[闲聊] 聊聊阿比
楼主: Satoman (沙陀曼) 2021-09-14 21:52:52
这篇在暂存里面躺两年了，我连到底是要回哪篇都忘了 ==
抱歉，标题就随便吧www
然后这是防雷用的好读版：
https://vocus.cc/article/61408e0afd89780001ca0bcc
阿比盖儿．威廉斯是以两种元素结合而成的降临者从者：
以小说家霍华德．菲利普斯．洛夫克拉夫特的著作为本建构而出的架空神话克苏鲁神话，
特别是《敦威治恐怖事件》、《银钥匙》等相关作品。
和
1692年真实发生在美国麻萨诸塞州赛勒姆村的赛勒姆审巫案。
或许是因为克苏鲁神话本来就有将赛勒姆审巫案纳入背景故事中，
所以阿比盖儿身为降临者从者的先驱的同时，她也是设计最成功的例子。
先从大家比较熟悉的克苏鲁神话讲起吧。
近年来由于大量作品将之作为背景设定、创作灵感，这架空神话世界已不像以往那样冷僻。
跑团桌游克苏鲁的呼唤(COC)的流行也将不少爱好者送入其中，
以探查人类未知的恐惧和神祕为乐。
关于克苏鲁神话的细节设定我也不多加赘述，
随便咕狗应该都能找到比我能写出更详细的介绍。
简单来讲，克苏鲁神话就是洛夫克拉夫特所空想而出，
人类尚未明了的各式“未知的恐惧”。
它们存在于宇宙、繁星、深海、地底、古城、鬼镇、极地、高山等人迹罕至之处，
早在人类演化、启蒙、狩猎前，就已在地球盘据已久。
其中最为著名的，就是那些光是目睹其存在就会导致精神崩溃的克苏鲁诸邪神。
祂们有些对人类抱持恶意、或是视若无赌，
但均能在一念之间摧毁人类数千年建构而成的璀璨文明。
而FGO所暗示的正是这些邪神中的其中一座：犹格–索托斯。
https://i.imgur.com/BWuWOaI.jpg
洛夫克拉夫特和克苏鲁神话爱好者经常用以下用词形容犹格–索托斯这名邪神：
“一为全，全为一”、超脱时空法则之物、同时存在于所有时空、
无穷的虚空、永恒与无限的现实、全知的存在本身、于远方者、门与钥……
用比较接近人话的讲法，犹格–索托斯就像位于所有时空，记载所有事项的大百科全书，
和阿克夏纪录、TM世界观的根源等概念有点类似。
不同处大概是祂是一名通常有着邪恶意识，以泡状物形象出现，且近似神灵的存在。
而《敦威治恐怖事件》（或称《敦威治的怪物》）就是一则犹格–索托斯降临，
与人类交媾生子故事。
其对象就是FGO中也有出现的拉薇妮雅．华特立。
洛夫克拉夫特的作品以小说而言并不算好读，甚至爱好者们也不少直接表明“难看”。
但是《敦威治恐怖事件》算是例外之一，
是一部有头有尾，叙事还算清晰的短篇小说良作。
（另外我认为值得一看的是《墙中之鼠》和《星之彩》。）
https://i.imgur.com/ls6vBJl.jpg
（刊载《敦威治恐怖事件》的《诡丽幻谭》1929年4月号。）
正如其名，
《敦威治恐怖事件》的故事发生于美国麻萨诸塞州的偏远虚构村落“敦威治”。
该村不但地处偏僻，与外界也少有交流，
建筑也多为上个世纪，甚至是上上世纪残存下来的破屋。
在赛勒姆审巫案时，不少巫师家族为了避难迁居至此。
导致此地成为黑魔法的残存温床之一，拉薇妮雅的华特立家族也是如此。
但数个世纪下来，黑魔法逐渐在村民的记忆中消逝。
原本的巫师家族变为单纯的农夫家庭，以农耕和畜牧过著简陋、远离繁华的人生。
而与外界少有接触的状况下，也导致了近亲通婚盛行，遗传疾病屡屡出现的现象。
华特立家族自然也不能免于其害，拉薇妮雅正是白化症的患者。
她的父亲老华特立则是当地少数还保存著黑魔法相关知识的人士之一。
老华特立并不以保存黑魔法知识为满，他还有着将所学的祕法应用的野心。
而那祕法正是邪神的降临，拉薇妮雅正是其父的受验者。
2月2号，圣烛节。
那一夜，敦威治的狗儿们不安的咆吠，而夜莺则是在华特立家的屋簷鸣啼，
从群山中传来不祥的怪响。
在种种不祥的异象中，
拉薇妮雅于凌晨生下一名长相怪异的男婴，并取名为韦伯．华特立。
与母亲苍白的头发与面貌不同，
韦伯是一个黝黑、貌似山羊、看似畸形的丑陋婴儿。
村人对孩子的外貌与父亲议论纷纷，而老华特立和拉薇妮雅则是忽视了种种流言蜚语，
并以这名婴儿的诞生和孩子父亲的真实身分为荣。
“总有一天，你们会听见他在山丘上高呼父亲的真名。”
老华特立在闲聊中，得意洋洋的对村人们如此宣示。
敦威治的村民没有太在意老华特立的宣言，
毕竟在他们眼中，老华特立和他的女儿都是疯癫孤僻的怪人，
这宣言和他们平常所讲的疯言疯语并没有太大的差异。
在不祥中诞生的韦伯成长快速，仅七个月大就能走路，十一个月时就能说话。
在还是少年时期，就有着超越两公尺的身高。
他总是穿着厚重的衣服，跟着母亲和祖父前往山中进行某些古怪的仪式。
而村中饲养的狗则是相当厌恶这名长相怪异的男孩，
每当韦伯接近犬只，牠们总是奋力吠叫并作势要上前啃咬。
韦伯怪异的发育速度让村人感到些许不安。
另外也有人注意到了华特立家出现了不少改变，
老华特立开始用一些古老的金币购买牛只，但他并没有真的在畜养那些牛，
只是随意放养那些日渐消瘦的可怜牲口，村民也发现华特立家的牛总是有着不明的伤痕。
真正让村民感到诡异的，则是华特立家总是房门深锁的二楼。
自从韦伯诞生以来，老华特立就将二楼遮得密不透风，连拉薇妮雅都不得其门而入。
曾有村民当着拉薇妮雅的面作势要闯入二楼，
但她的面露的惊恐神情随即让村民打消了主意。
在韦伯10岁那年，老华特立老迈的身体终于无法再继续支撑，
嘱咐韦伯看顾好二楼中的秘密，以及告知寻觅其父亲的管道后死去。
而拉薇妮雅则是发现她无法掌控自己的儿子，
韦伯已经有超乎成人的体格与力量，而他打从心里不在意自己的母亲。
在与其他村人的闲聊中，拉薇妮雅则是透露了她对于儿子的恐惧。
不久后，拉薇妮雅苍白的身影就从村民们的目光中消失了。
