[闲聊] 我所认识的朱学恒
楼主: youtien (恒萃工坊) 2021-06-13 16:54:50
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我所认识的朱学恒
黄金之特约作家时期
1991年，我八岁，第一次让爸妈带着逛光华商场买电脑游戏的时候，发现了《软件世
界》杂志，然后就开始订阅。也是那一年，《软件世界》刊出了一篇介绍现代西方奇幻文
学鼻祖《魔戒》的文章，作者叫朱学恒。后来我才知道，那时他年方十七，在师大附中读
高二。
中文世界大多数人知道《魔戒》应该是在2001年Peter Jackson导演的电影版第一部
上映前铺天盖地的宣传，少数在之前就知道的，一部份是英语文学专业人士，另一部份，
是我们一辈从1980-90年代开始从电脑游戏接触英文RPG（角色扮演游戏）的玩家。在那几
年的《软件世界》和《电脑玩家》等游戏杂志上，我经常在访谈和现身说法里看到这样的
故事：十来岁的时候在电脑上玩到《创世纪》(Ultima)、《巫术》(Wizardry)和“金盒子
系列”（SSI公司一系列以金色包装盒发售的基于DnD规则制作的RPG）之类满满是字、难
度又高的RPG入了迷，无论如何都想搞懂它，于是拿出字典一边玩、一边查、一边作笔记
硬啃，然后游戏破关了，大学联考英文也考到九十几分，还不过瘾，就“玩而优则写”，
开始给游戏杂志写攻略、写评析，成为杂志社的特约作家，或帮厂商翻译说明书，乃至开
始从事相关行业。现在我们耳熟能详的“精灵”(elf)、“兽人”(orc)这些译名，大都是
他们当年“吾辈数人，定则定矣”就这么流行开来的。
那年头，个人电脑的普及率还很低，操作也不容易，为工作需要购置电脑的大人，就
算玩也顶多玩一些《俄罗斯方块》之类的小游戏，不会有精力去研究玩法和数值都比较复
杂的RPG；有条件把那些“大作”玩懂的，还真就只有十几二十岁的学生──再小几岁像
我这样英文基础都还没打的就不行了。从他们的文章，很可以感受到一种“先知先觉”的
自豪：通过这种在大人眼光中不务正业的玩乐，我不但把英文学好了，还接触到尖端的科
技潮流，以及人家的文化底蕴，这可是课本里没有的，而且正是教育所推崇但填鸭填不出
来的“自学”能力。看着他们十分得意地在杂志上谈笑风生，我也九分得意，觉得自己掌
握了一种大人、外人很难搞懂的东西。
长大以后，我得知学界管这样的各种圈子叫“亚文化”，而大约在2000年前后，原本
具有贬义的日文“御宅族”到了我们这边，由于有这群在杂志上活跃的先驱作为表率，多
了“能自学外语”、“能自发检索”这些光环，于是还多了一些褒义，成为一种既能自嘲
、也能互吹的称呼。朱学恒后来架站叫“朱学恒的阿宅万事通事务所”，其渊源，就远在
这个电脑游戏杂志的“黄金十年”──1996年网络普及之前的《精讯电脑》(1986-1989)
、《软件世界》(1989-2005)、《电脑玩家》(1991-2009)、《新游戏时代》(1993-2003)
。这十年，他十一到二十一岁，正是时间精力最多、最能全心投入兴趣爱好的少年时代。
朱学恒在“游戏杂志特约作家”这个圈子里不算最资深，产量和品质也没到出类拔萃
的程度，但他是我看到最早和读者介绍那些美式RPG背后的文学渊源的。记得那篇《魔戒
》文的直接缘由是当年有一款改编游戏，《软件世界》给的译名叫《魔戒之主》（不是“
王”），当年朱学恒也是这样翻。那款游戏并不成功，尚在盗版时代的台湾好像也没引进
──起码我是没在架上看到过。但我毕竟记住了那篇与众不同的文章和作者。
（图）
1987年《精讯电脑杂志》12期的餐会告示，主讲人身份以某游戏的中文说明书作者来标注
，留下了相当有趣的历史信息。转引自：银狐〈我是怎么走进游戏这一行的【Part 4】一
个字一毛钱的写稿翻译生涯〉
总之，受惠于这辈玩家的“开荒”，大约小十岁的我便不用硬啃英文（那时国中一年
级才开始上英文课，学到能自己看懂字较多的英文游戏的程度，大概要高中），也可以早
早享受美式RPG和奇幻文学的乐趣，懂了大多数同学都还不怎么知道的东西，对此很有一
种分享小圈子知识的自豪。乃至于，之后每当看到主流媒体对游戏与奇幻的相关报导，或
是教授学者的相关讨论时，我几乎都会辨认出人家讲的是外行话，暗笑他无论本行学问有
多高，谈到这个就是没我们懂。这种在自己领域里“高人一等”的意识，虽说每个亚文化
圈应该多少都有一些，然而电脑游戏作为一项新兴、前沿的事物，又牵涉到全世界科技发
展与大众文化的潮流，它所能带给我们的沾沾自喜也就更强。我不知道其他人是不是也有
这种“文化自信”，但至少我是带着它一路升学升了上去，到大学里写作业、写报告，每
有机会就举一点游戏界的东西来做例子，一边给老师开开眼，一边还公开贴出来说“看看
我用游戏来打入主流做正经学问啦”；在电子竞技刚成为热议话题的时候，我也投稿报刊
，想说让我来讲几句玩家的内行话。这种得意的劲头，一直持续到这几年我们同辈也相继
成为老师，而电子游戏也已因为产业规模（而不是我辈心之所向的文化内涵或纯粹趣味）
成为主流社会不再忽视的显学为止。
1993年，《电脑玩家》特约作家林伟甫开了连载《传说纪元》，是本土作者创作西式
奇幻小说之始，它得到了我们非常热烈的反响，至少我是读得非常投入。这小说写了三期
就没写了，但他1996把它拿去做了一款游戏《传说纪元：黑暗之星》，虽未大卖，但评价
不低，应也堪称修成了绝大多数作家皆未达到的正果。大约是受到这部小说的影响，1995
年，第三波的《新游戏时代》举办了奇幻文学奖，也出版了朱学恒翻译的《龙枪编年史》
，我不但买了书，还受此奖项激励，也在电脑上花差不多半年敲下了一本十二万字的奇幻
小说，那年我十二岁。写得自然是很幼稚，写完也早就截稿了，但这从此引发了我写作的
志趣。
我小时候读各种各样的文学书刊也不少，然而让我开始认真想当作家的，是这些电脑
游戏、游戏杂志、特约作家提供的因缘。对此我一直心存感念，博士毕业以后，也去游戏
媒体触乐网做了一段时间的编辑，算是成了“第Ｎ梯队”的特约作家还了愿。如今忆起这
“游戏杂志的黄金十年”，最难忘的就是那种大家都还很年轻、也不懂太多生意经，而就
这么在朦朦胧胧里步步探索的兴冲冲的劲头。你若真去找些那时的杂志来看，可能会觉得
这排版怎么这么丑、这文笔怎么这么尬、这观点怎么这么嫩，然而你可以感受到一股网络
时代以后便愈来愈罕见的人情与兴致。希腊神话之追崇“黄金时代”，大概也就是在向望
这等青葱的精神劲。
