如题，虽然很多人觉得2-3是讽刺中共
但是，其实2-3秦始皇跟一般的独裁者不一样，并不是掠夺者
而是一个理想家
虽然时间一到就自然安乐死看似屠杀 ，但实质也是把“老、死”的痛苦从人类身上除掉
不会再有衰老的痛苦、死亡也是毫无痛苦，相比有意识的死亡大部分都是痛苦的（包刮病死
），这也算是一种幸福吧?
而那颗仙丹和改造小麦可以让人民在活着的时候保持健康，去除了“病”
完全愚民政策，让人们不再被贪欲所苦，去除了“生”的痛苦
如果以一个放弃梦想，只想平平安安过完人生的人来说，这种没有“生老病死”痛苦的生活
或许就是他们要的
没有智慧，人就只会追求丰衣足食的平安小确幸
有了智慧，就会受到贪欲所苦
2-3的秦始皇也算是到达了为政者的终点，天下泰平、没有经济也没有压榨与痛苦的世界（
那个产量和不用辛苦看顾就能远超过需求量高产的麦子）
但是，这样的人，是不是比动物更不如?
社会性动物 像是狮子猴子蚂蚁感觉都比这些没有智慧、没有欲望、一生生活在温室的百姓
更像人类
这些秦国百姓感觉根本是模拟城市里面的市民，全都在玩家（秦始皇）操作下生活，只是一
团数据
但要说正常人类比他们幸福那也未必
因为我们这些泛人类史人类和动物拥有智慧
所以就必须面对生老病死的恐怖和痛苦
还有智慧带来的七种副作用（愤怒、傲慢、嫉妒、贪婪、暴食、色欲、懒惰）
相比起来，基督教概念很像但其实相反
亚当夏娃被逐出伊甸园是因为不信，原本不知道自己罪孽就无罪，但知道了就有罪
启示录人类结局是进入天堂的人达到神的领域，跟神永远在一起
总觉得2-3才是真正双方论道辩理的精彩篇章
说不定现在台湾有很多人就想要这种植物般的生活……
各位怎么看

好像有提到被剪除的原因是失去发展的可能才被剪除?

宅宅生活跟植物差不多了啦

剪定事象是被宇宙判断不需要浪费能量继续发展下去的历史发展,太好或太坏失去发展性的都算

2-3算是走到终点了才被剪掉吧

最刺激的是没夫妻制度 想修干就修干 小孩给有空的人养

正常来说那环境娱乐方面应该会发展得很好才对 就算不能吟诗总是要做点其他的娱乐来过生活 可惜没有这方面的描写

不一定吧?很多娱乐一开始只是有人脑洞想玩玩才搞出来的，如果没有够多有的没的知识及想法那么脑洞的范围就很有限举例来说想发展球类游戏，那就会需要有能做出球的知识发展这个知识的途中可能就被视为"儒"了

居民住的地方都算落后了 娱乐不太可能有发展

都有在种田了，至少会丢丢沙包吧

有娱乐吧，只是只有首都有

单纯觉得不用养老养小孩 工作又轻松 不太可能啥乐子都不想是我至少会疯狂做… 咳咳咳

工作不一定轻松喔 秦始皇对民生没兴趣 搞不好还是用镰刀割稻

有才能的都被秦始皇征召去首都了 给他们一个目的(赞颂皇帝)让他们有地方去发挥才艺

那期待你看到2-5的世界

修仙念佛追求的就是2-3的心境 不受七情六欲所苦 不拘泥外在物质 跳脱人这个臭皮囊 与大自然同化 可惜家乐福还是拘泥在“人”上 指责他们活的不像人

共产一开始也是充满理想主义的

共产主义很美好 但人类没有那么单纯

这是一个在过去一百年间很常被讨论的哲学议题从托克维尔对民主的怀疑开始走在德国观念论的另一轴上便是对工业革命后物质生活的急速改善导致人逐渐享受于生活而在基督宗教对社会影响逐渐式微下这种放弃更高价值 满足于日常享乐的生活更加平凡例如尼采的“末人” 马库色的“单向度的人”福山的“历史终结”跟齐泽克“犬儒意识形态”大致上都在面对这种虚无主义下的理性生活方式（或是商品拜物教下被异化的生活态度）

共产主义问题在太过理想无法实现 始皇帝就强在他实现了那些理想 尤其是不用多加劳动也能衣食无缺这点