没人知道她去了哪里，但也没什么人真的在意一个女疯子去了哪里。
就像他们不是真的很在意华特立家诡异的二楼和总是被狗所讨厌的韦伯。
时间流转，地点由敦威治转移至同样位于麻州的米斯卡塔尼克大学的图书馆。
(米斯卡塔尼克大学：
洛夫克拉夫特作品中的虚构名校，以收藏大量古老神祕书籍闻名。
不少故事中的主角和学者也是此大学的学生或教师。)
图书馆馆长阿米塔吉博士正在接见他活到古稀之年以来最为奇特的客人。
两百五十公分以上身高的青年，有着像是山羊般的胡须与脸庞，穿着厚重的衣物，
身上散发著让人作恶的恶臭，这或许是图书馆的看门狗对他如此嫌恶的原因。
尽管有着让人不快的外貌与体味，
青年谦逊地请求博士让他拜读图书馆中最珍贵，同时也是最危险的馆藏：
由疯狂诗人阿卜杜．阿尔哈兹莱德所撰写，
记载大量邪神教派仪式与咒语的黑魔法书《死灵之书》。
韦伯．华特立。
阿米塔吉博士并非第一次认识此人，他们先前就以书信笔谈了数次。
这名青年对于古老禁忌的知识有着异常的热情与渴望，让博士感到些许不安。
而青年小心翼翼抱在胸前，那本古老残破、欠缺保养的书籍其实也是另一本《死灵之书》。
与图书馆保存良好的拉丁文译本不同，青年所拥有的是更为稀有的英文译本。
但是在时间与蛀虫的摧残下，那本书显然已难以阅读全文，这应该就是青年来此的原因。
尽管心中有着不祥的预感，博士依照约定让韦伯翻阅那本拉丁文版的《死灵之书》。
韦伯欣喜若狂的翻动书页，尝试寻找因为家族怠慢于保养而丧失的知识。
但是他随即发现自己无法阅读拉丁文，只好转而向博士要求借阅魔法书以便带回家中研究。
韦伯诚恳的态度让博士一度心软想让他抄写。
但他回想起方才他所窥视到的，也是青年正在查找的内容：
禁忌的邪神之名，还有相关的降临仪式与咒语。
犹格–索托斯
阿米塔吉博士为了自己可能的疏忽冒起冷汗，回绝了韦伯的要求。
韦伯则是收起了先前低下的态度，狰狞的表示或许哈佛大学的图书馆会比较大方，
随后，这名诡异的巨人便在看门犬的怒吠中离去，留下满房让人作恶的异味。
博士看着韦伯离去的背影，回想起自己过去曾听闻有关于华特立家的传言。
他随即翻阅《死灵之书》，开始研究韦伯的意图与相关对策。
博士之后也得到了消息：
韦伯真的去了一趟哈佛大学，并尝试将图书馆中的《死灵之书》弄到手。
当然的，他并没有成功。
因为阿米塔吉博士早就通知了全世界拥有此馆藏的图书馆对此人要多加防范。
同时，他也听闻了韦伯在哈佛大学时似乎异常紧张，
好像他有什么东西忘记在家中必须立刻回去处理。
过了几天，阿米塔吉博士预料中的事情在看门犬的狂吠中发生了。
但他没预料到的，是一道惊悚、令人战栗的惨叫声。
没有人能发出那种声音，甚至地球上的生物任何都不能。
从睡梦中惊醒的博士连忙带着两名同事赶到图书馆现场，
在打开照明后，他们见到了比方才的惨叫声更令人惊骇的景象。
一个东西横躺在地，显然是被忠实的看门狗当场咬到濒死。
体液四溅、空气中满溢着恶臭、从被犬牙撕裂的衣服下可以窥见它的肉体组织与内脏。
博士理解了这个过往被称为韦伯．华特立的物体为何总是穿着厚重的衣物。
它拥有一半还称得上“人类”的身躯，但另一半却是连生物都算不上的异形。
在原先衣物掩盖的部位，如今显露而出的是布满鳞片的皮肤、长著触手的腹部、
畸形肿胀的腿与脚掌、生长在臀部的大眼、还有一条粗壮的尾巴。
地上没有任何血迹，从那东西身上流出来的是黄绿色粘稠的液体。
它用尚存的最后一丝气息，喃喃自语着亵渎的异界语言：
“N’gai, n’gha’ghaa, bugg-shoggog, y’hah; Yog-Sothoth, Yog-Sothoth...”
随后，这物体便断了气，留下了错愕与惊吓不已的三名人类。
事件看起来是到一段落了，但老博士的多年人生经验告诉他事情没那么简单。
他从警方那边取得了华特立家残余的书籍，并开始着手解密一些以神秘语言记述的文件。
此时的在敦威治村，让村民恐惧不已的异象陆续发生。
华特立家被封死的二楼先是频频发出怪异的嘶吼与拍打声，
几天后，建筑物变成四处横散的废墟，被吸干鲜血的牛只则是在瘫倒在地苟延残喘。
随着弥漫在空气中的恶臭，树木被凭空推了开来，地上出现厚重庞大的脚印。
某个隐形的巨物正在敦威治村四处奔窜，并摧毁任何它能接触到的一切。
敦威治村民此时才明了老华特立在家中养了什么，又是为何不让他人接近。
拉薇妮雅并不只生下韦伯一个儿子，而是一对双胞胎。
相较起还能以人类外型伪装的兄弟韦伯，
那隐形的巨物混进了太多异界的血脉，任何衣物都无法遮掩那异型的身躯。
它被老华特立和韦伯隐藏着，并悄悄在华特立家成长。
直到今日，它已变成一个能将整座村子，甚至是其他城市摧毁的巨大怪物。
敦威治村的民房开始一间连一间的被翻倒，而躲在房内的人们也成为了亡魂。
就村民在恐惧中束手无策之时，阿米塔吉博士和他的两名同事风尘仆仆的赶到。
这些学者在这段日子中费尽心思解读了韦伯留下的秘密日记，
找出了能对抗怪物的道具与咒语。
在村民的目睹下，三名学者使用了名为伊本．加齐粉末的道具强迫巨物现出真身：
有着数十条触脚、长著无数眼睛与巨嘴、毫无规律与协调性的异形物体。
能辨认的最后一丝人类残渣则是在躯干顶端的半张脸孔，
以及遗传自母亲拉薇妮雅的一撮白色毛发。
学者们开始咏唱放逐怪物的咒语，怪物开始痛苦的嘶吼，吐出与韦伯类似的异界语言：
“Ygnaiih ... ygnaiih ... thflthkh’ngha ... Yog-Sothoth ...”
“Y’bthnk ... h’ehye—n’grkdl’lh ...”
“Eh-ya-ya-ya-yahaah—e’yayayayaaaa ... ngh’aaaaa ... ngh’aaaa ... h’yuh
... h’yuh ...”
