※ 引述《YaLingYin (水歌泠音)》之铭言：
: 看到底下推文有人谈到“异化”，来献丑一下。
: 简单而言，马克思的异化意指：“在工业社会中，使人失去创造性的过程。”
: 抽象一点的说法：“个人在劳动过程中，产生‘疏离’的一种过程。”
: 马克思先生认为，人与其他生物最大的差别，在于人类具有“创造”的潜质。
: 人类在创造过程中得到的“满足感”，是推动个人持续创造与建立人性尊严的重要基础。
: 有出社会工作过的人想必都有过“这工作没有意义”的想法。
: 工作只是为了糊口，
: 与“创作”、“兴趣”等等理念无关，
: 日复一日无止尽的机械化劳动。
: 时间久了，身心会进入“疏离”的状态。
: 自己与自己的工作内容、过程、同事与自我感觉不再有“连结感”，
: 工作本身对自己也无任何意义存在。
虽然大致上没什么说错，但以下四种异化的概念，与马克思所说的还是有点不足之处，我就稍微做点补充。
: 异化可以分为四个层次，
: 我以前曾经在包装厂打工过，以自己为例去解释四个层次。
: (包装厂可以说是最符合机械化生产的场所之一)
: 一、劳动者与“产品”之间的疏离：
: 工作内容就是把制造厂送来的零件组装并且包装、运上车。
: 工作内容与我个人的兴趣理念无关，我会来打工只是想赚钱。
: 我就像个机器不断重复一样的行为，所以大概做个三天我就感觉到无聊且烦躁。
劳动产品的异化，更强调产品不是由劳动者所有，而是资本家所拥有。
以前农耕劳作的成果，是自己的东西，可以自己拿去跟别人做交易；但进了工厂，所生产的产品是老板的，无法自己决定产品的去留，甚至自己可能也买不起。
另外，劳动也会被分割，每个人可能只负责其中的一小部分（比方手机的各种零件），与最终产品（手机）之间的连结也会产生疏离。
: 二、与“劳动过程”之间的疏离：
: 和上方类似，劳动目的是为了赚钱而不是创造，而且产物也不属于我。
: 在工作过程中就如同机器般重复著各种对自己毫无意义的过程。
劳动过程的异化，也强调了资本家的控制。
因为工作要做的事情不是自己能决定的，而是被规定好。尤其像你举例的工厂生产线，被去技术化做着重复的行为，没有什么自己能决定怎么做的空间，更会产生疏离。
相对的，如果工作中比较有自己能做决定的空间（比方设计规划），就比较不会对于劳动过程产生疏离。
: 三、与“同事”之间的疏离：
: 工业化社会当中，SOP可以说是保证大量获利且降低成本的必要手段。
: 所以劳动者在工作时遵守的这套规范将限制劳动者的创造力，
: 而当每个人工作时都是如此，会发现整个工作场合只是不同的“机器”共处一室罢了。
: 这也意味着切断“人性”的连结，劳动者之间只剩下漠然、机械的合作关系。
这边是指“人与人之间的异化”，其实是总结另外三种异化都发生了，人跟自己都产生异化了，那跟其他人之间也会产生异化。
另外，在这边其实比较强调的是，人与人之间的竞争关系。
因为在资本主义之中，劳动力会被化约当成一种商品（劳动力市场），被资本家所购买。为了争取工作机会，使人们会去比较竞争。
而资本家为了获取更大的生产量或方便管理，也会让工人在工作中去竞争，比效率、业绩或比谁比较得老板芳心等。竞争成功可能升官加薪，失败的可能会被开除；也因此，职场内的勾心斗角都时有所闻。
: 四、与“自身价值”的疏离：
: 在这种高度“去人性化”的环境下长期劳动，会使劳动者逐渐丧失“自我感受”的能力。
: 渐渐地不再有个人想法，成为资本主义获利的工具。
: 所以才会有人建议，除了工作外要有个人兴趣。
: 兴趣是用来解放你被工作箝制的心灵，让你能够找回“自我认同”的良药。
这边马克思用了一个比较抽象的词汇叫“类本质”(Gattungswesen)，就如同上一篇前面说的：
“马克思先生认为，人与其他生物最大的差别，在于人类具有‘创造’的潜质。人类在创造过程中得到的‘满足感’，是推动个人持续创造与建立人性尊严的重要基础。”
马克思很强调人类的价值，有着透过劳动去创造、去改变生活，并且透过社会关系累积历史、自我实现等能力；不同于动物只是为了满足生理需求而行动。
但在资本家控制了产品、劳动过程下，人无法从工作中创造或获得满足感；工作只是为了生存所需，失去了过去劳动可能带来的价值，变得与人类本质那具有创造力的样貌越来越远。

推我挺期待有黑格尔专家来用青年黑格尔的劳动概念而不单纯只有马克思的劳动与异化

我只有哲普程度，对欧陆哲学完全不熟ˊ_>ˋ

白天工作 晚上读书 假日批判

感谢补充 完整好多！