明，到最后的古罗马。
如果再将这段时间的宗教信仰发展，与游戏做结合，又会发现不小有趣的雷同之处。像是
十字教源自于亚伯拉罕（Abraham）一系，耶稣自称是他的后代子孙，而他来自于乌尔第
三王朝，在王朝灭亡后举家迁徙。这边，可以对应到两河流域年代的永恒神族们，在三座
城沦陷后，离开交界地，直到玛莉卡回到故乡。
从游戏中黄金树信仰的排他和符号象征，以及宫崎英高在接受杂志专访时，曾提及黄金树
信仰参考了现实世界中的某宗教发展史，因此我们合理怀疑该宗教，应该就是十字教。
正好，古罗马的毁灭，有一半的原因是内战，也有一半的理由和该宗教有。这些，与法环
的古代文明毁于城邦内战，以及带来黄金树信仰的黄金流星，是不谋而合。
此外，我们在之前的几篇文章中有提到，在王朝遗迹中，能寻获与太阳、生命树有关的远
古图腾，合理怀疑除了建筑物暗示古典时期相关的历史关联外，更显示了旧时代的信仰，
受到毁灭性打击。而在古罗马时代末期，除了象征大自然与天体信仰到罗马诸神被消失外
，另一个受害者就是被消灭的太阳，密特拉教。
https://i.imgur.com/VMhp1ye.png
▲哥德式建筑的特征
但是，有趣的是，被王朝遗迹群包围的永恒之城，其尖塔与飞扶壁、十字基底、交错梁结
构，并不是古罗马时代的古典建筑，反而是千年之后，日耳曼系的哥德式建筑的非常重要
的特征。且在诺克史黛拉与诺克隆恩这两座永恒之城遗迹里，还能看到两具巨大地位看似
非常崇高的巨人尸体。从巨人的服饰，配合在古罗马时代的服饰来看，应为女性。此外，
最值得注意的是，永恒之城对照现实建筑，并不是仅止于哥德式教堂，它们的原型是“圣
母院”。
崇拜女性与月亮、圣母院。符合这几项要件的，在现实宗教信仰中，也就只有那一位——
“圣母玛利亚（the Virgin Mary）”。
将永恒之城设定为与圣母玛利亚相关，其实是极尽嘲讽，也非常恶意。
这部分，得从圣母玛利亚在旧教的天主教（以及东正教、圣公宗）与新教的基督教里的差
别说起了。
当然，十字教间的认知落差与恩怨情仇，并不只是玛利亚。
https://i.imgur.com/z37GSmk.jpg
▲圣母玛利亚无染原罪瞻礼
圣母玛利亚，以教派定义来说，主要的分歧点，是“玛莉亚无罪论”。
玛利亚在旧教的教义里，她的地位高于任何一个圣人与使徒。她无罪纯粹，甚至是没有经
历过“死亡”，肉体与灵魂就上了天堂，成为天界的后，是“天主之母”。
她也被视为救赎的代表，人们向她祷告，更拥有被罗马教宗承认的“显灵”事蹟，例如最
有名的法国卢尔德，以及墨西哥瓜达露佩。简单来说，耶稣的神性渗透至人性，所以生下
耶稣的玛利亚，也应当拥有神性。
相反地，对新教的基督教而言，旧教的说词是无法理解也不可原谅的荒谬。他们认为玛利
亚只是个凡人，没有什么特别伟大之处。在圣经中，她也就顶多和耶稣的门徒并列，甚至
于还排在门徒之后的存在。他们认为玛利亚就只是生下耶稣在人间的“人性”，就只是“
基督之母”。
玛利亚究竟是“神性”还是“人性”，这个争议，让十字教内部充满烟硝味，双方互不相
让。
但是，若是从十字教在欧洲以及中南美洲，甚至于全世界的历史与传播方式来看，完全不
意外为什么明明是同为十字教，旧教却那么推崇圣母玛利亚了。
https://i.imgur.com/q8bSbLo.png
▲圣母玛利亚与巴黎圣母院（Notre Dame de Paris）
法文“Notre Dame”，意思为“我们高贵的女士（Our Lady）”，也就是“圣母玛利亚