“救救我！救救我……！父—父—父—父亲！父亲！犹格–索托斯！”
怪物向父神的请愿并没有得到回应。
学者们的咒语发挥了效用，将混血异形放逐于人类的世界之外。
事件到此终结，华特立兄弟想召唤父神清洗地球生命的邪恶计画有惊无险的被阻止了。
感谢图书馆长的努力。
https://www.youtube.com/watch?v=QA1WCp8hGB0
（《敦威治恐怖事件》改编电影版，我不知道到底在演什么www）
接下来要解释的则是一个人物与一件物品：
“伦道夫．卡特”与“银钥匙”。
洛夫克拉夫特的笔下并不只有邪神与异形，
同样也有大量的人物（还有猫）在他的作品中登场。
这些作为主角的人物，往往肩负著探索事件与真相的使命，
他们有些是好奇而误入禁忌的领域，有些则是这方面的专家或研究者。
TRPG克苏鲁的呼唤中玩家扮演的“调查员”们便是以这些人物为原型。
伦道夫．卡特就是在洛夫克拉夫特作品中最有名的角色之一。
他是上文中米斯卡塔尼克大学的毕业生，过著不太顺遂但阅历丰富的人生。
而他有点臭屁的个性，
以及落魄小说家的本职让不少人猜测他就是洛夫克拉夫特本人在作品中的化身。
伦道夫．卡特与他的家族和赛勒姆有着不浅的关系。
卡特家族在十字军东征时从阿拉伯人处习得了禁忌知识，
并曾在伊莉莎白一世时期学习过黑魔法。
而伦道夫．卡特的先祖卡特爵士则是最早移民至新大陆的开拓者之一，
随后他们便在赛勒姆定居了下来
赛勒姆审巫案发生时，卡特家族逃离了原居住地，来到邻近的阿卡姆镇居住。
随着事往日迁，卡特家族也逐渐遗忘了禁忌的知识与黑魔法，
但仍有一些道具与遗迹在他们的居住地残留了下来。
伦道夫．卡特年轻时有“作梦”的天赋，他可以透过梦乡前往异世界幻梦境探险，
在幻梦境中，他甚至曾和邪神奈亚拉托提普交手并得以全身而退。
但是随着他从奈亚拉托提普的魔掌脱身，并迈入而立之年时，
他也丧失了透过作梦前往幻梦境的能力。
卡特以许多方法尝试返回幻梦境，
但是和现实世界牵扯过深的他再也无法像年轻时那样作梦了。
就在卡特为此苦恼时，他梦到了他的祖父。
在梦中，祖父告知了卡特一只巨大陈旧的银制钥匙的存在。
卡特依照指示，在旧阁楼中找到了那只钥匙，
并带着钥匙前往启发他幼时能力的旧农场洞穴“蛇窟”。
之后，伦道夫．卡特在世上人间蒸发。
没人知道他去了哪里，贪图遗产的亲戚宣称他已死亡，
但与卡特有过深交，同样喜好神秘的好友们则是认为他仍然活着——在宇宙的某方。
没错，卡特仍然活着——以他人难以想像的形式。
进入蛇窟的卡特以银钥匙打开了“门”，并遭遇了一个超越三维世界的“存在”。
作为奖励，“存在”实现了卡特的愿望，让他前往宇宙另一方探查接近灭亡的外星种族。
但是卡特之后却发现他被困在外星种族的肉体之中，并和原主人共享一个身体。
经过一番努力，卡特总算是利用了外星技术并以外星人的身躯回到地球，
在阻止了家产被亲戚夺取后，伦道夫．卡特便与外星人肉身再次消失于世……
他的好友认为，卡特仍在寻找取回自己真正肉身，并且脱离外星人身躯的方法。
虽然在作品中没有明言卡特遭遇的“存在”之名，
但是从叙述内容判断，读者们认为那“存在”正是犹格–索托斯。
https://i.imgur.com/IYic5Xg.jpg
（《银钥匙》刊载时的杂志内页。）
阿比盖儿．威廉斯在FGO的设定正是“活体的银钥匙”，
本身就是能与邪神接续的存在。
历史上的阿比盖儿．威廉斯出生于西元1680年的北美新英格兰殖民地，
同时也正是赛勒姆审巫案的重要人物。
要理解这项大规模的猎巫事件发生的原因，那就一定得先理解周遭殖民地的历史。
16世纪，由于元配凯萨琳的不孕与自身的外遇，
信奉天主教的英王亨利八世向教廷递交了离婚声请。
但是教廷在凯萨琳娘家哈布斯堡王朝的压力下，亨利八世的声请接连被拒绝。
火大的亨利八世迳行宣布与凯萨琳的婚姻，并迎娶情妇安妮．博林为王后。
https://i.imgur.com/2ChWr7y.jpg
（这就是历史课在宗教改革时会看到的亨利八世）
教宗克勉七世随即将亨利八世逐出教门，
而亨利八世则索性让国会通过法案，让英国国王成为英国教会成为最高首长，
自此脱离了天主教教廷的掌控，也顺应了国内宗教改革的民气。
但英国国是因为亨利八世的婚事需求成立，其内部礼仪与教义仍与天主教颇为类似，
所以英国又出现了一批反对国教承袭自天主教的教义，并以圣经为最高权威的一批信徒。
这些信徒，就是所谓的清教徒。
17世纪初，英国对清教徒的弹压日渐严酷，
因此清教徒将希望投注于大海另一方的新大陆——美洲，期望能找到自己信仰的新天地。
1620年，著名的五月花号载着102名清教徒从英格兰启航，载着他们前往未知的新天地。
在路程中，一名教徒客死于船上，但同时又有一名新生儿诞生，
所以当五月花号在北美大陆靠岸时，移居的清教徒仍是102名。
清教徒原本相信着殖民地开发公司，认为北美是一个富庶宜人的新天地。
但当他们到了当地才发现事情并非如此，水土不服和开垦经验不足摧残著这批新移民，
第一年的冬天严寒就夺去了近半数清教徒的生命。
此时，对他们递出援手的是当地的原住民万帕诺亚格人。
酋长马萨索伊特基于财产共享的概念，不仅提供了清教徒物资，
还教导他们在北美大地农耕与渔猎的诀窍。
https://i.imgur.com/MYXbTKm.png
（原住民教导清教徒种植的玉米成功挽救了殖民地的命运）
在原住民的奥援下，清教徒才得以在新天地站稳脚步，并迎来了第二年的丰收之年。
为了庆祝丰收，教徒们举办了飨宴并邀请原住民参与，一同感谢上帝的恩泽，
这也是北美节日“感恩节”的由来。
但清教徒与原住民的友谊并不长远。
移民从欧陆带来的天花等瘟疫先给了原住民们一次沉重的打击。
在接下来的50年内，基于五月花号的成功，越来越多的移民来到了新大陆，
并在现今的麻萨诸塞州各地建立了包括赛勒姆在内的据点。
很快的，移民的人口成长至5万人以上，并且开始侵犯到原住民的生活领域。
当清教徒们开始反客为主，要求原住民们交出土地与武器并接受英国法律时，
双方就再也无法回到过往在感恩节同欢的友好关系。
在老酋长马萨索伊特之子，同时也是新任酋长梅塔卡姆的时代，
将原住民与新移民的友好关系彻底撕毁的毁灭性战争“菲利浦王战争”爆发。
（菲利浦是酋长梅塔卡姆的英文名字。）
血腥战争的结果是由殖民者胜利，原住民败北告终，
阵亡的原住民超过四千人，而殖民者们也付出了六百多人死亡的代价。
酋长梅塔卡姆被分尸且枭首示众，其家人则是被当成奴隶卖往西印度群岛。
https://i.imgur.com/kLOTVkv.jpg
（菲利浦王梅塔卡姆曾试图挽回双方的友谊，但最后仍免不了一场悲剧的发生。）
之后原住民与殖民者之间的冲突仍不时发生，
阿比盖儿的父母就是在一场袭击中被原住民杀害，她也因此成为了孤儿。
在当时的新英格兰殖民地有两个赛勒姆，
一个是较大且有政府机关的赛勒姆镇，另一个则是坐落在城镇旁的村落赛勒姆村。
审巫案的巫术事件则是主要发生于赛勒姆村。
正如上文所述，当时于此地居住的大多为新教的清教徒。
虽然“新”与“清”这两个形容词很容易让人们想到“革新”、“清净”等正面用词。
但在当时，清教徒以圣经为本的教义却会让民风反而往保守、僵化的过往倒退而行。
在事件发生地赛勒姆村，人们被禁止庆祝圣诞节、复活节等带有异教色彩的节日，
音乐、舞蹈等娱乐也被禁止，仅有传统的无伴奏圣歌才得以被吟唱。
而赛勒姆孩子们的生活也受到极大的箝制，
他们没有玩偶等会牵涉到偶像崇拜的玩具以供玩耍，学习也仅限于清教徒的教义宣导。
