※ 引述 《EricTCartman (阿ㄆㄧㄚˇ)》 之铭言:
: 很久以前
:
: 有个人说
:
: 如果你不信上帝 但上帝真的存在的话 你死后就要受无限大的痛苦
:
: 但如果你信上帝 就算上帝真的不存在 那好像也没啥损失
帕斯卡的讲法其实是很有问题,这个很多哲学家都讲过,因为现实中的宗教不只基督教一个
,而很多宗教的神心胸不比耶和华好到哪去,比如宙斯、奥丁这些看起来也没心胸多宽大,
那为了避免这些神的惩罚,你要不要信这些神?
那问题来了,很多宗教教义是互相矛盾的,比如基督教主张真神只有一个,可是这就跟多神
教冲突了,那你要信谁?
帕斯卡的说法基本上就是基督教版的“宁可信其有”,但问题是信的为什么是基督教的其有
,而不是印度教的其有?或者是神道教的其有?
这就是他的思想最大的问题,遇到互相冲突的宗教根本没有办法提出一个判准的方式。
: 很多人说工程师摆乖乖是迷信
:
: 我说这是理性的表现
:
: 一包乖乖25元
:
: 产线停摆或服务器当机 公司损害远高于25元
:
: 从期望值来看 放包乖乖绝对是Z>B
要讲期望值之前,首先你得先确定乖乖有在作用,不然乖乖如果没有作用,你摆上去就是没
有什么期望值。
: 你去看看今天如果乖乖一包卖一千万 工程师还放不放?
:
:
: 但很多很ㄔㄨㄣ....我是说很虔诚的人
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: 就很容易被骗财骗色
:
:
:
:
: 最后 开头那个观点 不是我的观点
:
: 是一个理组的讲的
其实会想到这个问题是以前我在医院搭电梯的时候,看到电梯没有四楼,突然想到外国的医
院电梯没有十三楼,我就在想,外国人没有四的禁忌好像也没比我们容易出事,反过来说,
我们也从来没有十三的禁忌,也没比外国容易出事。
如果某个数字真的不好,那为什么我们跟老外认知的不好的数字不一样?如果不好的数字真
的是一个定论,那我们认知到的不好的数字应该要跟老外是一样的,可是为什么没有,所以
我就在思考这个问题。
像谐音的问题我也在想,我们说的不好的谐音,好像都是以中文为基准,比如说凤梨台语叫
旺来就忌讳。可是为什么以是中文的谐音来决定一个事物的本质?为什么不是用英文或者西
班牙文的谐音来决定的?像凤梨的英文,谐音我没听说有不好的意思啊。
会不会这只是一种文化现象,而非科学现象?
当然也是有种说法是说不同地区的神习惯本来就不一样,不过这又有新的问题了,因为某些
宗教可是宣称自己是宇宙的主宰,那又跟这种分区治理的说法矛盾了。
而且神的治理范围分区到底怎么分的?比如台湾之前被日本统治,那算是神道教的区还是传
统宗教的区?西藏被无神论的共产党统治了,要算什么区?
还是说看居民宗教信仰状况?那不就跟“宁可信其有”矛盾了?因为你的信仰状况会改变一
个禁忌是否是禁忌,但“宁可信其有”是你不管信不信,有的东西就是有,所以才不由得你
不信。
这是我以前想到的一些想法啦,不知道有没有人也想过这个问题。