纪侯大去其国。大去者何?灭也。孰灭之?齐灭之。曷为不言齐灭之?为襄公讳也。《春
秋》为贤讳。何贤乎襄公?复仇也。何仇尔?远祖也。哀公亨乎周,纪侯谮之。以襄公之
为于此焉者,事祖祢之心尽矣。尽者何?襄公将复仇乎纪,卜之曰:“师丧分焉。寡人死
之,不为不吉也。”远祖者,几世乎?九世矣。九世犹可以复仇乎?虽百世可也。家亦可
乎?曰:不可。国何以可?国君一体也;先君之耻犹今君之耻也,今君之耻犹先君之耻也
。国君何以为一体?国君以国为体,诸侯世,故国君为一体也。今纪无罪,此非怒与?曰
:非也。古者有明天子,则纪侯必诛,必无纪者。纪侯之不诛,至今有纪者,犹无明天子
也。古者诸侯必有会聚之事、相朝聘之道,号辞必称先君以相接,然则齐、纪无说焉,不
可以并立乎天下。故将去纪侯者,不得不去纪也。有明天子,则襄公得为若行乎?曰:不
得也。不得则襄公曷为为之?上无天子,下无方伯,缘恩疾者可也。
众所周知
《春秋.公羊传》最重视的就是复仇了
也因此,对于“大复仇”这事是儒家学说传承的重点之一
故事中的李长歌
是太子李建成之女,也是逃过灭门灾祸唯一之人
因此会想要向李世民报仇也是合情合理甚至可说合乎儒家学说的
只是没兵没粮孤身一人,该如何向一国之君报仇?
你各位可以帮忙想一下吗?
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