※ 引述 《allbs (喵呜)》 之铭言：
: 虽然日本号称西元前600年前建国
: 但是实际上挖古坟只挖得到西元后300年的古坟
: 也就是将近1000年的历史基本上是口述历史，缺少佐证
其实不是公元三百年，是公元三世纪，
目前最早的日本古坟是三世纪后半被认为可能是卑弥呼墓的“箸墓古坟”；
而日本比较可靠的史料能追到的最早的天皇古坟是崇神天皇（日本第十代天皇）的古坟，
在这之前的被称为“阙史八代”，与初代天皇神武天皇一同一般公认是虚构。
另外就是崇神天皇按照日本的史书是公元前97年登基，但古坟考证是四世纪建造。
日本宫内厅为了维护万世一系的神话所以目前的态度是不承认古坟的考古结果，
也不让研究团队继续考古那些古坟，
所以即使在日本，日本三世纪以前的历史也只有极端右翼认可。
: 这点和中国号称炎黄子孙5000年历史，
: 结果夏朝是3000年前的事，还缺乏实物佐证
: 考古挖得到最久的东西是商朝的青铜器一样
一个简单的记忆法，
王莽的新朝差不多坐落在公元元年左右（实际上是公元9年建立），
西东汉各约两百年，秦太短忽略不计，周包含春秋战国在内约八百年，
所以周朝建立差不多是公元前一千年前=三千年前，
然后商六百年夏四百年，故认同夏的记述为真实的情况下夏是四千年前的朝代。
就考古来说只挖到商朝中叶的青铜器，
更早的遗迹不是没有但是缺乏直接明证能证明那是哪个国家或文明的东西，
顶多只能跟典籍史书对照说“这个时期对照史书上这个地点是○○国的”这样，
二里头这类被当作夏朝遗迹的遗迹就是这个状况。
如果我没有记错的话，其实特洛伊古城也是类似的状况，
位置跟年代符合史诗的描述，一些特征也符合文献，
但要找到当时的文字记录直接证明那就是特洛伊城也是做不到。

这部分就是话语霸权,西方说是,谁敢说不是

那个特洛伊我记得也跟荷马史诗的不一样 那个死德国人还破坏掉 特洛伊古蹟的其他部分==

有点好奇日本人对邪马台国的历史是什么想法==

一般来说遗迹跟记载略有不同是可以接受的，特洛伊遗迹确实不少特征（像水道、神殿）跟记载符合。

跟西方话语霸权有什么关系==？

右翼不承认邪马台国,因为卑弥乎还跟曹魏称臣

我记得箸墓古坟好像已经排除是卑弥呼的墓了吧

他讲的是夏朝虚构论，不过夏朝是虚构的论点其实也很久没有被人提起了。

可是海岸线有很大的改变 荷马史诗的特洛伊应该要在更内陆的

箸墓古坟非卑弥呼墓的说法过时了，。

海岸线改变夸张到台南不到几百年就可以变平地 何况是特洛伊

当时的说法是箸墓古坟考证年代是三世纪后半，卑弥呼应该是三世纪中叶的人，想也知道这种驳斥方式很扯。哪有考古遗迹鉴定给你用精确到十几年在看的。所以近年箸墓古坟随着研究认为建造年代的范围包含了卑弥呼的时代，旧的反对说法就站不住脚了。

就连秦册竹简都有记载秦各郡名字了