(the Virgin Mary)”。在中世纪，大部分的哥德式教堂，都是献给圣母玛利亚。
为什么会是献给她，其实是有其历史渊源存在，特别是与我们在前面提到的凯尔特与日耳
曼民族，有绝大的关系。
在古罗马时代，古罗马将军们扫平了凯尔特，以及在帝国中后期，皇帝半自愿半强迫地接
纳大量日耳曼进入国境，十字教传教的对象，自然也包含境内的外族们，例如我们早先提
到的歌德传教士乌尔菲拉。为了向外族传教，传教士们费尽了苦心，包含理解对方的“文
化”与“既有信仰”。
是的，要向人推销东西，首先就必须要理解对方的需求，见人说人话，见鬼说鬼话，尽可
能迎合他们的口味，别人才愿意听你说话，进而向你购买东西。古时候的十字教传教士们
，就是做到了这一点，让十字教成功在罗马境内广为流传。
在君士坦丁一世的年代，初获解禁的十字教信徒的人数，来到罗马总人口的10%，信徒们
主要聚集在帝国东部的旧希腊城邦，例如我们在早先提到的安纳托利亚的以弗所…慢著，
以弗所？你说的是那个拥有世界七大奇蹟“阿提密斯神殿”，祭拜著月神，还因为十字教
使徒圣保罗的言行，发生暴动，居民试图驱逐他们的以弗所？
对，就是那个以弗所！
这边，我想各位一定会觉得奇怪，这到底是发生什么事。其实很简单，就是使徒们学精了
，既然正面跟你宣教你不接受，那我就换个方式，用“劝诱”的方式来拐人——结合希腊
的神祇们，再搭上哲学辩论。他们聪明地将希腊的神祇，拿来与圣母玛利亚、从前的十字
教圣人或殉教者们做连结，特别是圣母玛利亚。为什么特别是圣母玛利亚？
我们来看一下新约圣经的四本福音，大概都在讲什么东西好了。
四部里的第一部，“马太福音（或天主教版的“玛窦福音”）”，共有28章。主要都在讲
耶稣的身世与生平，例如说他是大卫王的子孙，是“旧约圣经”里所预言的救世主，以看
救世主的角度在写他的生平，讲他的工作。。那个所谓的工作，就是驱魔、医病、显神蹟
…嘿对，就是神棍的故事。宣教对象大概是犹太人。明明是讲他的生平，提到他母亲的次
数，只有五次。
下一本的“马可福音（或天主教版的“马尔谷福音”）”，共有16章。内容比起第一本的
马太福音，精简掉了耶稣的身世，没有他的族谱，也没有让他高调自己是神的孩子，着重
在耶稣在传教上的神蹟与经历。客群大概是锁定在非犹太人，例如古罗马人与古希腊人。
主要是在讲耶稣的神棍经历，所以提到他母亲的次数最少，只有一次。
第三部是“路加福音”，基本上内容和“马可福音”没有差多少，就是再把耶稣出生前和
小时候的故事补充一次，并强调耶稣是完美的“人子”，充满光辉与至善。因为要补他出
生前的故事，所以玛利亚总算破格被题比较多次，12次。
最后一本的“约翰福音（或天主教版的“若望福音”）”，最晚写成．重点放在强调耶稣
的神性，以及关于永生的东西。玛利亚不重要，顶多在加利利的迦拿（Cana）的宴会，以
及最后的受难，以代名词的方式，例如“女人”来称呼玛利亚。有出场两次。
——她在圣经里，根本没有几次出场。最多出场纪录的，也顶多是“新约圣经”里的“路
加福音”，提到她的名字12次。
嘿，连篇幅最长的路加福音，都仅仅只提到玛利亚的名字12次，超级路人的呢有没有？新
约圣经根本连她是什么样的人，都没有呈现。
但是为什么后世会把这么空白，几乎是路人的角色，搞到她人气超高，有自己的玫瑰经，
有自己的教堂，还有自己的画像与雕像？
那是因为圣母玛利亚比起耶稣的门徒们，她的空白最多，方便抓出来加油添醋，同时又不
违反教义——光是她是耶稣的母亲，就足够操作了。
https://i.imgur.com/WRtsqEL.png