而回到1996年，台湾步入网络时代的时候，年轻的我们也还没想到要伤感什么，而是
热烈拥抱了新时代，满怀期待地想着会不会有谁能搞出一点新东西，让我们的爱好跃登显
学。我才国一，也就是等著看、等著玩；朱学恒则大学毕业，正当踌躇滿志的时候。我不
知道他那时候都想了些什么，但至少有一点可以确信，就是用“宅知识”（当时还没这个
叫法）逆袭主流的这股从游戏杂志带出来的兴味劲。其他特约作家，或者性情比较普通温
和，或者已有职业，或者在“主流学科”上也有不低的成绩（例如有一位叶奇鑫后来做过
检察官，成了当时极少数兼具理工背景、懂得科技语言的法律人，负责过电脑相关法规的
修订），在这“入关”的征途上，便都没有朱学恒所表现的那么突出。
白银之《魔戒》译者时期
2001年12月21日晚上，台北敦南诚品书店人潮汹涌，很多人领了号码牌，为的是22日
零点开卖的朱学恒新译本《魔戒》三部曲──在Peter Jackson导演电影版第一部上映前
铺天盖地的宣传之下，这场原著小说首卖会也成为当年出版界的盛事。我们一群网友十多
个人，伙同朱学恒本人一起领了号码牌，聊天等待，约好买到书以后去旁边的双圣吃宵夜
。结果，过了午夜，我们几人买了书，下到一楼中庭，在等其他人的时候，我们把书拿出
来请朱老大签名；签了四、五本以后，别人看到，听说是译者，也排起队来。人龙越排越
长，朱学恒签得起劲，叫我们先去双圣。最后他签到两点十几分才出现，和我们剩下大约
十三人继续聊到三点多，又豪气地宣告由他买单；我好奇地跟在后面看了一下帐单，差不
多一万块（如果我没记错的话。那时候双圣的人均消费额应该是两百到五百）。那年，我
也刚从师大附中毕业，成为大一新生。
此前我就买过1997年万象版（我不知道他们是怎么突然冒出来的）、1998年联经版的
《魔戒》中译本，两者都没怎么行销，卖得不好，且联经98年版是在大陆找的上一辈译者
，用词和我这“游戏世代”习惯的完全两样，实在很难啃。及至朱译本出来，总算有比较
顺的了──尽管我后来也看过有人批评他的翻译，还认为98年版相对更好一些，奈何朱学
恒是我们这辈，有共同语言，在亲和性上远远胜出。根据报导，这一版的《魔戒》三部曲
卖了二十几万套，事先和联经出版社约好卖超过一万套要分成的朱学恒，赚进了三千多万
台币的版税，一举成名。
晓得他以往的积累，即知这并非侥幸得来。在之前的一年间，我就参加过他主办的网
聚，听他讲电影开拍的情况以及他的翻译进度：他认为，趁《魔戒》电影，推出一个新的
译本，是他人生绝不可错过也是最大的一把，于是和联经谈好以后，就开始每天上一小时
健身房然后工作一整天的模式。当时有一个支持使用者自行架站的BBS叫KKCity，上面有
一个奇幻文学和游戏爱好者架设的“奇幻修士会”，我还在上面参加过朱学恒抛出来的关
于《魔戒》原著诗歌翻译的讨论。如今这位学长真的成功了，我很是钦佩，也与有荣焉。
有些讽刺但又现实的是：使奇幻文学在台湾以及中文世界真正打开局面的，并不是我
们这一小群玩家的功绩，而是1997年横空出世、经由国际大书商的行销而流行全球的《哈
利波特》系列，作者J.K.罗琳似乎没怎么玩过电子游戏；台湾于1998年推出中译版，译者
彭倩文女士也不是我们圈子的人，所以我读到她翻出来和我们习惯不一样的奇幻种族译名
时，还颇有一些牴触，然后选择了追英文原版。《魔戒》电影算是紧接着在《哈利波特》
电影开拍前接续了热潮，如此大手笔自然也还是“主流”的老牌大影业、大资本占大头，
朱学恒也就是搭上了这一班车。虽说我们原先就没什么人会妄想靠“自己人”的力量把这
一点爱好发扬光大，但看到它经由别人的力量光大了，多少还是会觉得有些吃味、有些没
趣吧。
这时期我也发觉到我并没有真的很迷奇幻。除却那种跟一小群核心爱好者分享小众知
识的莫名优越感以后，我也便只是有得看就看、有得玩就玩；听说有什么名作出中文版了
，我会去买来看看，之后也不至于跟人“传教”说这有多么不可不看。2004年，比朱学恒
小五岁、比我大三岁、高中时也有啃字典玩游戏经验的“灰鹰爵士”谭光磊开始在礼筑外
文书店负责奇幻文学专柜，后来更自立门户做了版权经纪公司，以及《冰与火之歌》的中
译，乃至反过来将台湾文学推向欧美出版圈，一直做到现在，算是真的把这条路长久深挖
下去的同好。然则我对他虽然尊敬，却也没怎么真买过他推荐的作品，毕竟知道有他这么
一号人的时候，已是网络时代了；我也又有了许多别的兴趣爱好，包括最具公共性的在
BBS上谈社会议题、打政治笔战。想来也是有些抱歉。
大约也是在这样的趋势之中，走上人生巅峰的朱学恒，开始往公共领域进发。
青铜之“网络观察家”时期
得到主流社会的关注后，他先是成立“奇幻文化艺术基金会”办了几场活动，2004年
又拉起大旗，架站招人将美国麻省理工学院的开放式课程予以中译，率先做了这应该是学
校或企业来做的事，声名更显。他于是也成了青年导师一类人物，经常受邀去各级学校演
讲，讲些坚持自己爱好走出一片天的鸡汤，以及未来社会需要的是各种跨界素养之类的趋
势学，网站上还能看到不少学生和家长写信感谢过他。我也听过一场，印象比较深的，大
概是“十年以后，绝大多数产业的形态都要大变，现在学校里所教的都要过时”这样一段
当时很多杂志都能看到的“盛世危言”。
这话并不特别，但他说的时候一副信誓旦旦、雄辩滔滔的样子，我就有些纳闷：你是
哪来的这么有把握？会不会只是因为这听起来够爽？我也曾经人云亦云地吹过类似的牛，
当时感觉自己好像很有力量，但过后反省起来，心里是发虚的。不知他是否有过这种心虚
的感觉。
这个时期，朱学恒渐渐显露出了能力和见识的侷限：开放课程中译计画拉不到赞助，
他自己贴钱，然而人气上不去，做到2006年便停止更新了，现在上去看，还有很多课程处
于“翻译中”和“待认养”状态，并且这些课件也就是大纲、进度表、作业和少量讲义，
不是可以直接点开来看的“公开课”影片，我不知道曾为朱学恒此举称赞一声的人中，有
多少进这网站看过，又有多少真的下载过一门课件来学习。
朱学恒本人算是成为了公共人物，拿到一张产官学界社交圈的门票了，但他从来不是
善于和那些“体面人”交往的性格，此时他的自我认同、自我标榜也仍是“乡民”和“阿
宅”。虽说这两个不搭轧的群体，若真能搭起桥来，也是功德一桩，但那就需要柔软的身
段和会说好听话的本领，而这和他的性格是相反的。再论本职学能，他一没有报个研究所
，把学历再读上去，补强自身在“正统知识”上的不足；二在奇幻文学译介方面，也没再