就在这个民风极度简朴与压抑的村庄内，骇人听闻的审巫案发生了。
虽然审巫、女巫狩猎等名词会让人联想到中世纪末期的欧洲，
一般人也通常会以为猎巫是由教廷主导。
但事实上，教廷的异端裁判主要是负责处理违背教义的教士或名人，
而各处的猎巫行动通常是由民间自行发起，并且审判也是由世俗法院所判决。
而亚伯拉罕诸教为了巩固一神教信仰，他们使用的方法虽然粗暴但很有效。
那就是将异教的神祇、神职人员、信众通通称作魔鬼或是魔鬼的手下、信徒等等。
在以男性为尊的教义影响下，当时对于女性异教徒的仇视更是激烈。
“行邪术的女人，不可容她存活。”
在出埃及记中，耶和华——也就是上帝如此对摩西说道。
相对的，
如果你讨厌某名女人——甚至是男人，只要宣称对方使用巫术，那便有可能将他定罪。
女巫狩猎的风气便是因此而生，蓄意陷害或者是为了自保信口开河等情况，
导致大量身处社会边缘，以卜卦、草药为生的女性因为被指认为女巫而死。
到了17世纪末，猎巫因为因为启蒙运动的影响而式微，
欧洲的人们已经意识到女巫狩猎是一件蠢事，猎巫风气已在欧陆逐渐消失。
但是在北美以保守清教徒为主的新英格兰殖民地，零星的猎巫、审巫仍不时发生。
赛勒姆审巫案的起点发生于1692年2月，
村里的牧师塞缪尔．帕里斯发现九岁的女儿贝蒂与十一岁的外甥女阿比盖儿出现异样。
她们疯狂的尖叫，身体扭曲成不自然的形状，看起来就像着魔了一样。
帕里斯连忙找来医生看诊，但医生却无法找出她们的病因，只能说“超自然现象”。
她们的症状之后蔓延到村里其他的年轻女孩，
包括医生的助手伊莉莎白．哈伯德均出现了不自然的抽蓄与尖叫等症状。
当地信仰虔诚的民众马上联想到女巫与巫术，根据女孩们指控，三名女性很快的被逮捕。
她们是莎拉．古德、莎拉．奥斯本和牧师帕里斯的奴隶提图芭。
这三名女性在赛勒姆都是社会上的边缘人，
莎拉．古德是一名需要他人接济的贫民、提图芭则是一名美洲原住民奴隶，
而莎拉·奥斯本则是因病已有多年没有上教堂。
另外，莎拉．古德和莎拉·奥斯本在私生活上经常被其他的清教徒质疑违反教义。
至于提图芭，她则是被指控曾教导女孩们一些古怪的魔法。
https://i.imgur.com/rfuD2Lx.jpg
（提图芭教导女孩魔法的想像图。）
提图芭很快的认罪了，并招认其他两名女性也是女巫，而自己是受到她们的指示。
最后她由牧师帕里斯保释出狱。
莎拉．古德始终坚称自己的清白，并指责其他两人才是女巫。
但她四岁的女儿受到法庭的引导承认自己和母亲都是女巫，
最后莎拉．古德被判绞刑而死。
而莎拉．奥斯本则是还没受到审判就因病死于狱中。
但她们不是所有审巫事件的所有受害者。
很快的，整起事件变成村民们的相互指责与报密。
审巫案的雪球越滚越大，有人随意指控，有人则是为了自保而随口供出他人。
作为原告的女孩们在法庭上指证历历，表明曾见到女巫的幽灵对自己做出伤害。
光是伊莉莎白．哈伯德一人就指控了40人，
由于她的年龄较大，再加上经常在法庭上抽蓄的表现更是博取了不少陪审团的同情与信任。
在此过程中，也有不少人士注意到事情不对劲而尝试悬崖勒马。
像是支持审巫的牧师约翰．黑尔因为自己的妻子也遭受指控而转为反对。
哈佛学院院长牧师因克瑞斯．马瑟与其子科顿．马瑟，
也注意到原告做出的指控多半为“幽灵证据”——
也就是只凭宣称见到了女巫的幽灵或使魔就指控对方使用巫术。
他们对此现象提出警告，并敦促法院减少采用幽灵证据的告诉，这才让审巫案开始冷却。
最终，曾遭到控告行使巫术而遭审判或逮捕的村民总计超过150人。
其中19人获判绞刑而死，5人死于狱中，1人死于酷刑逼供之下。
https://i.imgur.com/UZYz923.jpg
（名为吉尔斯．科里的81岁男性村民因为拒绝承认自己使用巫术而遭到巨石压死。）
至于事件的起因，也就是少女们为何出现那些诡异症状的原因至今仍是众说纷纭。
有人认为是集体歇斯底里，也有学者认为是麦角菌造成的幻觉，
也有研究者认为这是基于赛勒姆家族之间的纷争……
又或者，这只是在长期压抑环境中成长的少女的恶作剧所产生的蝴蝶效应。
1953年，
美国剧作家亚瑟．米勒撰写的剧本《激情年代》再次将赛勒姆审巫案从人们的记忆中唤起。
米勒撰写此剧的用意是讽刺美国当时为了围堵共产党而盛行的麦卡锡主义，
并在演出后获得极高的反响。
或许是相较起往后平静度日的其他女孩，在事件过去后不知所踪的阿比盖儿显得特别神秘。
因此，米勒也将剧中的阿比盖儿的年龄提升至17岁，并将她描写成审巫案黑幕的主导人。
从此之后，阿比盖儿成为了赛勒姆审巫案的代言人。
只要一提到赛勒姆，阿比盖儿．威廉斯这名字就会自动于美国大众的脑海中浮现。
https://i.imgur.com/LprSoOR.jpg
最后补充一些关于克苏鲁神话和阿比的小知识：
1.5.4最后出现的卡特本人原本要用的自称是查多拉普杜拉，
是他以外星人的肉体在地球上活动时化妆为印度修行僧时所使用的名字。
https://i.imgur.com/mtzwouE.jpg
洛夫克拉夫特本人是个猫奴，所以他的化身伦道夫．卡特也很喜欢猫。
由于魔神劳姆假扮的卡特很讨厌猫，所以一开始就被很多克苏鲁爱好者识破他是假货。
https://i.imgur.com/5DX0Myk.jpg
杨贵妃对阿比盖儿的台词有提到她很像以前在唐玄宗后宫中的波斯侍女，
这可能是指曹野那姬，是中亚曹国进贡的胡旋女，和玄宗生有一女李虫娘。
泳装阿比的三种再临会各哼一首歌。
第一首是赞美诗《天使歌唱在高天》，第二首是英文民谣《绿袖子》，
最后一首则是铁达尼号沉没前船上乐队曾演奏的赞美诗《与主更亲近》。
最后——阿比盖儿这名字出自圣经人物亚比该，她是大卫王的第二任妻子。
而这个名字的原意是……“父亲的喜乐”。
抱歉，标题就随便吧www
然后这是防雷用的好读版：
https://vocus.cc/article/61408e0afd89780001ca0bcc
阿比盖儿．威廉斯是以两种元素结合而成的降临者从者：
以小说家霍华德．菲利普斯．洛夫克拉夫特的著作为本建构而出的架空神话克苏鲁神话，
特别是《敦威治恐怖事件》、《银钥匙》等相关作品。
和
1692年真实发生在美国麻萨诸塞州赛勒姆村的赛勒姆审巫案。
或许是因为克苏鲁神话本来就有将赛勒姆审巫案纳入背景故事中，
所以阿比盖儿身为降临者从者的先驱的同时，她也是设计最成功的例子。
先从大家比较熟悉的克苏鲁神话讲起吧。
近年来由于大量作品将之作为背景设定、创作灵感，这架空神话世界已不像以往那样冷僻。
跑团桌游克苏鲁的呼唤(COC)的流行也将不少爱好者送入其中，
以探查人类未知的恐惧和神祕为乐。
关于克苏鲁神话的细节设定我也不多加赘述，
随便咕狗应该都能找到比我能写出更详细的介绍。
简单来讲，克苏鲁神话就是洛夫克拉夫特所空想而出，
人类尚未明了的各式“未知的恐惧”。
它们存在于宇宙、繁星、深海、地底、古城、鬼镇、极地、高山等人迹罕至之处，
早在人类演化、启蒙、狩猎前，就已在地球盘据已久。
其中最为著名的，就是那些光是目睹其存在就会导致精神崩溃的克苏鲁诸邪神。
祂们有些对人类抱持恶意、或是视若无赌，
但均能在一念之间摧毁人类数千年建构而成的璀璨文明。
而FGO所暗示的正是这些邪神中的其中一座：犹格–索托斯。
https://i.imgur.com/BWuWOaI.jpg
洛夫克拉夫特和克苏鲁神话爱好者经常用以下用词形容犹格–索托斯这名邪神：
“一为全，全为一”、超脱时空法则之物、同时存在于所有时空、