▲以弗所的“阿提密斯神殿”，以及阿提米斯女神像。神殿后来在西元五世纪，被狂热的
十字教信徒东罗马皇帝奥德修斯二世（TheodosiusII）放火焚毁
https://i.imgur.com/MV3aNgV.jpg
▲西元50年左右的罗马阿提米斯（戴安娜）女神银币
阿提密斯，或者是古罗马时代的戴安娜，这位月亮女神在古希腊神话中，是奥林匹斯的十
二主神之一，众神之王宙斯（Zeus）的女儿，太阳神阿波罗（Apollo）的双胞胎姊姊。她
除了是月神外，同时也是狩猎女神、纯洁女神、接生神，以及守护女神。然后，由于她是
太阳神的双胞胎姐姐，执掌月亮，因此她亦有光明女神之称。除此之外，阿提密斯还有一
个极为重要的特征，那就是她和阿波罗都是永远停留在性成熟边缘的青少年，不会衰老，
永远保持力量。
传说中，她的母亲女神勒托（Leto）怀了宙斯的孩子，被宙斯的正妻，也就是天后赫拉（
Hera）发现，愤怒的赫拉开始迫害勒托。由于诸神们畏惧赫拉的权势，没人敢出手帮她，
勒托只能到处流浪躲藏。最后她来到爱琴海的一座浮岛“提洛岛（Delos）”，在那座小
岛上费尽千辛万苦，痛苦了九天九夜，才将两个孩子生下。因此，诞生时母亲所经历的苦
难，以及遭受天后虐待的成长过程，影响了阿提密斯的性格。
在阿提密斯三岁时，心疼女儿的宙斯想要送她礼物，她选择了“永远的纯洁、像阿波罗一
样自由自在地狩猎、二十位美丽的大洋女神当侍从、一座可以让她在人间落脚的城”。疼
爱女儿的宙斯，毫不犹豫地答应了她的请求，还加码改送她30座城——让她掌管大陆和岛
屿，成为大陆和岛屿的守护神。相关的故事，可以参考相关神话故事书籍，或者此网站（
https://showthinker.com/%E9%98%BF%E6%8F%90%E7%B1%B3%E7%B5%B2/）。
因此，阿提密斯是个普世女神，她既保护女人，也保护男人，更保护动物。也因为出生成
长的经历，她特别关心危险的过渡期，例如女人生产小孩，或者从孩童跨入成人的成长阶
段等等。综合来说，是个对古希腊与古罗马人来说，非常重要的一位全能女神。会有各种
供奉她的大型神殿出现，丝毫不感意外。
以弗所的阿提密斯神像，比起其他的阿提密斯神像，具有非常特别的特征：她张开双手，
呈现拥抱的姿态，且她的上半身有着许多圆形的隆起物。因此，只要看到摊开双手，身上
有多重圆形隆起物的女神像，不必怀疑，一定是以弗所的阿提米斯。
这些隆起物，有几个有趣的解释。一个是多重乳房，因为她是守护生育的女神；一个是公
牛的睾丸，因为她是狩猎的女神；另一个是袋子，里面装着预备送给人们的礼物，从食物
到财运、子嗣，应有尽有，有点像哆啦A梦的四次元宝袋。最后的那一个说法，是建立在
安那托利亚的神身上，有时候也会看到揹有类似的袋子。
这尊独特的神像，据说是宙斯下令，将之降到人间。原本的大雕像从记录中来看，是由木
头雕造，在西元前356年的大火中烧毁了。而留存至今的大量小雕像，都是用简便的材质
制成，这或许是其他较为贵重的金属神像，可能已在不同时期被熔掉重制成其他的东西。
毕竟古希腊人并没有让神永久持有供品的概念，他们会随着需求而回收供品，重新铸成别
的物品。
https://i.imgur.com/qI5tmMH.jpg
▲意大利文艺复兴时代的慈悲圣母像（Madonna della Misericordia），以及玛莉卡版本
的比对
注意到了吗，阿提密斯的权能“月亮女神、纯洁女神、守护女神”的形象，几乎完完全全
被复制到十字教的圣母玛利亚身上——很多圣母玛利亚的画像，背后都是伴随着耀眼的星