多深造下去－－现在查到他在《魔戒》之后的译著只有《星际大战》索龙三部曲（1995年
风靡我们同好的游戏《钛战机》之剧情所本）。不过，彼时奇幻文学在两岸三地书市的局
面皆已打开，也不需要他再带头了；且随着网络的发达，同辈和后辈很轻易就能追过他以
往的水准，于是他在“宅知识”方面也不再突出了。
朱学恒再也没有专注在哪个领域，哪部作品上，而是泛泛地以“网络观察家”自居，
开个“阿宅反抗军福利社”印些T恤半卖半玩，被讥为“成衣业者”后，竟也欣然领受了
这个名号；开个网志、专页叫“朱学恒的阿宅万事通事务所”，又开始跑通告上电视当名
嘴“宅神”（这真是一个无聊的称号），每每靠着短时间检索来的一些资料率意挞伐，多
次引惹物议以后，大家也就习惯了这样一个浅碟、自负的形象。
我2007年去了北京读硕士，2011年又去香港读博士，这学历读上去，先不说实学增进
了多少，首先你在自我意识上就会养成一个“不要被人忽悠”（用台湾话可说“唬烂”和
“予人牵去”）的倾向，以免丢脸。小时候被忽悠属于难免（《软件世界》就骗我买过不
少烂游戏），大学本科被忽悠要深刻记取教训，硕士以上还被忽悠，就是奇耻大辱了。这
点意识，让我对上许多我曾经仰视或是感念的对象时，教自己学会了放下情份，拉开距离
，免得让自己掉份。乃至那几年我谈到朱学恒的时候，就说“可惜他没有再深造下去，而
是选了速食路线”，这语气回想起来真是老气横秋。当时我没有充份意识到的是，未必要
学历上去，只要年龄上去了，你也自然会愈来愈不想被忽悠。这种心理，反向利用起来，
就是我们可以靠着揭发批判他人的忽悠，得到正确感、安全感、满足感、胜利感，以及对
专业人士来说最重要的：可以变现的人气。
于是，当朱学恒被人吐槽的时候，我有几次想帮他说几句话，但都压下了，因为不想
让自己也一起被嘲讽；相对的，朱学恒也逐渐在校园演讲、读书心得、综艺节目这些基本
“正向”的路线之外，增加了在政论节目中发展起来的“负向”路线──站在乡民的立场
，骂政府、骂政客，既易吸睛，又少顾虑。──你批我肤浅、批我唬烂，我不在乎；我只
要能继续批斗别人的唬烂，抓住这部份的市场需求，我就可以继续带着观众爽下去。
我不知道到什么时候为止，还有人真心推崇他，或至少在某些领域的事务上重视他的
意见，那大概就可以说是他“网络观察家”时期的下限。或者，这条下限，可以画在他对
“负能量言论市场”食髓知味以后。又或者，他2010年曾应金溥聪之邀到国民党青年军当
训练营讲师，我不明白详情，但一看就觉得这基因太南辕北辙了吧，肯定讲也没用，用也
一定用不好。后来国民党果然还是老样子，一路颓败至今；但不知有没有一些失望的蓝营
支持者，开始部份寄望于朱学恒可以帮我骂。从结果来看，现在是有不少了。
黑铁之政论网红时期
这几年又多了直播，做网红、战政治，战得好不起劲。最近的一把，也是我写下此文
的契机，是送丧礼花篮给中央疫情指挥中心，再送嘉勉花蓝给双北市府，反应又是一片赞
好、一片咒骂，然后他继续呛声、晒捐款单给网军看──这或许可为《论语》所谓的“伐
善”加一个新的正解。看来，在可见的未来，他都会在台湾媒体这种最能将狂妄性格放大
的平台上，继续这样的生活形态与战斗状态。
浏览到这些近况，再想起那曾经的“大好青年”时期，我一方面不免俗套地感慨：这
人怎么变成了这个样子？一方面，了解他本性就有如此张扬的倾向，我也不太意外。二十
年前我便听说有些同好不喜他那说好听叫豪气、说难听叫自负的作风，只那时他还是“微
时”，对他的不满也就只是微词。
记得在十几年前，有一篇文章报导了网络使得信息愈趋碎片化、人们愈来愈没耐心、
对长篇文章愈来愈会“太长不看”的现象，问朱学恒的意见，他的回答大概是：“的确如
此！我现在就很难再啃下要花超过三十秒的影片了。”我当时很有些诧异，因为后面他没
有俗套地说人还是应该要定得下心、还是该维持能够专注的习惯……这些老生常谈的教训
；以他翻译《魔戒》的经历，他其实是有资格作这种教训的。可是他没有。相反，他的态
度是拥抱这种变化，而且没有想要拗回来──起码在那篇文章里没有表示。
我之所以诧异，大概是因为我觉得我们多少还应该有一个知识份子或者“士”的自觉
：察觉到自己出什么毛病了，即便不能马上改过，也至少要知耻，稍微惭愧一下，告诫自
己“不要和那些人一样”──我们自幼接受的人文教育，儒家的也好，西方的也好，都会
让我倾向把自己和“乡民”区别开来。朱学恒却没有这样的倾向，他光荣地把自我认同定
位在“乡民”一边，对他来说，“不要和那些人一样”的“那些人”指的大约是惯讲道德
教训的长辈和“文组”生。所以，当主流社会的贤达期待大家一起就信息碎片化的问题向
年轻人提出警告时，有着朱学恒这等认同和反骨的人，故意不跟着反省，甚至大方拥抱这
个趋势，或许也是情理之中的反应。当然，这样可能引致的弊病，这十几年下来，也都一
一显现了。
哪些弊病呢？我想到《论语》里面，孔子曾经教子路坐下：“居！吾语汝”，认真跟
他讲：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直
不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这“仁、智、信
、直、勇、刚”和“愚、荡、贼、绞、乱、狂”的一组对比，我当初便觉得很好记而且很
有道理；现在拿来一套，感悟又深了一层。
首先，注意这个“好”字：我们不用讨论子路或朱学恒有达到多少的“仁、智、信、
直、勇、刚”，只要知道他们至少是喜好这些品德的；然后，孔子为什么叫子路坐下认真
听？想必是在针对子路的性格缺陷，请他一定要听进去。而今，朱学恒和当前的许多政治
网红，大概是没有一个他们所敬服的老师会跟他们讲这些吧，讲了大概也会想辩称“我哪
有不好学”转头就拿这话去数落别人。至于孔子的“学”和今人围绕笔战而发展出来的学
问，在动机和取径上有何异同，那也是可以再讲细一些的。
2007年，我在批踢踢二(PTT2)的个人板上写过一篇〈乡民与道德〉（仿以前国小课本
书名《公民与道德》），想着可以如何描述“乡民”的时候，便觉得儒家旧书比“民粹”
之类的舶来语更好用，于是正文第一段就这么写了：“孔子绝四：毋意、毋必、毋固、毋
我。乡民道德，就是意、必、固、我的道德。”孔子力求杜绝臆测、武断、固执、自负这
四种弊病，那想必这是当时很普遍的德性。人性几千年来变化不大，今人比起信息闭塞的
古代民众多了很多知识，但因为不能充份自觉地节制“意、必、固、我”这些德性，或者