无穷的虚空、永恒与无限的现实、全知的存在本身、于远方者、门与钥……
用比较接近人话的讲法，犹格–索托斯就像位于所有时空，记载所有事项的大百科全书，
和阿克夏纪录、TM世界观的根源等概念有点类似。
不同处大概是祂是一名通常有着邪恶意识，以泡状物形象出现，且近似神灵的存在。
而《敦威治恐怖事件》（或称《敦威治的怪物》）就是一则犹格–索托斯降临，
与人类交媾生子故事。
其对象就是FGO中也有出现的拉薇妮雅．华特立。
洛夫克拉夫特的作品以小说而言并不算好读，甚至爱好者们也不少直接表明“难看”。
但是《敦威治恐怖事件》算是例外之一，
是一部有头有尾，叙事还算清晰的短篇小说良作。
（另外我认为值得一看的是《墙中之鼠》和《星之彩》。）
https://i.imgur.com/ls6vBJl.jpg
（刊载《敦威治恐怖事件》的《诡丽幻谭》1929年4月号。）
正如其名，
《敦威治恐怖事件》的故事发生于美国麻萨诸塞州的偏远虚构村落“敦威治”。
该村不但地处偏僻，与外界也少有交流，
建筑也多为上个世纪，甚至是上上世纪残存下来的破屋。
在赛勒姆审巫案时，不少巫师家族为了避难迁居至此。
导致此地成为黑魔法的残存温床之一，拉薇妮雅的华特立家族也是如此。
但数个世纪下来，黑魔法逐渐在村民的记忆中消逝。
原本的巫师家族变为单纯的农夫家庭，以农耕和畜牧过著简陋、远离繁华的人生。
而与外界少有接触的状况下，也导致了近亲通婚盛行，遗传疾病屡屡出现的现象。
华特立家族自然也不能免于其害，拉薇妮雅正是白化症的患者。
她的父亲老华特立则是当地少数还保存著黑魔法相关知识的人士之一。
老华特立并不以保存黑魔法知识为满，他还有着将所学的祕法应用的野心。
而那祕法正是邪神的降临，拉薇妮雅正是其父的受验者。
2月2号，圣烛节。
那一夜，敦威治的狗儿们不安的咆吠，而夜莺则是在华特立家的屋簷鸣啼，
从群山中传来不祥的怪响。
在种种不祥的异象中，
拉薇妮雅于凌晨生下一名长相怪异的男婴，并取名为韦伯．华特立。
与母亲苍白的头发与面貌不同，
韦伯是一个黝黑、貌似山羊、看似畸形的丑陋婴儿。
村人对孩子的外貌与父亲议论纷纷，而老华特立和拉薇妮雅则是忽视了种种流言蜚语，
并以这名婴儿的诞生和孩子父亲的真实身分为荣。
“总有一天，你们会听见他在山丘上高呼父亲的真名。”
老华特立在闲聊中，得意洋洋的对村人们如此宣示。
敦威治的村民没有太在意老华特立的宣言，
毕竟在他们眼中，老华特立和他的女儿都是疯癫孤僻的怪人，
这宣言和他们平常所讲的疯言疯语并没有太大的差异。
在不祥中诞生的韦伯成长快速，仅七个月大就能走路，十一个月时就能说话。
在还是少年时期，就有着超越两公尺的身高。
他总是穿着厚重的衣服，跟着母亲和祖父前往山中进行某些古怪的仪式。
而村中饲养的狗则是相当厌恶这名长相怪异的男孩，
每当韦伯接近犬只，牠们总是奋力吠叫并作势要上前啃咬。
韦伯怪异的发育速度让村人感到些许不安。
另外也有人注意到了华特立家出现了不少改变，
老华特立开始用一些古老的金币购买牛只，但他并没有真的在畜养那些牛，
只是随意放养那些日渐消瘦的可怜牲口，村民也发现华特立家的牛总是有着不明的伤痕。
真正让村民感到诡异的，则是华特立家总是房门深锁的二楼。
自从韦伯诞生以来，老华特立就将二楼遮得密不透风，连拉薇妮雅都不得其门而入。
曾有村民当着拉薇妮雅的面作势要闯入二楼，
但她的面露的惊恐神情随即让村民打消了主意。
在韦伯10岁那年，老华特立老迈的身体终于无法再继续支撑，
嘱咐韦伯看顾好二楼中的秘密，以及告知寻觅其父亲的管道后死去。
而拉薇妮雅则是发现她无法掌控自己的儿子，
韦伯已经有超乎成人的体格与力量，而他打从心里不在意自己的母亲。
在与其他村人的闲聊中，拉薇妮雅则是透露了她对于儿子的恐惧。
不久后，拉薇妮雅苍白的身影就从村民们的目光中消失了。
没人知道她去了哪里，但也没什么人真的在意一个女疯子去了哪里。
就像他们不是真的很在意华特立家诡异的二楼和总是被狗所讨厌的韦伯。
时间流转，地点由敦威治转移至同样位于麻州的米斯卡塔尼克大学的图书馆。
(米斯卡塔尼克大学：
洛夫克拉夫特作品中的虚构名校，以收藏大量古老神祕书籍闻名。
不少故事中的主角和学者也是此大学的学生或教师。)
图书馆馆长阿米塔吉博士正在接见他活到古稀之年以来最为奇特的客人。
两百五十公分以上身高的青年，有着像是山羊般的胡须与脸庞，穿着厚重的衣物，
身上散发著让人作恶的恶臭，这或许是图书馆的看门狗对他如此嫌恶的原因。
尽管有着让人不快的外貌与体味，
青年谦逊地请求博士让他拜读图书馆中最珍贵，同时也是最危险的馆藏：
由疯狂诗人阿卜杜．阿尔哈兹莱德所撰写，
记载大量邪神教派仪式与咒语的黑魔法书《死灵之书》。
韦伯．华特立。
阿米塔吉博士并非第一次认识此人，他们先前就以书信笔谈了数次。
这名青年对于古老禁忌的知识有着异常的热情与渴望，让博士感到些许不安。
而青年小心翼翼抱在胸前，那本古老残破、欠缺保养的书籍其实也是另一本《死灵之书》。
与图书馆保存良好的拉丁文译本不同，青年所拥有的是更为稀有的英文译本。
但是在时间与蛀虫的摧残下，那本书显然已难以阅读全文，这应该就是青年来此的原因。
尽管心中有着不祥的预感，博士依照约定让韦伯翻阅那本拉丁文版的《死灵之书》。
韦伯欣喜若狂的翻动书页，尝试寻找因为家族怠慢于保养而丧失的知识。
但是他随即发现自己无法阅读拉丁文，只好转而向博士要求借阅魔法书以便带回家中研究。
韦伯诚恳的态度让博士一度心软想让他抄写。
但他回想起方才他所窥视到的，也是青年正在查找的内容：
禁忌的邪神之名，还有相关的降临仪式与咒语。
犹格–索托斯
阿米塔吉博士为了自己可能的疏忽冒起冷汗，回绝了韦伯的要求。
韦伯则是收起了先前低下的态度，狰狞的表示或许哈佛大学的图书馆会比较大方，
随后，这名诡异的巨人便在看门犬的怒吠中离去，留下满房让人作恶的异味。
博士看着韦伯离去的背影，回想起自己过去曾听闻有关于华特立家的传言。
他随即翻阅《死灵之书》，开始研究韦伯的意图与相关对策。
博士之后也得到了消息：
韦伯真的去了一趟哈佛大学，并尝试将图书馆中的《死灵之书》弄到手。
当然的，他并没有成功。
因为阿米塔吉博士早就通知了全世界拥有此馆藏的图书馆对此人要多加防范。
同时，他也听闻了韦伯在哈佛大学时似乎异常紧张，
好像他有什么东西忘记在家中必须立刻回去处理。
过了几天，阿米塔吉博士预料中的事情在看门犬的狂吠中发生了。
但他没预料到的，是一道惊悚、令人战栗的惨叫声。
没有人能发出那种声音，甚至地球上的生物任何都不能。
从睡梦中惊醒的博士连忙带着两名同事赶到图书馆现场，
在打开照明后，他们见到了比方才的惨叫声更令人惊骇的景象。
一个东西横躺在地，显然是被忠实的看门狗当场咬到濒死。
体液四溅、空气中满溢着恶臭、从被犬牙撕裂的衣服下可以窥见它的肉体组织与内脏。
博士理解了这个过往被称为韦伯．华特立的物体为何总是穿着厚重的衣物。
它拥有一半还称得上“人类”的身躯，但另一半却是连生物都算不上的异形。
在原先衣物掩盖的部位，如今显露而出的是布满鳞片的皮肤、长著触手的腹部、
畸形肿胀的腿与脚掌、生长在臀部的大眼、还有一条粗壮的尾巴。
地上没有任何血迹，从那东西身上流出来的是黄绿色粘稠的液体。
它用尚存的最后一丝气息，喃喃自语着亵渎的异界语言：
“N’gai, n’gha’ghaa, bugg-shoggog, y’hah; Yog-Sothoth, Yog-Sothoth...”
