: 推 je789520: 搞死耶稣的是罗马吧
我没记错的话，实际上是当时的统治者觉得这群犹太人真麻烦，就默许处死耶稣这件事
而罗马开始迫害基督徒算是之后的事情
详细的故事可以去看四福音书，我就讲个大概
总之就是有一群讨厌耶稣的犹太人终于抓到耶稣的把柄，可以光明正大的赐死
于是就把耶稣带到当时在以色列的罗马总督比拉多前面
比拉多听了原委后觉得这根本就是你们犹太人教义的事情，要判死请自便
但犹太人可是非常守法的民族，坚持一定要有当权者的审判，才可以处死
没办法，比拉多只好把耶稣叫来问话
之后耶稣就开始传教啦，比拉多甚至还听得有点兴趣
问完话后比拉多就说他根本看不出耶稣有什么罪，但犹太人还是不从
于是比拉多想到了一个方法
他把另一个被收押的死刑犯巴拉巴和耶稣摆在一起，说现在他可以释放其中一个人
要以色列民自己选择
巴拉巴是个有点类似民族英雄的强盗，而民众一致要求释放巴拉巴
比拉多就把巴拉巴放了，把耶稣收押等待死刑
总的来说，耶稣会被盯十字架，有很大一部份是被这群顽固的民族害的啦

当时罗马对宗教蛮开放的，各种paganism都可以随便传教，但就基督教在那边强迫人唯一神，其他教都要下地狱

早期基督教没有地狱

我只是想说搞死耶稣不完全是罗马的锅基督徒也是耶稣死后才开始发展

也因为他们把其他教干掉才能有今天的规模吧

圣经里彼拉多挺白的，是明知耶稣无罪但是迫于压力只能洗手旁观的中立角色罗马在宗教上和基督教没冲突，不拜罗马皇帝像才会有问题

所以比拉多那个“方法”的用意是什么？

就是想表示这件事跟他无关，是民众自己选的@@

其实就是便宜行事 然后我记得他说这血归到你们身上

犹太人在罗马统治下其实有自己的一套法律。罗马觉得没办法判决就问犹太人的意见。

简单来说就是故意用一个确定的罪犯比较去确认他们是否真心想杀死一个明显无罪的人连特赦都做了，那这血就是G8乡民选择流的

真民主 真普选

原来如此

怎么感觉还满民主的

这是民粹吧，法官都说无罪了结果暴民不服

那个时期的罗马还真的挺宽容的不但容许地方城邦的自治权即使是帝国派遣的执政官也要尊重当地政治宗教领袖的意见否则也有可能被告发逐下台

罗马帝国真是既文明宽大 难怪可以强盛这么久灭亡后还一堆国家缅怀

彼拉多当时还洗手给这群刁民看，说是你们自己要杀他的，罪不在我喔，要说彼拉多的错的话大概就是没有坚持法治，任由这群刁民乱搞，不过以当时罗马官方立场来看，犯众怒和死一个新兴宗教领袖，选后者并不奇怪

当个总督发生暴动可能官路没了

四福音书未必能完全当作信史，彼拉多有可能主导处死耶稣

巴拉巴全名叫作耶苏‧巴拉巴彼拉多故意摆在一起提醒犹太人谁才是有犯罪，谁值得被释放结果...

好像也对，耶稣最差劲的状况不过就是自称神子、救世主的宗教诈欺犯，也没骗钱或骗女生尿尿的地方，最多就比较像妄想症，不管怎样都罪不致死吧

最讽刺的是即使照着犹太人说的让他们干掉耶稣，犹太人后来还是发生暴动，比拉多也丢了官

这个其实类似暴民政治，苏格拉底也是死于类似处境当时的犹太人是厌恶耶稣和他所传的道理，直接针对当时犹太社区的既得利益者多次用比喻讽刺"高级"犹太人

好好笑，圣经原文根本没地狱概念，怎么下地狱

犹太人就是这么G8圣经原文就是多次把不听话的人永远扔在应许之地外面而己只是流放而己没有地狱啦

是的~比拉多压根不想处死耶稣~他的老婆好像就信耶稣但耶稣说自己是弥赛亚~犹太祭司很不爽

比较好奇，地狱概念从哪里来的？希腊神话吗？

而且这影响到犹太教的捐献利益了

古代繁荣的文明往往有很高的自治权

洗手那个我有印象

比起最后一个剩人带来的现代浩劫 约苏感觉小儿科多了

摩门教的约瑟斯密也是被暴民干掉的 办宗教的感觉很容易结

彼拉多很多时候都是儒弱角色 不过他被赋予的权力也就那样要调度兵力保护自己很难 处理不好被怨民捅死在街上都有可能

过去的宗教定义和人们价值观跟现在差太多

各位要记得犹太地区可是常态性暴动，而且又离罗马很远，根本屎缺圣经中的奋锐党其实就是当时的激进派，要把罗马帝国赶出犹太地区