是想要刻意操作这些德性，海量的资讯，也就不免沦为“认知作战”的张本。现在我们能
在脸书、推特等社交平台和一些政论节目上看到的相关论争，便在在显示出了“愚、荡、
贼、绞、乱、狂”。
这些人，起码在我认识的人之中，平常很少是坏人；朱学恒到现在也不能说不是“热
心公益”，只是时代和环境的演化，让他们一步步热成了这个样子。
三十年前、二十年前、十年前，我们是如何想像未来世界，以及那时候的自己的？世
界和我们的现况，又差了多少？这些年来，我们又做成过什么、留下了什么呢？浏览著朱
学恒YouTube频道上几百部零零碎碎、时长几十秒到两小时不等的开讲影片，脸书专页上
的各种泄愤式回响，以及他年久失修的网志和基金会首页（2008年8月最后更新），感慨
之余，我竟然有些庆幸自己比他懒，没花得下工夫去做那么多可以即时收获回响和打赏的
政论节目，而能免于全然被那嘻笑怒骂、呼群保义所能带来的快感给缚住。
是的，这些年我从乡民文化里学到的一点，就是不要太想崖岸自高、居高临下：大家
都几十岁人了，看你骂我也想骂的人，我可以叫个好、笑一下；但若只是搬运一些拼贴材
料就妄想我真把你当一回事，那便嗤之以鼻可也。或许，如今历战经年的朱学恒对此也已
有明悟；相比于不少偶然在网上发文－因言之有物或有趣而受到讨论与追捧－初尝意见领
袖权力感之甘美而患上大头症－观点或态度出问题后心理失衡、跌落神坛的此起彼落的各
种专家，以及想吃这行饭而不可得的新晋网红，朱学恒是可以如此不怕开水烫地继续暴锤
时事的。
作为曾受其惠的读者与学弟，我对二十年来的朱学恒不能不有些惋惜；但从政治的角
度看，多他这样一个具一定曝光度、能对着执政党闹事、而且懂得怎么闹、又能持续自力
输出的社会乱源，也好。上个月有网友贴出一张大佛像的照片，说太像朱学恒、观之使人
不适；这照片引起一波嘲笑后，很快，朱学恒就把它拿来用做自己专页头图了。这佛像雕
的还正好是“地狱不空誓不成佛”的地藏王菩萨。这巧合能多做什么文章并不重要，重要
的是：他能对这类恶搞照单全收，决不是什么假意大度，而是真的觉得好玩。很多讲体面
的人是做不到这样的，而他的体面却是建筑在这样的基础上。或许，这就决定了朱学恒可
以继续作为一个乱七八糟的好汉，在当前台湾的泥潭里翻腾下去。
https://www.storm.mg/article/3744206?mode=whole
我所认识的朱学恒
黄金之特约作家时期
1991年，我八岁，第一次让爸妈带着逛光华商场买电脑游戏的时候，发现了《软件世
界》杂志，然后就开始订阅。也是那一年，《软件世界》刊出了一篇介绍现代西方奇幻文
学鼻祖《魔戒》的文章，作者叫朱学恒。后来我才知道，那时他年方十七，在师大附中读
高二。
中文世界大多数人知道《魔戒》应该是在2001年Peter Jackson导演的电影版第一部
上映前铺天盖地的宣传，少数在之前就知道的，一部份是英语文学专业人士，另一部份，
是我们一辈从1980-90年代开始从电脑游戏接触英文RPG（角色扮演游戏）的玩家。在那几
年的《软件世界》和《电脑玩家》等游戏杂志上，我经常在访谈和现身说法里看到这样的
故事：十来岁的时候在电脑上玩到《创世纪》(Ultima)、《巫术》(Wizardry)和“金盒子
系列”（SSI公司一系列以金色包装盒发售的基于DnD规则制作的RPG）之类满满是字、难
度又高的RPG入了迷，无论如何都想搞懂它，于是拿出字典一边玩、一边查、一边作笔记
硬啃，然后游戏破关了，大学联考英文也考到九十几分，还不过瘾，就“玩而优则写”，
开始给游戏杂志写攻略、写评析，成为杂志社的特约作家，或帮厂商翻译说明书，乃至开
始从事相关行业。现在我们耳熟能详的“精灵”(elf)、“兽人”(orc)这些译名，大都是
他们当年“吾辈数人，定则定矣”就这么流行开来的。
那年头，个人电脑的普及率还很低，操作也不容易，为工作需要购置电脑的大人，就
算玩也顶多玩一些《俄罗斯方块》之类的小游戏，不会有精力去研究玩法和数值都比较复
杂的RPG；有条件把那些“大作”玩懂的，还真就只有十几二十岁的学生──再小几岁像
我这样英文基础都还没打的就不行了。从他们的文章，很可以感受到一种“先知先觉”的
自豪：通过这种在大人眼光中不务正业的玩乐，我不但把英文学好了，还接触到尖端的科
技潮流，以及人家的文化底蕴，这可是课本里没有的，而且正是教育所推崇但填鸭填不出
来的“自学”能力。看着他们十分得意地在杂志上谈笑风生，我也九分得意，觉得自己掌
握了一种大人、外人很难搞懂的东西。
长大以后，我得知学界管这样的各种圈子叫“亚文化”，而大约在2000年前后，原本
具有贬义的日文“御宅族”到了我们这边，由于有这群在杂志上活跃的先驱作为表率，多
了“能自学外语”、“能自发检索”这些光环，于是还多了一些褒义，成为一种既能自嘲
、也能互吹的称呼。朱学恒后来架站叫“朱学恒的阿宅万事通事务所”，其渊源，就远在
这个电脑游戏杂志的“黄金十年”──1996年网络普及之前的《精讯电脑》(1986-1989)
、《软件世界》(1989-2005)、《电脑玩家》(1991-2009)、《新游戏时代》(1993-2003)
。这十年，他十一到二十一岁，正是时间精力最多、最能全心投入兴趣爱好的少年时代。
朱学恒在“游戏杂志特约作家”这个圈子里不算最资深，产量和品质也没到出类拔萃
的程度，但他是我看到最早和读者介绍那些美式RPG背后的文学渊源的。记得那篇《魔戒
》文的直接缘由是当年有一款改编游戏，《软件世界》给的译名叫《魔戒之主》（不是“
王”），当年朱学恒也是这样翻。那款游戏并不成功，尚在盗版时代的台湾好像也没引进
──起码我是没在架上看到过。但我毕竟记住了那篇与众不同的文章和作者。
（图）
1987年《精讯电脑杂志》12期的餐会告示，主讲人身份以某游戏的中文说明书作者来标注
，留下了相当有趣的历史信息。转引自：银狐〈我是怎么走进游戏这一行的【Part 4】一
个字一毛钱的写稿翻译生涯〉
总之，受惠于这辈玩家的“开荒”，大约小十岁的我便不用硬啃英文（那时国中一年
级才开始上英文课，学到能自己看懂字较多的英文游戏的程度，大概要高中），也可以早
早享受美式RPG和奇幻文学的乐趣，懂了大多数同学都还不怎么知道的东西，对此很有一
种分享小圈子知识的自豪。乃至于，之后每当看到主流媒体对游戏与奇幻的相关报导，或
是教授学者的相关讨论时，我几乎都会辨认出人家讲的是外行话，暗笑他无论本行学问有
多高，谈到这个就是没我们懂。这种在自己领域里“高人一等”的意识，虽说每个亚文化