随后，这物体便断了气，留下了错愕与惊吓不已的三名人类。
事件看起来是到一段落了，但老博士的多年人生经验告诉他事情没那么简单。
他从警方那边取得了华特立家残余的书籍，并开始着手解密一些以神秘语言记述的文件。
此时的在敦威治村，让村民恐惧不已的异象陆续发生。
华特立家被封死的二楼先是频频发出怪异的嘶吼与拍打声，
几天后，建筑物变成四处横散的废墟，被吸干鲜血的牛只则是在瘫倒在地苟延残喘。
随着弥漫在空气中的恶臭，树木被凭空推了开来，地上出现厚重庞大的脚印。
某个隐形的巨物正在敦威治村四处奔窜，并摧毁任何它能接触到的一切。
敦威治村民此时才明了老华特立在家中养了什么，又是为何不让他人接近。
拉薇妮雅并不只生下韦伯一个儿子，而是一对双胞胎。
相较起还能以人类外型伪装的兄弟韦伯，
那隐形的巨物混进了太多异界的血脉，任何衣物都无法遮掩那异型的身躯。
它被老华特立和韦伯隐藏着，并悄悄在华特立家成长。
直到今日，它已变成一个能将整座村子，甚至是其他城市摧毁的巨大怪物。
敦威治村的民房开始一间连一间的被翻倒，而躲在房内的人们也成为了亡魂。
就村民在恐惧中束手无策之时，阿米塔吉博士和他的两名同事风尘仆仆的赶到。
这些学者在这段日子中费尽心思解读了韦伯留下的秘密日记，
找出了能对抗怪物的道具与咒语。
在村民的目睹下，三名学者使用了名为伊本．加齐粉末的道具强迫巨物现出真身：
有着数十条触脚、长著无数眼睛与巨嘴、毫无规律与协调性的异形物体。
能辨认的最后一丝人类残渣则是在躯干顶端的半张脸孔，
以及遗传自母亲拉薇妮雅的一撮白色毛发。
学者们开始咏唱放逐怪物的咒语，怪物开始痛苦的嘶吼，吐出与韦伯类似的异界语言：
“Ygnaiih ... ygnaiih ... thflthkh’ngha ... Yog-Sothoth ...”
“Y’bthnk ... h’ehye—n’grkdl’lh ...”
“Eh-ya-ya-ya-yahaah—e’yayayayaaaa ... ngh’aaaaa ... ngh’aaaa ... h’yuh
... h’yuh ...”
“救救我！救救我……！父—父—父—父亲！父亲！犹格–索托斯！”
怪物向父神的请愿并没有得到回应。
学者们的咒语发挥了效用，将混血异形放逐于人类的世界之外。
事件到此终结，华特立兄弟想召唤父神清洗地球生命的邪恶计画有惊无险的被阻止了。
感谢图书馆长的努力。
https://www.youtube.com/watch?v=QA1WCp8hGB0
（《敦威治恐怖事件》改编电影版，我不知道到底在演什么www）
接下来要解释的则是一个人物与一件物品：
“伦道夫．卡特”与“银钥匙”。
洛夫克拉夫特的笔下并不只有邪神与异形，
同样也有大量的人物（还有猫）在他的作品中登场。
这些作为主角的人物，往往肩负著探索事件与真相的使命，
他们有些是好奇而误入禁忌的领域，有些则是这方面的专家或研究者。
TRPG克苏鲁的呼唤中玩家扮演的“调查员”们便是以这些人物为原型。
伦道夫．卡特就是在洛夫克拉夫特作品中最有名的角色之一。
他是上文中米斯卡塔尼克大学的毕业生，过著不太顺遂但阅历丰富的人生。
而他有点臭屁的个性，
以及落魄小说家的本职让不少人猜测他就是洛夫克拉夫特本人在作品中的化身。
伦道夫．卡特与他的家族和赛勒姆有着不浅的关系。
卡特家族在十字军东征时从阿拉伯人处习得了禁忌知识，
并曾在伊莉莎白一世时期学习过黑魔法。
而伦道夫．卡特的先祖卡特爵士则是最早移民至新大陆的开拓者之一，
随后他们便在赛勒姆定居了下来
赛勒姆审巫案发生时，卡特家族逃离了原居住地，来到邻近的阿卡姆镇居住。
随着事往日迁，卡特家族也逐渐遗忘了禁忌的知识与黑魔法，
但仍有一些道具与遗迹在他们的居住地残留了下来。
伦道夫．卡特年轻时有“作梦”的天赋，他可以透过梦乡前往异世界幻梦境探险，
在幻梦境中，他甚至曾和邪神奈亚拉托提普交手并得以全身而退。
但是随着他从奈亚拉托提普的魔掌脱身，并迈入而立之年时，
他也丧失了透过作梦前往幻梦境的能力。
卡特以许多方法尝试返回幻梦境，
但是和现实世界牵扯过深的他再也无法像年轻时那样作梦了。
就在卡特为此苦恼时，他梦到了他的祖父。
在梦中，祖父告知了卡特一只巨大陈旧的银制钥匙的存在。
卡特依照指示，在旧阁楼中找到了那只钥匙，
并带着钥匙前往启发他幼时能力的旧农场洞穴“蛇窟”。
之后，伦道夫．卡特在世上人间蒸发。
没人知道他去了哪里，贪图遗产的亲戚宣称他已死亡，
但与卡特有过深交，同样喜好神秘的好友们则是认为他仍然活着——在宇宙的某方。
没错，卡特仍然活着——以他人难以想像的形式。
进入蛇窟的卡特以银钥匙打开了“门”，并遭遇了一个超越三维世界的“存在”。
作为奖励，“存在”实现了卡特的愿望，让他前往宇宙另一方探查接近灭亡的外星种族。
但是卡特之后却发现他被困在外星种族的肉体之中，并和原主人共享一个身体。
经过一番努力，卡特总算是利用了外星技术并以外星人的身躯回到地球，
在阻止了家产被亲戚夺取后，伦道夫．卡特便与外星人肉身再次消失于世……
他的好友认为，卡特仍在寻找取回自己真正肉身，并且脱离外星人身躯的方法。
虽然在作品中没有明言卡特遭遇的“存在”之名，
但是从叙述内容判断，读者们认为那“存在”正是犹格–索托斯。
https://i.imgur.com/IYic5Xg.jpg
（《银钥匙》刊载时的杂志内页。）
阿比盖儿．威廉斯在FGO的设定正是“活体的银钥匙”，
本身就是能与邪神接续的存在。
历史上的阿比盖儿．威廉斯出生于西元1680年的北美新英格兰殖民地，
同时也正是赛勒姆审巫案的重要人物。
要理解这项大规模的猎巫事件发生的原因，那就一定得先理解周遭殖民地的历史。
16世纪，由于元配凯萨琳的不孕与自身的外遇，
信奉天主教的英王亨利八世向教廷递交了离婚声请。
但是教廷在凯萨琳娘家哈布斯堡王朝的压力下，亨利八世的声请接连被拒绝。
火大的亨利八世迳行宣布与凯萨琳的婚姻，并迎娶情妇安妮．博林为王后。
https://i.imgur.com/2ChWr7y.jpg
（这就是历史课在宗教改革时会看到的亨利八世）
教宗克勉七世随即将亨利八世逐出教门，
而亨利八世则索性让国会通过法案，让英国国王成为英国教会成为最高首长，
自此脱离了天主教教廷的掌控，也顺应了国内宗教改革的民气。
但英国国是因为亨利八世的婚事需求成立，其内部礼仪与教义仍与天主教颇为类似，
所以英国又出现了一批反对国教承袭自天主教的教义，并以圣经为最高权威的一批信徒。
这些信徒，就是所谓的清教徒。
17世纪初，英国对清教徒的弹压日渐严酷，
因此清教徒将希望投注于大海另一方的新大陆——美洲，期望能找到自己信仰的新天地。
