※ 引述《tose4433 (Remax)》之铭言：
: 如题
: 各种作品都有这类 心中有剑 无物不可为剑的描述
: 风清扬之于令狐冲
: 或者索隆之类
: 空手 然后说自己使的是高明剑术
: 妈的这不是干话王行为吗
: 空手攻击敌人
: 那就是徒手搏击啊
: 干
: 你说不是徒手搏击，因为心中有剑？那还是徒手搏击、自由格斗啊
: 照这个道理，难道打手枪可以等于做爱吗？这不是尻尻，因为心中有IU？
: 发明这种逻辑的作者是不是可拨仔
虽然看你自己推文是没打算讨论意见了啦，不过我还是讲一下，其实这是解释的差别
剑法，如果解释成“用长剑攻守”，那徒手当然不是剑法，甚至拿长一点的大剑、短一点的短刃、拿同样长但是刀等等情况，都不是原本的“剑法”。
但金庸的剑法常常是含心法的，也就是重点在“攻守之理”而非“所用之器”。
攻守之理，例如人从右上斜下攻我左肩则挺其咽喉逼其撤攻防守，那么要用剑、枪、刀、棍、笔、鞭、指、腿等等都可，反正能逼他回防就好。
现实也是如此，例如人家都说学好日文后学韩文也快，因为其文法类似。这语文的文法就跟金庸武功的心法一样，见主词后就加动词、见助词时动词变体等等，就是个见招拆招的应对之法。
有看翻译小说的人应该会发现，同样是中文翻译，常常从语句中还是可以感觉到原文是日文或是英文，这就是原本日文文法的“理”透露出来了。
又或者，毛笔可以拿来画水彩，水彩笔也可以拿来画水墨，虽然受限于器具所以成品会不一样，但绘画技巧的道理仍然可以呈现，举例来说，意大利人朗世宁的八骏图，就是以中国工具配合西洋绘画技巧的名作，要直接说因为他用了毛笔，所以这就是毛笔画，未免霸道了吧？

好文

以法为主体还是以器为主体的区别

有道理

辛苦你了，连这种文都回文解释==

推推

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