圈应该多少都有一些，然而电脑游戏作为一项新兴、前沿的事物，又牵涉到全世界科技发
展与大众文化的潮流，它所能带给我们的沾沾自喜也就更强。我不知道其他人是不是也有
这种“文化自信”，但至少我是带着它一路升学升了上去，到大学里写作业、写报告，每
有机会就举一点游戏界的东西来做例子，一边给老师开开眼，一边还公开贴出来说“看看
我用游戏来打入主流做正经学问啦”；在电子竞技刚成为热议话题的时候，我也投稿报刊
，想说让我来讲几句玩家的内行话。这种得意的劲头，一直持续到这几年我们同辈也相继
成为老师，而电子游戏也已因为产业规模（而不是我辈心之所向的文化内涵或纯粹趣味）
成为主流社会不再忽视的显学为止。
1993年，《电脑玩家》特约作家林伟甫开了连载《传说纪元》，是本土作者创作西式
奇幻小说之始，它得到了我们非常热烈的反响，至少我是读得非常投入。这小说写了三期
就没写了，但他1996把它拿去做了一款游戏《传说纪元：黑暗之星》，虽未大卖，但评价
不低，应也堪称修成了绝大多数作家皆未达到的正果。大约是受到这部小说的影响，1995
年，第三波的《新游戏时代》举办了奇幻文学奖，也出版了朱学恒翻译的《龙枪编年史》
，我不但买了书，还受此奖项激励，也在电脑上花差不多半年敲下了一本十二万字的奇幻
小说，那年我十二岁。写得自然是很幼稚，写完也早就截稿了，但这从此引发了我写作的
志趣。
我小时候读各种各样的文学书刊也不少，然而让我开始认真想当作家的，是这些电脑
游戏、游戏杂志、特约作家提供的因缘。对此我一直心存感念，博士毕业以后，也去游戏
媒体触乐网做了一段时间的编辑，算是成了“第Ｎ梯队”的特约作家还了愿。如今忆起这
“游戏杂志的黄金十年”，最难忘的就是那种大家都还很年轻、也不懂太多生意经，而就
这么在朦朦胧胧里步步探索的兴冲冲的劲头。你若真去找些那时的杂志来看，可能会觉得
这排版怎么这么丑、这文笔怎么这么尬、这观点怎么这么嫩，然而你可以感受到一股网络
时代以后便愈来愈罕见的人情与兴致。希腊神话之追崇“黄金时代”，大概也就是在向望
这等青葱的精神劲。
而回到1996年，台湾步入网络时代的时候，年轻的我们也还没想到要伤感什么，而是
热烈拥抱了新时代，满怀期待地想着会不会有谁能搞出一点新东西，让我们的爱好跃登显
学。我才国一，也就是等著看、等著玩；朱学恒则大学毕业，正当踌躇滿志的时候。我不
知道他那时候都想了些什么，但至少有一点可以确信，就是用“宅知识”（当时还没这个
叫法）逆袭主流的这股从游戏杂志带出来的兴味劲。其他特约作家，或者性情比较普通温
和，或者已有职业，或者在“主流学科”上也有不低的成绩（例如有一位叶奇鑫后来做过
检察官，成了当时极少数兼具理工背景、懂得科技语言的法律人，负责过电脑相关法规的
修订），在这“入关”的征途上，便都没有朱学恒所表现的那么突出。
白银之《魔戒》译者时期
2001年12月21日晚上，台北敦南诚品书店人潮汹涌，很多人领了号码牌，为的是22日
零点开卖的朱学恒新译本《魔戒》三部曲──在Peter Jackson导演电影版第一部上映前
铺天盖地的宣传之下，这场原著小说首卖会也成为当年出版界的盛事。我们一群网友十多
个人，伙同朱学恒本人一起领了号码牌，聊天等待，约好买到书以后去旁边的双圣吃宵夜
。结果，过了午夜，我们几人买了书，下到一楼中庭，在等其他人的时候，我们把书拿出
来请朱老大签名；签了四、五本以后，别人看到，听说是译者，也排起队来。人龙越排越
长，朱学恒签得起劲，叫我们先去双圣。最后他签到两点十几分才出现，和我们剩下大约
十三人继续聊到三点多，又豪气地宣告由他买单；我好奇地跟在后面看了一下帐单，差不
多一万块（如果我没记错的话。那时候双圣的人均消费额应该是两百到五百）。那年，我
也刚从师大附中毕业，成为大一新生。
此前我就买过1997年万象版（我不知道他们是怎么突然冒出来的）、1998年联经版的
《魔戒》中译本，两者都没怎么行销，卖得不好，且联经98年版是在大陆找的上一辈译者
，用词和我这“游戏世代”习惯的完全两样，实在很难啃。及至朱译本出来，总算有比较
顺的了──尽管我后来也看过有人批评他的翻译，还认为98年版相对更好一些，奈何朱学
恒是我们这辈，有共同语言，在亲和性上远远胜出。根据报导，这一版的《魔戒》三部曲
卖了二十几万套，事先和联经出版社约好卖超过一万套要分成的朱学恒，赚进了三千多万
台币的版税，一举成名。
晓得他以往的积累，即知这并非侥幸得来。在之前的一年间，我就参加过他主办的网
聚，听他讲电影开拍的情况以及他的翻译进度：他认为，趁《魔戒》电影，推出一个新的
译本，是他人生绝不可错过也是最大的一把，于是和联经谈好以后，就开始每天上一小时
健身房然后工作一整天的模式。当时有一个支持使用者自行架站的BBS叫KKCity，上面有
一个奇幻文学和游戏爱好者架设的“奇幻修士会”，我还在上面参加过朱学恒抛出来的关
于《魔戒》原著诗歌翻译的讨论。如今这位学长真的成功了，我很是钦佩，也与有荣焉。
有些讽刺但又现实的是：使奇幻文学在台湾以及中文世界真正打开局面的，并不是我
们这一小群玩家的功绩，而是1997年横空出世、经由国际大书商的行销而流行全球的《哈
利波特》系列，作者J.K.罗琳似乎没怎么玩过电子游戏；台湾于1998年推出中译版，译者
彭倩文女士也不是我们圈子的人，所以我读到她翻出来和我们习惯不一样的奇幻种族译名
时，还颇有一些牴触，然后选择了追英文原版。《魔戒》电影算是紧接着在《哈利波特》
电影开拍前接续了热潮，如此大手笔自然也还是“主流”的老牌大影业、大资本占大头，
朱学恒也就是搭上了这一班车。虽说我们原先就没什么人会妄想靠“自己人”的力量把这
一点爱好发扬光大，但看到它经由别人的力量光大了，多少还是会觉得有些吃味、有些没
趣吧。
这时期我也发觉到我并没有真的很迷奇幻。除却那种跟一小群核心爱好者分享小众知
识的莫名优越感以后，我也便只是有得看就看、有得玩就玩；听说有什么名作出中文版了
，我会去买来看看，之后也不至于跟人“传教”说这有多么不可不看。2004年，比朱学恒
小五岁、比我大三岁、高中时也有啃字典玩游戏经验的“灰鹰爵士”谭光磊开始在礼筑外
文书店负责奇幻文学专柜，后来更自立门户做了版权经纪公司，以及《冰与火之歌》的中
译，乃至反过来将台湾文学推向欧美出版圈，一直做到现在，算是真的把这条路长久深挖
下去的同好。然则我对他虽然尊敬，却也没怎么真买过他推荐的作品，毕竟知道有他这么
一号人的时候，已是网络时代了；我也又有了许多别的兴趣爱好，包括最具公共性的在