1620年，著名的五月花号载着102名清教徒从英格兰启航，载着他们前往未知的新天地。
在路程中，一名教徒客死于船上，但同时又有一名新生儿诞生，
所以当五月花号在北美大陆靠岸时，移居的清教徒仍是102名。
清教徒原本相信着殖民地开发公司，认为北美是一个富庶宜人的新天地。
但当他们到了当地才发现事情并非如此，水土不服和开垦经验不足摧残著这批新移民，
第一年的冬天严寒就夺去了近半数清教徒的生命。
此时，对他们递出援手的是当地的原住民万帕诺亚格人。
酋长马萨索伊特基于财产共享的概念，不仅提供了清教徒物资，
还教导他们在北美大地农耕与渔猎的诀窍。
https://i.imgur.com/MYXbTKm.png
（原住民教导清教徒种植的玉米成功挽救了殖民地的命运）
在原住民的奥援下，清教徒才得以在新天地站稳脚步，并迎来了第二年的丰收之年。
为了庆祝丰收，教徒们举办了飨宴并邀请原住民参与，一同感谢上帝的恩泽，
这也是北美节日“感恩节”的由来。
但清教徒与原住民的友谊并不长远。
移民从欧陆带来的天花等瘟疫先给了原住民们一次沉重的打击。
在接下来的50年内，基于五月花号的成功，越来越多的移民来到了新大陆，
并在现今的麻萨诸塞州各地建立了包括赛勒姆在内的据点。
很快的，移民的人口成长至5万人以上，并且开始侵犯到原住民的生活领域。
当清教徒们开始反客为主，要求原住民们交出土地与武器并接受英国法律时，
双方就再也无法回到过往在感恩节同欢的友好关系。
在老酋长马萨索伊特之子，同时也是新任酋长梅塔卡姆的时代，
将原住民与新移民的友好关系彻底撕毁的毁灭性战争“菲利浦王战争”爆发。
（菲利浦是酋长梅塔卡姆的英文名字。）
血腥战争的结果是由殖民者胜利，原住民败北告终，
阵亡的原住民超过四千人，而殖民者们也付出了六百多人死亡的代价。
酋长梅塔卡姆被分尸且枭首示众，其家人则是被当成奴隶卖往西印度群岛。
https://i.imgur.com/kLOTVkv.jpg
（菲利浦王梅塔卡姆曾试图挽回双方的友谊，但最后仍免不了一场悲剧的发生。）
之后原住民与殖民者之间的冲突仍不时发生，
阿比盖儿的父母就是在一场袭击中被原住民杀害，她也因此成为了孤儿。
在当时的新英格兰殖民地有两个赛勒姆，
一个是较大且有政府机关的赛勒姆镇，另一个则是坐落在城镇旁的村落赛勒姆村。
审巫案的巫术事件则是主要发生于赛勒姆村。
正如上文所述，当时于此地居住的大多为新教的清教徒。
虽然“新”与“清”这两个形容词很容易让人们想到“革新”、“清净”等正面用词。
但在当时，清教徒以圣经为本的教义却会让民风反而往保守、僵化的过往倒退而行。
在事件发生地赛勒姆村，人们被禁止庆祝圣诞节、复活节等带有异教色彩的节日，
音乐、舞蹈等娱乐也被禁止，仅有传统的无伴奏圣歌才得以被吟唱。
而赛勒姆孩子们的生活也受到极大的箝制，
他们没有玩偶等会牵涉到偶像崇拜的玩具以供玩耍，学习也仅限于清教徒的教义宣导。
就在这个民风极度简朴与压抑的村庄内，骇人听闻的审巫案发生了。
虽然审巫、女巫狩猎等名词会让人联想到中世纪末期的欧洲，
一般人也通常会以为猎巫是由教廷主导。
但事实上，教廷的异端裁判主要是负责处理违背教义的教士或名人，
而各处的猎巫行动通常是由民间自行发起，并且审判也是由世俗法院所判决。
而亚伯拉罕诸教为了巩固一神教信仰，他们使用的方法虽然粗暴但很有效。
那就是将异教的神祇、神职人员、信众通通称作魔鬼或是魔鬼的手下、信徒等等。
在以男性为尊的教义影响下，当时对于女性异教徒的仇视更是激烈。
“行邪术的女人，不可容她存活。”
在出埃及记中，耶和华——也就是上帝如此对摩西说道。
相对的，
如果你讨厌某名女人——甚至是男人，只要宣称对方使用巫术，那便有可能将他定罪。
女巫狩猎的风气便是因此而生，蓄意陷害或者是为了自保信口开河等情况，
导致大量身处社会边缘，以卜卦、草药为生的女性因为被指认为女巫而死。
到了17世纪末，猎巫因为因为启蒙运动的影响而式微，
欧洲的人们已经意识到女巫狩猎是一件蠢事，猎巫风气已在欧陆逐渐消失。
但是在北美以保守清教徒为主的新英格兰殖民地，零星的猎巫、审巫仍不时发生。
赛勒姆审巫案的起点发生于1692年2月，
村里的牧师塞缪尔．帕里斯发现九岁的女儿贝蒂与十一岁的外甥女阿比盖儿出现异样。
她们疯狂的尖叫，身体扭曲成不自然的形状，看起来就像着魔了一样。
帕里斯连忙找来医生看诊，但医生却无法找出她们的病因，只能说“超自然现象”。
她们的症状之后蔓延到村里其他的年轻女孩，
包括医生的助手伊莉莎白．哈伯德均出现了不自然的抽蓄与尖叫等症状。
当地信仰虔诚的民众马上联想到女巫与巫术，根据女孩们指控，三名女性很快的被逮捕。
她们是莎拉．古德、莎拉．奥斯本和牧师帕里斯的奴隶提图芭。
这三名女性在赛勒姆都是社会上的边缘人，
莎拉．古德是一名需要他人接济的贫民、提图芭则是一名美洲原住民奴隶，
而莎拉·奥斯本则是因病已有多年没有上教堂。
另外，莎拉．古德和莎拉·奥斯本在私生活上经常被其他的清教徒质疑违反教义。
至于提图芭，她则是被指控曾教导女孩们一些古怪的魔法。
https://i.imgur.com/rfuD2Lx.jpg
（提图芭教导女孩魔法的想像图。）
提图芭很快的认罪了，并招认其他两名女性也是女巫，而自己是受到她们的指示。
最后她由牧师帕里斯保释出狱。
莎拉．古德始终坚称自己的清白，并指责其他两人才是女巫。
但她四岁的女儿受到法庭的引导承认自己和母亲都是女巫，
最后莎拉．古德被判绞刑而死。
而莎拉．奥斯本则是还没受到审判就因病死于狱中。
但她们不是所有审巫事件的所有受害者。
很快的，整起事件变成村民们的相互指责与报密。
审巫案的雪球越滚越大，有人随意指控，有人则是为了自保而随口供出他人。
作为原告的女孩们在法庭上指证历历，表明曾见到女巫的幽灵对自己做出伤害。
光是伊莉莎白．哈伯德一人就指控了40人，
由于她的年龄较大，再加上经常在法庭上抽蓄的表现更是博取了不少陪审团的同情与信任。
在此过程中，也有不少人士注意到事情不对劲而尝试悬崖勒马。
像是支持审巫的牧师约翰．黑尔因为自己的妻子也遭受指控而转为反对。
哈佛学院院长牧师因克瑞斯．马瑟与其子科顿．马瑟，
也注意到原告做出的指控多半为“幽灵证据”——
也就是只凭宣称见到了女巫的幽灵或使魔就指控对方使用巫术。
他们对此现象提出警告，并敦促法院减少采用幽灵证据的告诉，这才让审巫案开始冷却。
最终，曾遭到控告行使巫术而遭审判或逮捕的村民总计超过150人。
其中19人获判绞刑而死，5人死于狱中，1人死于酷刑逼供之下。
https://i.imgur.com/UZYz923.jpg
