京极夏彦的《虚实妖怪百物语》就是讲这件事，有的时候会穿插非常有趣的闲谈与观点：
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【乱世谈妖不谈鬼，盛世豢鬼不豢妖。】 文豪京极夏彦有聊过两者的本质不一。
无形鬼灵的怪谈题材一样才好，反正一直会有新读者，重点在于如何配合时代来诠释题
材，其余就是作者写作技巧高低问题了。认为无形鬼灵的怪谈必须靠题材新颖来吸引读
者只是毫无根据的传说。
无形鬼灵的怪谈如何感受时代氛围或读者嗜好，并加以活用更为重要，因此采访是有必
要的。至于题材一直都是老梗。
在人心骚乱的时代，鬼反而无处栖身。以日本为例，二战时期也是怪谈史的空白时期。
一旦活人没有余力惦记死者，鬼就无从现身。
有所变化的是人类对世界的感受。所造成的结果，就是鬼故事消失了。因为人们不管碰
上什么怪事，都不再认定是鬼作祟。另一方面，仿佛要补完这个缺口般，看似妖怪的事
物涌现了。
终究还是有人类怎样也无法理解，也不想理解的领域。当人们踏入这样的领域时，必须
编造各种狗屁道理来唬弄自己，才能维持心灵平稳。而所谓的灵异，其实就是碰上这种
状况的一种机制。
然而现在，那种机制不知为何失效了。这个机制本为妖鬼共用。也许就是因为无形鬼灵
的怪谈失去应有的作用，作为代偿机制，妖怪才拚命冒了出来。
回文后有相当程度的雷，请斟酌阅览
※ 引述《knight791211 (三途河的摆渡人)》之铭言
: 如题 常有人说恐怖游戏的恐惧来自火力不足
: 那如果今天火力别说不足 火力直接给好给满勒
: 管他什么闹鬼小镇 古代祭坛or神社 有神秘阿飘传说的山之类的
: 疯狂轰炸一轮 然后再把军队开进去清理
: 把看得到的建筑啥的通通打烂 彻底夷平
: 这样就不用烦恼说什么闹鬼 超自然现象啥的
: 反正地方都没了 也什么都不用怕了
: 昨天在看濡鸦巫女就觉得
: 把整座山头炸平不知道还会不会有那么多问题
: 想问说有这种类的作品吗?
: 这种反向作品搞不好意外的有趣
: 虽然粪作的机率会大一点…
:

推京极，这部还没看过

这部对文创业的时代变革混乱与空虚化描写很全面，却仍然保有故事性，支线伏笔回收技巧整个很神。

这有意思