BBS上谈社会议题、打政治笔战。想来也是有些抱歉。
大约也是在这样的趋势之中，走上人生巅峰的朱学恒，开始往公共领域进发。
青铜之“网络观察家”时期
得到主流社会的关注后，他先是成立“奇幻文化艺术基金会”办了几场活动，2004年
又拉起大旗，架站招人将美国麻省理工学院的开放式课程予以中译，率先做了这应该是学
校或企业来做的事，声名更显。他于是也成了青年导师一类人物，经常受邀去各级学校演
讲，讲些坚持自己爱好走出一片天的鸡汤，以及未来社会需要的是各种跨界素养之类的趋
势学，网站上还能看到不少学生和家长写信感谢过他。我也听过一场，印象比较深的，大
概是“十年以后，绝大多数产业的形态都要大变，现在学校里所教的都要过时”这样一段
当时很多杂志都能看到的“盛世危言”。
这话并不特别，但他说的时候一副信誓旦旦、雄辩滔滔的样子，我就有些纳闷：你是
哪来的这么有把握？会不会只是因为这听起来够爽？我也曾经人云亦云地吹过类似的牛，
当时感觉自己好像很有力量，但过后反省起来，心里是发虚的。不知他是否有过这种心虚
的感觉。
这个时期，朱学恒渐渐显露出了能力和见识的侷限：开放课程中译计画拉不到赞助，
他自己贴钱，然而人气上不去，做到2006年便停止更新了，现在上去看，还有很多课程处
于“翻译中”和“待认养”状态，并且这些课件也就是大纲、进度表、作业和少量讲义，
不是可以直接点开来看的“公开课”影片，我不知道曾为朱学恒此举称赞一声的人中，有
多少进这网站看过，又有多少真的下载过一门课件来学习。
朱学恒本人算是成为了公共人物，拿到一张产官学界社交圈的门票了，但他从来不是
善于和那些“体面人”交往的性格，此时他的自我认同、自我标榜也仍是“乡民”和“阿
宅”。虽说这两个不搭轧的群体，若真能搭起桥来，也是功德一桩，但那就需要柔软的身
段和会说好听话的本领，而这和他的性格是相反的。再论本职学能，他一没有报个研究所
，把学历再读上去，补强自身在“正统知识”上的不足；二在奇幻文学译介方面，也没再
多深造下去－－现在查到他在《魔戒》之后的译著只有《星际大战》索龙三部曲（1995年
风靡我们同好的游戏《钛战机》之剧情所本）。不过，彼时奇幻文学在两岸三地书市的局
面皆已打开，也不需要他再带头了；且随着网络的发达，同辈和后辈很轻易就能追过他以
往的水准，于是他在“宅知识”方面也不再突出了。
朱学恒再也没有专注在哪个领域，哪部作品上，而是泛泛地以“网络观察家”自居，
开个“阿宅反抗军福利社”印些T恤半卖半玩，被讥为“成衣业者”后，竟也欣然领受了
这个名号；开个网志、专页叫“朱学恒的阿宅万事通事务所”，又开始跑通告上电视当名
嘴“宅神”（这真是一个无聊的称号），每每靠着短时间检索来的一些资料率意挞伐，多
次引惹物议以后，大家也就习惯了这样一个浅碟、自负的形象。
我2007年去了北京读硕士，2011年又去香港读博士，这学历读上去，先不说实学增进
了多少，首先你在自我意识上就会养成一个“不要被人忽悠”（用台湾话可说“唬烂”和
“予人牵去”）的倾向，以免丢脸。小时候被忽悠属于难免（《软件世界》就骗我买过不
少烂游戏），大学本科被忽悠要深刻记取教训，硕士以上还被忽悠，就是奇耻大辱了。这
点意识，让我对上许多我曾经仰视或是感念的对象时，教自己学会了放下情份，拉开距离
，免得让自己掉份。乃至那几年我谈到朱学恒的时候，就说“可惜他没有再深造下去，而
是选了速食路线”，这语气回想起来真是老气横秋。当时我没有充份意识到的是，未必要
学历上去，只要年龄上去了，你也自然会愈来愈不想被忽悠。这种心理，反向利用起来，
就是我们可以靠着揭发批判他人的忽悠，得到正确感、安全感、满足感、胜利感，以及对
专业人士来说最重要的：可以变现的人气。
于是，当朱学恒被人吐槽的时候，我有几次想帮他说几句话，但都压下了，因为不想
让自己也一起被嘲讽；相对的，朱学恒也逐渐在校园演讲、读书心得、综艺节目这些基本
“正向”的路线之外，增加了在政论节目中发展起来的“负向”路线──站在乡民的立场
，骂政府、骂政客，既易吸睛，又少顾虑。──你批我肤浅、批我唬烂，我不在乎；我只
要能继续批斗别人的唬烂，抓住这部份的市场需求，我就可以继续带着观众爽下去。
我不知道到什么时候为止，还有人真心推崇他，或至少在某些领域的事务上重视他的
意见，那大概就可以说是他“网络观察家”时期的下限。或者，这条下限，可以画在他对
“负能量言论市场”食髓知味以后。又或者，他2010年曾应金溥聪之邀到国民党青年军当
训练营讲师，我不明白详情，但一看就觉得这基因太南辕北辙了吧，肯定讲也没用，用也
一定用不好。后来国民党果然还是老样子，一路颓败至今；但不知有没有一些失望的蓝营
支持者，开始部份寄望于朱学恒可以帮我骂。从结果来看，现在是有不少了。
黑铁之政论网红时期
这几年又多了直播，做网红、战政治，战得好不起劲。最近的一把，也是我写下此文
的契机，是送丧礼花篮给中央疫情指挥中心，再送嘉勉花蓝给双北市府，反应又是一片赞
好、一片咒骂，然后他继续呛声、晒捐款单给网军看──这或许可为《论语》所谓的“伐
善”加一个新的正解。看来，在可见的未来，他都会在台湾媒体这种最能将狂妄性格放大
的平台上，继续这样的生活形态与战斗状态。
浏览到这些近况，再想起那曾经的“大好青年”时期，我一方面不免俗套地感慨：这
人怎么变成了这个样子？一方面，了解他本性就有如此张扬的倾向，我也不太意外。二十
年前我便听说有些同好不喜他那说好听叫豪气、说难听叫自负的作风，只那时他还是“微
时”，对他的不满也就只是微词。
记得在十几年前，有一篇文章报导了网络使得信息愈趋碎片化、人们愈来愈没耐心、
对长篇文章愈来愈会“太长不看”的现象，问朱学恒的意见，他的回答大概是：“的确如
此！我现在就很难再啃下要花超过三十秒的影片了。”我当时很有些诧异，因为后面他没
有俗套地说人还是应该要定得下心、还是该维持能够专注的习惯……这些老生常谈的教训
；以他翻译《魔戒》的经历，他其实是有资格作这种教训的。可是他没有。相反，他的态
度是拥抱这种变化，而且没有想要拗回来──起码在那篇文章里没有表示。
我之所以诧异，大概是因为我觉得我们多少还应该有一个知识份子或者“士”的自觉
：察觉到自己出什么毛病了，即便不能马上改过，也至少要知耻，稍微惭愧一下，告诫自
己“不要和那些人一样”──我们自幼接受的人文教育，儒家的也好，西方的也好，都会
让我倾向把自己和“乡民”区别开来。朱学恒却没有这样的倾向，他光荣地把自我认同定