星，透漏温和光芒的月亮。她纯洁高尚，保有永远的童真，并代替她儿子守护人间，聆听
世人的祈祷，将祷告传达给天界——当时以弗所传教基地的使徒们做了什么事，其实是非
常显而易见的。
是的，他们修改、添加了玛利亚的形象与故事，让她的身世与设定，改编成方便和阿提密
斯所拥有的权能搭上线的内容。然后，使徒们再借由圣母玛利亚的形象，向以弗所的大众
们宣教，降低他们的排斥感。毕竟，在多神教的包容环境，对以弗所的居民来说，有一个
外来的“女神”和伟大的阿提密斯女神形象很像，从此多一个“女神”守护自己，这并不
是什么坏事。
这样的宣教方式，不仅能替耶稣在圣经上充满矛盾的设定做修补，例如大卫王后裔，更在
充满战乱与饥饿的西元二世纪末，也就是前面提到的“三世纪危机”获得重大的回响。
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▲古罗马的社会阶级与分布比例
罗马的社会，有着清楚的阶级界线。使徒们宣教的对象，正是锁定在人数最多，生活也最
困苦的中下阶层。在生活陷入困境时，谁有美国时间和心情，跟你参加祭典？
在古希腊与古罗马宗教中，祭神需要祭品，而最强大的祭品就是动物，通常是家畜如牛、
羊和猪。被当祭品的家畜，必须是所有家畜中最漂亮、最健康，这样才能表现人们的诚意
。而在四处闹饥荒的时代，饲养健壮漂亮的家畜，对一般中下阶层的人民来说，是相当奢
侈的行为。此外，强调“牺牲奉献”的献祭，任动物们的鲜血喷洒在神殿外的祭坛，十分
残酷也十分野蛮。
在这样的背景下，十字教的宣教行动，变得顺利许多——上帝不需要献祭，只要你诚心祷
告与忏悔，将你的祈求告诉他的母亲，她就能帮你的声音传达给祂。比起传统的信仰与同
样需要献祭公牛的密特拉教，这是多么有魅力的说服点。
他们藉著圣母玛利亚那温柔且贞洁，爱护孩子且怜悯世人的完美女人形象，成功打进了古
罗马的世界。在罗马获得成功后，十字教也以相同的手法，向外推至罗马境内的其他外族
，例如凯尔特与日耳曼。
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▲米勒的“晚钟”，描绘着人们在教堂钟声响起时，念诵“三钟经”与“圣母经”的信仰
在日耳曼的世界，使徒们将圣母玛利亚的形象，与北欧神话中最重要，象征胜利的女战神
芙雷雅（Freyja）重叠，吸取了芙雷雅的“生育”与“胜利”的权能，因为她打败了恶魔
的诱惑，以纯洁无垢之躯，排除万难生下了神子。
关于这点，可以对应到西元1456年教宗加利斯多三世（Callistus PP. III）规定人们在
中午念三钟经，和念三遍圣母经，为十字军胜利祈祷，以及法国人相信圣母玛利亚会在在
战事中为法国带来“胜利”，甚至于坐落在世界各地祈求或象征胜利的圣母院，等等诸如
此类的历史典故。
同理，在凯尔特的世界，也是让圣母玛利亚吸收他们原始信仰的女神们的权能，例如哺育
诸神，掌管大地与丰饶的达奴女神（Danu），反向输出。
当然，“吸收”当地原始女神信仰，重新以另一位“女神”来传教的做法，不只可用在主
动加入的信徒，更可以在其他宗教受到十字教打压的时代，让原本不愿意接受十字教的人
们，也有了能够转换与投射信仰的对象。
也因为这样的传教模式，让原本在圣经里和路人没有两样的圣母玛利亚，在后世不断补充
与追加关于她的故事与事蹟下，例如在中世纪欧洲非常畅销的著名圣经外典“黄金传说（
Legenda aurea）”，使她在一般人的心中的地位，恐有高过于耶稣的现象。再加上频传