（名为吉尔斯．科里的81岁男性村民因为拒绝承认自己使用巫术而遭到巨石压死。）
至于事件的起因，也就是少女们为何出现那些诡异症状的原因至今仍是众说纷纭。
有人认为是集体歇斯底里，也有学者认为是麦角菌造成的幻觉，
也有研究者认为这是基于赛勒姆家族之间的纷争……
又或者，这只是在长期压抑环境中成长的少女的恶作剧所产生的蝴蝶效应。
1953年，
美国剧作家亚瑟．米勒撰写的剧本《激情年代》再次将赛勒姆审巫案从人们的记忆中唤起。
米勒撰写此剧的用意是讽刺美国当时为了围堵共产党而盛行的麦卡锡主义，
并在演出后获得极高的反响。
或许是相较起往后平静度日的其他女孩，在事件过去后不知所踪的阿比盖儿显得特别神秘。
因此，米勒也将剧中的阿比盖儿的年龄提升至17岁，并将她描写成审巫案黑幕的主导人。
从此之后，阿比盖儿成为了赛勒姆审巫案的代言人。
只要一提到赛勒姆，阿比盖儿．威廉斯这名字就会自动于美国大众的脑海中浮现。
https://i.imgur.com/LprSoOR.jpg
最后补充一些关于克苏鲁神话和阿比的小知识：
1.5.4最后出现的卡特本人原本要用的自称是查多拉普杜拉，
是他以外星人的肉体在地球上活动时化妆为印度修行僧时所使用的名字。
https://i.imgur.com/mtzwouE.jpg
洛夫克拉夫特本人是个猫奴，所以他的化身伦道夫．卡特也很喜欢猫。
由于魔神劳姆假扮的卡特很讨厌猫，所以一开始就被很多克苏鲁爱好者识破他是假货。
https://i.imgur.com/5DX0Myk.jpg
杨贵妃对阿比盖儿的台词有提到她很像以前在唐玄宗后宫中的波斯侍女，
这可能是指曹野那姬，是中亚曹国进贡的胡旋女，和玄宗生有一女李虫娘。
泳装阿比的三种再临会各哼一首歌。
第一首是赞美诗《天使歌唱在高天》，第二首是英文民谣《绿袖子》，
最后一首则是铁达尼号沉没前船上乐队曾演奏的赞美诗《与主更亲近》。
最后——阿比盖儿这名字出自圣经人物亚比该，她是大卫王的第二任妻子。
而这个名字的原意是……“父亲的喜乐”。
作者: socotia (谕仔) 2021-09-14 21:54:00
翼龙欸
作者: vivianqq30 (vivianqq30) 2021-09-14 21:55:00
这一篇文章值1000p币==
作者: GhostFather (鬼父) 2021-09-14 21:56:00
推
作者: Abby530424 (亚斯卡雷) 2021-09-14 21:59:00
艾比推艾比 https://imgur.com/fYgAGSi补推
作者: WindSignal (席格) 2021-09-14 22:04:00
推!
作者: janfat (O.o") 2021-09-14 22:20:00
推
作者: dbr623 (高机动钢球) 2021-09-14 22:21:00
推 翼龙欸
作者: yu3376406 (yu3376406) 2021-09-14 22:22:00
推推 千金文
作者: cutethomas (Thomas) 2021-09-14 22:22:00
推推!
作者: aullik 2021-09-14 22:24:00
推
作者: xkiller1900 (cerberus) 2021-09-14 22:28:00
翼龙先推
作者: a7173661736 (a7173661736) 2021-09-14 22:31:00
推
作者: w9515 (卡卡) 2021-09-14 22:41:00
未看先推
作者: zsefv333 (空) 2021-09-14 22:45:00
翼龙欸==
作者: arcanite (不问岁月任风歌) 2021-09-14 22:48:00
隐形的游格索托斯之子~"~ 超难打 要用粉末和咒文
作者: pooploser (pooploser24688) 2021-09-14 22:51:00
优文 看了半小时...
作者: stupider45 (愚者) 2021-09-14 22:52:00
人才
作者: xkiller1900 (cerberus) 2021-09-14 22:53:00
终于看完了，中间还断线
作者: RabbitHorse (赤兔马) 2021-09-14 23:00:00
先推
作者: td789456123 (比比波波兔) 2021-09-14 23:03:00
推推
作者: hades360 (hades360) 2021-09-14 23:06:00
推
作者: SeijyaKijin (代时上克下的鬼邪天opeop) 2021-09-14 23:25:00
阿比可爱 阿比务实
作者: OldYuanshen (聊斋异说) 2021-09-14 23:34:00
(と・てノ) 翼龙欸
作者: j4082 (神(经病)) 2021-09-14 23:35:00
优质
作者: caryamdtom (囧人不囧) 2021-09-14 23:47:00
推翼龙，虽然没在玩，但背后这些历史故事跟原po的叙述方式很吸引人
作者: ssgundam01 (ss) 2021-09-15 00:10:00
必须推
作者: s87879961 (sekuhara) 2021-09-15 00:15:00
等等 最后的文字绿色的
作者: Vinnie0605 2021-09-15 00:39:00
推翼龙
作者: darkkeeper (空无一物的内心) 2021-09-15 01:08:00
这论文嘛，太神了
作者: Mashiro17 (由黑转白) 2021-09-15 01:14:00
翼龙欸推推
作者: aiyokueustia (可雷蒙) 2021-09-15 01:29:00
翼龙欸，推专业科普
作者: dirtywestwes (西西) 2021-09-15 02:37:00
厉害
作者: owlman (★~Born To Be Epic~★) 2021-09-15 08:43:00
lovecraft还有一个比较多人喜欢的作品是疯狂山脉
作者: kuff220 (库夫) 2021-09-15 09:19:00
看C洽 长知识
作者: jack1139 (方舟) 2021-09-15 10:24:00
推
作者: NicoNeco ((ﾟдﾟ≡ﾟдﾟ)) 2021-09-15 10:38:00
保力达~~~~~比
作者: ernie1871 (钻头) 2021-09-15 11:55:00
为什么要特别强调没办法用衣物掩饰隐形的怪物 隐形应该就不用特别遮掩了吧