位在“乡民”一边，对他来说，“不要和那些人一样”的“那些人”指的大约是惯讲道德
教训的长辈和“文组”生。所以，当主流社会的贤达期待大家一起就信息碎片化的问题向
年轻人提出警告时，有着朱学恒这等认同和反骨的人，故意不跟着反省，甚至大方拥抱这
个趋势，或许也是情理之中的反应。当然，这样可能引致的弊病，这十几年下来，也都一
一显现了。
哪些弊病呢？我想到《论语》里面，孔子曾经教子路坐下：“居！吾语汝”，认真跟
他讲：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直
不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这“仁、智、信
、直、勇、刚”和“愚、荡、贼、绞、乱、狂”的一组对比，我当初便觉得很好记而且很
有道理；现在拿来一套，感悟又深了一层。
首先，注意这个“好”字：我们不用讨论子路或朱学恒有达到多少的“仁、智、信、
直、勇、刚”，只要知道他们至少是喜好这些品德的；然后，孔子为什么叫子路坐下认真
听？想必是在针对子路的性格缺陷，请他一定要听进去。而今，朱学恒和当前的许多政治
网红，大概是没有一个他们所敬服的老师会跟他们讲这些吧，讲了大概也会想辩称“我哪
有不好学”转头就拿这话去数落别人。至于孔子的“学”和今人围绕笔战而发展出来的学
问，在动机和取径上有何异同，那也是可以再讲细一些的。
2007年，我在批踢踢二(PTT2)的个人板上写过一篇〈乡民与道德〉（仿以前国小课本
书名《公民与道德》），想着可以如何描述“乡民”的时候，便觉得儒家旧书比“民粹”
之类的舶来语更好用，于是正文第一段就这么写了：“孔子绝四：毋意、毋必、毋固、毋
我。乡民道德，就是意、必、固、我的道德。”孔子力求杜绝臆测、武断、固执、自负这
四种弊病，那想必这是当时很普遍的德性。人性几千年来变化不大，今人比起信息闭塞的
古代民众多了很多知识，但因为不能充份自觉地节制“意、必、固、我”这些德性，或者
是想要刻意操作这些德性，海量的资讯，也就不免沦为“认知作战”的张本。现在我们能
在脸书、推特等社交平台和一些政论节目上看到的相关论争，便在在显示出了“愚、荡、
贼、绞、乱、狂”。
这些人，起码在我认识的人之中，平常很少是坏人；朱学恒到现在也不能说不是“热
心公益”，只是时代和环境的演化，让他们一步步热成了这个样子。
三十年前、二十年前、十年前，我们是如何想像未来世界，以及那时候的自己的？世
界和我们的现况，又差了多少？这些年来，我们又做成过什么、留下了什么呢？浏览著朱
学恒YouTube频道上几百部零零碎碎、时长几十秒到两小时不等的开讲影片，脸书专页上
的各种泄愤式回响，以及他年久失修的网志和基金会首页（2008年8月最后更新），感慨
之余，我竟然有些庆幸自己比他懒，没花得下工夫去做那么多可以即时收获回响和打赏的
政论节目，而能免于全然被那嘻笑怒骂、呼群保义所能带来的快感给缚住。
是的，这些年我从乡民文化里学到的一点，就是不要太想崖岸自高、居高临下：大家
都几十岁人了，看你骂我也想骂的人，我可以叫个好、笑一下；但若只是搬运一些拼贴材
料就妄想我真把你当一回事，那便嗤之以鼻可也。或许，如今历战经年的朱学恒对此也已
有明悟；相比于不少偶然在网上发文－因言之有物或有趣而受到讨论与追捧－初尝意见领
袖权力感之甘美而患上大头症－观点或态度出问题后心理失衡、跌落神坛的此起彼落的各
种专家，以及想吃这行饭而不可得的新晋网红，朱学恒是可以如此不怕开水烫地继续暴锤
时事的。
作为曾受其惠的读者与学弟，我对二十年来的朱学恒不能不有些惋惜；但从政治的角
度看，多他这样一个具一定曝光度、能对着执政党闹事、而且懂得怎么闹、又能持续自力
输出的社会乱源，也好。上个月有网友贴出一张大佛像的照片，说太像朱学恒、观之使人
不适；这照片引起一波嘲笑后，很快，朱学恒就把它拿来用做自己专页头图了。这佛像雕
的还正好是“地狱不空誓不成佛”的地藏王菩萨。这巧合能多做什么文章并不重要，重要
的是：他能对这类恶搞照单全收，决不是什么假意大度，而是真的觉得好玩。很多讲体面
的人是做不到这样的，而他的体面却是建筑在这样的基础上。或许，这就决定了朱学恒可
以继续作为一个乱七八糟的好汉，在当前台湾的泥潭里翻腾下去。
作者: yorkyoung (约克) 2021-06-13 16:55:00
一楼帅哥
作者: DuckAdmiral (超级鸭子司令官) 2021-06-13 16:55:00
作者: sakaya00 (SaKa) 2021-06-13 16:56:00
二楼帅哥
作者: WongTakashi (善良之喵) 2021-06-13 16:56:00
五楼猪哥
作者: OyodoKai (魔法少女大淀) 2021-06-13 16:56:00
是作者本人耶 你IP怎么在中国我一定告
作者: Xpwa563704ju (coolcookies) 2021-06-13 16:56:00
他变成衣业者才可惜好不好
作者: D122 (å°é»‘çƒ) 2021-06-13 16:56:00
五楼甲甲
作者: yorkyoung (约克) 2021-06-13 16:57:00
支持五楼提告
作者: a22530722 (皮皮皮卡丘) 2021-06-13 16:57:00
讨厌朱
作者: diquat (Dinooz) 2021-06-13 16:57:00
发花篮业者文为什么要跳去中国
作者: azzo (以 guest åƒè§€) 2021-06-13 16:58:00
有些人玻璃心啊
作者: kent00216 (碰碰巧克貍) 2021-06-13 16:59:00
大大是东方文学鉴赏的作者？
作者: sarevork (蚰梜黎h郎) 2021-06-13 16:59:00
作等原PO被吉
作者: huangjouui (jouui) 2021-06-13 17:00:00
当你个版？不过朱对翻译和线上教育确实贡献不少
作者: woaifafewen (woaifafewen) 2021-06-13 17:00:00
你谁? 废话一堆怎不自删
作者: mahimahi (鬼头刀鱼) 2021-06-13 17:03:00
acg点也太薄弱了吧
作者: lomorobin (翰) 2021-06-13 17:03:00
当代人物评比？
作者: IB1SA 2021-06-13 17:05:00
.