的圣母玛利亚显灵的传闻，更是让她的雕像和画像，以及属于她的“圣母院”，充斥在世
界各地。甚至于，圣母玛利亚还拥有专属于她的经文，例如玫瑰经（Rosarium Virginis
Mariae）、圣母经（Hail Mary）。
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▲法环世界中的主要四尊女神像
同样的“吸收”与“逆输出”现象，也有出现在游戏中，而且有趣的是，通通都可以在日
阴城找到，甚至于还有非常少见的雕像。
这些女神的神像，主要分为四种类型：罗德尔王城与各大电梯的持枪女神像、卡利亚王城
与魔法学院里的持书女神像、漂流墓地那类在悬挂有鹰旗的地下墓，或者矿坑隧道中，不
知道为何而没有双腕的女神像、出现在各地地下墓与各个城里的教堂，有时候会手持水瓶
的女神像。
这些女神像能够在迫害异教徒的黄金树时代被容忍、出现在各地，很明显地，她们并不是
“异教徒”。那么，如果以圣母玛利亚的角度来看呢？
在我的解读中，她们确实是类似十字教的圣母玛丽亚般的存在，透过吸收各地原本的女神
信仰，在月亮信仰的永恒之城毁灭后，取而代之，成为了新的女神代表。最好的例子就是
地下墓或英雄墓里出现的礼拜堂，里头设置的雕像们，都脱逃不出那几位女性雕像。
同时，也能合理解释为什么在黄金树时代，遮蔽了太阳，却没有遮蔽星与月。罗杰尔支线
中，他提到的“曾经黄金律，是能够接受并宽容对待对立的律法（かつて黄金律が、対立
する理をすら受け入れる、寛容なものであった）”，其实也是在投影现实世界中，在世
纪初十字教的传教过程。
但是，有一点必须注意的，就是在圣经中，还有另外一位“玛利亚”——抹大拉的玛利亚
（Mary Magdalene）。
https://i.imgur.com/ERSZZRe.jpg
▲抹大拉的玛利亚（Piero di Cosimo, 1462 – 1522）
为什么要提到这位玛利亚呢？
这位玛利亚，是被教会打压，也最厌恶的异端：“诺斯底（Gnosticism）”（或称“灵知
派”）的领导者。当时拥有众多的信徒，特别是女性。
在被教会指责是邪门歪道的文件纪录中，她被说是耶稣的妻子。新约圣经的叙述里，明确
记述著在耶稣接受审判，所有门徒都逃走的时候，只有她陪着耶稣走到最后，同时也是第
一位去耶稣的墓前，并在来查看的两位门徒离去后，继续守在墓前，最后见证到耶稣复活
的人。换句话说，在耶稣最后的时间，是有两个玛利亚陪在身边。以正常场合来说，母亲
与妻子在场陪伴，确实是再合理也不过了。
抹大拉的玛利亚是耶稣的妻子的说法，2003年著名小说“达文西密码（The Da Vinci
Code）”一书里被引用后，瞬间家户喻晓。该书并指出这位抹大拉的玛利亚，为耶稣生下
子嗣，耶稣的子嗣甚至还当过法国皇帝。当然，十字教教会是不愿意接受这样的论点，斥
责

先推 我想我应该是看不完

蚂蚁呕呕呕呕

你们整个团队要不要把法环写完后丢给台大看有没有机会拿到什么游戏博士学位的还是看有没有什么有电竞大学的丢给他们看

哇赛 大师

推 考据的真的好细

好扯长

厉害推

玛莉卡之前的神人 有提到的就是宵眼女王了

有欸

推考古

哇

我花了半小时看完 给推

推考据

推

用心推 根本论文

玩游戏学历史

这个分类应该得改成论文了吧

建筑系推

看好久

推个

天哪 这论文！？

推 可是你这样写有点太发散了 会抓不出你重点到底是要讲法环还是现实那些历史的部分

先推再看