作者: hellwize (狱巫) 2021-06-13 17:06:00
太长 宅宅看不完
作者: inmatao 2021-06-13 17:07:00
杀人犯业配也发太大了吧
作者: woaifafewen (woaifafewen) 2021-06-13 17:08:00
我最讨厌老人讲古了 尤其文组的
作者: zxasqw0246 (yoyo) 2021-06-13 17:08:00
阿就用次文化来翻译 你们这些当然看的顺r
作者: soem (æµæ°´) 2021-06-13 17:12:00
人们愈来愈没耐心、 对长篇文章愈来愈会“太长不看”的现象太长。
作者: Grothendieck (A. Grothendieck) 2021-06-13 17:13:00
我看不了要花30秒以上还不给大纲的文
作者: taric888 (净水器) 2021-06-13 17:13:00
讲那么多谁看的完
作者: jim924211 (海未推) 2021-06-13 17:14:00
成衣
作者: arnold3 (no) 2021-06-13 17:14:00
好文 你写的不错
作者: chcony (星爆大法师) 2021-06-13 17:14:00
作者: otakonata (月想) 2021-06-13 17:15:00
看完给推
作者: wl2340167 (HD) 2021-06-13 17:15:00
看完是看玩了 但是ACG点也太薄弱== 难道就是奇幻文学吗但聊奇幻文学聊得少 个人心境跟转变聊得多
作者: check3210 (丹羽 柚子) 2021-06-13 17:16:00
看完了
作者: lm314v25 (飞驱鸟) 2021-06-13 17:17:00
先批学术高度不足，再说自己从乡民文化学到不能居高临下
作者: chyan 2021-06-13 17:17:00
这篇怎么略过了“ 龙枪” 时期？
作者: wl2340167 (HD) 2021-06-13 17:17:00
不难看出作者觉得自己实在太 年少轻狂 了 不知道到底是佩服朱可以一直这么狂还是想酸他都长不大
作者: ShibaTatsuya (司波达也) 2021-06-13 17:17:00
这人嘴脸实在让我不敢恭维
作者: lm314v25 (飞驱鸟) 2021-06-13 17:18:00
是在测验有没有人闲到看完长废文是不是
作者: howarddddads 2021-06-13 17:18:00
现在变成看风向的成衣商
作者: hinajian (☆小雏☆) 2021-06-13 17:20:00
还有多少人记得胡逆天
作者: bnn (前途无亮回头是暗) 2021-06-13 17:23:00
文人相轻 自古皆然 这id也是老版友了
作者: abreads (淀粉类) 2021-06-13 17:25:00
??
作者: sunrise2003 (侠气与狂醉) 2021-06-13 17:29:00
把一个捞仔造神, 还要写这么长的废文真是辛苦了讲造神怪怪的, 麻烦原po删我推文吧!
作者: HidekiRyuga (酷教信徒流河) 2021-06-13 17:30:00
废话就是废话 扯什么长度 有人同样写四五页可以篇篇爆 就你被嘘爆
作者: gtfour (朱兆兰) 2021-06-13 17:43:00
还不错 同感
作者: nihilistrue (nihi) 2021-06-13 17:44:00
当年成大奇幻社刚创立的时候，有请他和GM1去做关于TRPG的演讲，当时就觉得他讲得很空洞。他刚进入成衣界的时候，很喜欢穿着那件根本不知道在反抗啥的“阿宅反抗军”T到处晃，刚好上海世博开幕，他就穿着去了，结果被公安直接拦下要他换掉，当然也就乖乖的换了XD用今天某群人最爱的讲法，就是“反抗？笑死～”吧。
作者: sian910731 (sian) 2021-06-13 17:51:00
成衣商 算了吧
作者: efkfkp (Heroprove) 2021-06-13 17:51:00
我不认识这个人但这篇讲的还蛮公允，朱大概就是少年得志大不幸的典范例子吧？当初翻译魔戒的意气风发到现在沦为一个没料名嘴，悲哀阿
作者: RAPPIRANGAI (行人) 2021-06-13 17:53:00
神？
作者: nihilistrue (nihi) 2021-06-13 17:55:00
文章后半段那些觉得所谓的“士”所该重视的内容，对
作者: mimi9126 (烦呀) 2021-06-13 17:55:00
ACG点在哪
作者: hhoung (Candjust) 2021-06-13 18:34:00
去年台湾一片美好的时候，怎么不看他送花篮？
作者: judge54532 (阿诚) 2021-06-13 18:43:00
个版喔
作者: a92109210 (yayao) 2021-06-13 18:47:00
滚啦
作者: rbull (假高尚一大堆) 2021-06-13 18:56:00
作秀业者
作者: a96316 (黎明的天空) 2021-06-13 19:05:00
神？
作者: GodVoice (神音) 2021-06-13 19:05:00
太长了 废话太多 直接 END
作者: shuten ( [////>) 2021-06-13 19:09:00
太长，给我缩短到30字以内
作者: a36464 (小小) 2021-06-13 19:10:00
去年他敢给时中送这种花篮？大概会被围殴吧
作者: afjpwoejfgpe (脖子黄) 2021-06-13 19:26:00
错版
作者: dark2012 (D.O.M.E) 2021-06-13 19:29:00
太长了
作者: FinnF (Finn FUCKSON) 2021-06-13 19:30:00
？？？
作者: siscon (laisan) 2021-06-13 19:35:00
谢谢你的分享
作者: dlevel (府城ä¸è¥¿é‡Œèœ) 2021-06-13 19:36:00
大学时赚到三千万理应算财富自由，但生活习惯若随之入奢，当然得为维持，朝向更极端的发展了，毕竟他也曾自掏腰包发展事业而失败我觉得如今的他，比较像郑弘仪
作者: Sunnyfu (卡给拉扣扣) 2021-06-13 19:38:00
0.0
作者: dlevel (府城ä¸è¥¿é‡Œèœ) 2021-06-13 19:39:00
修正，是陈挥文不是郑弘仪，陈为了挺韩，说陈菊二十年的功韩国瑜三个月就做完，一个城市的市政有做完的一天吗，他就是遮起知识份子的良知，为迎合粉丝开口的范例
作者: f40075566 (火星少年) 2021-06-13 20:01:00
成衣商滚啦
作者: KangarooDad (袋鼠爹) 2021-06-13 20:07:00
恶心
