※ 引述《joyca (joyca)》之铭言：
: 如题，
: 前阵子补了辉耀姬，
: 才发现熟悉的故事里一直都存在这月人这要素，
: 这样一来自己有印象的除了宝石、平成狸以外又多一个，
: 这个月人的设定到底是从哪来的？跟佛教又是如何结合的？
: 有人可以完整解说一下吗？
: 阿弥陀二十五菩萨来迎图
: https://i.imgur.com/25hdmyx.jpg
: 平成狸合战
: https://i.imgur.com/DzCAL72.jpg
: 辉耀姬物语
: https://i.imgur.com/nqsswxj.jpg
: 宝石之国
: https://i.imgur.com/gQy4zKL.jpg
原PO贴的这几张应该是佛教天人、天部众的形象。
天人的梵文发音是Deva，带有“神”、“神圣”的意思。
而佛教中的Deva，即是被转化为佛教护法神的印度教的诸神。
例如雷神因陀罗转化为帝释天、
财宝守护神俱毗罗转化为多闻天王，日本又称毘沙门天(之后又被道教吸收为托塔天王)、
女神萨拉斯瓦蒂转化为辩才天女，在日本则是七福神之一的弁才天。
在佛经中天人的形象，
基本上就是乘云、奏乐、舞动、洒花、身穿羽衣，在佛的周遭一同降临。
例如大宝积经卷第六十六：
复于八亿宝车之上，一一各有一化天女，彼八亿天女或歌或舞、或作音乐、或动其身，
如修罗中广说。
https://www.youtube.com/watch?v=94fOpa0jNc4
原PO提及的辉耀姬物语，戏中的BGM的标题就是天人的音乐。
久石让在这首曲子里完美诠释了剧中天人给观众带来的观感。
曲调轻快优美，但是却难以在其中感受到幸福、快乐的情感，
配合剧中被带回月亮的辉耀姬，最终只在观众心中留下一块虚无的空洞。
虽然天人是佛教中流传已久的形象，也有无数的壁画经典有所描绘。
但是许多人和原PO一样，由于竹取物语的流传甚广，
对于这种形象和场面都会想到被带回月宫的辉夜姬，并把天人和月亮联想在一起。
这个原因要从竹取物语的起源讲起。
我们现在熟悉的竹取物语大纲大多人很熟悉。
以采竹维生的老爷爷在竹子中发现了一个小女婴和众多的财宝，
老爷爷觉得女婴十分可爱，便将她带回家当作自家女儿抚养，并取名为辉夜。
女婴一天一天地长大，成为了一名清新脱俗的美人。
许多权贵知晓了后都想娶她为妻，但都被一一拒绝了。
但是权贵中特别痴情，也最有权势的五名男子让辉夜难以直接婉拒。
于是便出了五道不可能达成的难题，让他们纷纷出糗而退或失败身亡。
辉夜的名气越来越大，有一天终于传至了皇帝的耳中。
皇帝对此奇女子感到好奇，便传唤老爷爷晋见，告知他想纳辉夜入宫。
但是无论怎么劝，辉夜就是不肯接受皇帝的要求，无奈的老爷爷只好向皇帝赔罪。
皇帝听闻后对辉夜更加好奇了。
皇帝决定亲自前往老爷爷家中，并趁隙见到了辉夜一面。
这下皇帝也对辉夜一见钟情，他尊重了辉夜的请求不再叼扰，而是以书信来往谈心。
时间又过去了数年，辉夜开始变得愁眉不展，并总是望着月亮叹息，让老爷爷甚是担忧。
在他的逼问下，辉夜终于表明了她是从月中下凡的天人，
在十五满月之夜，她就要被送回月宫，离开养育他长大的父母。
老爷爷听闻后也相当伤心，皇帝随即也知道了此事。
他派遣了两千大军前来防卫，意图阻止天人将辉夜带回月中。
满月之夜到来，天人果然乘云降临。
原本士气高昂的士兵与将领都像喝醉了丧失战意瘫倒在地。
天人拿出了长生不死药给辉夜食用，以及天上的羽衣让辉夜穿上。
辉夜哀戚的吃了一点药，并拜别有养育之恩父母。
她又写了一封信，信中夹带着不死之药准备送给皇帝当别礼。
随后，辉夜乘上天人带来的飞车，与天人一同消失在月光之中。
皇帝阅读辉夜留下来的信后也相当悲伤，
虽然辉夜送了不死之要给他当别礼，但再也见不到辉夜的皇帝认为活的再久都没意义了。
他询问众臣距离天空最近的山在哪里，而他获得的答案是在骏河国的高山离天空最近。
于是皇帝便派人登上高山，将不死之药在山顶火化。
这座山因此不称做不死山，即是我们现在所知的富士山。
以奇妙的相遇起头、机智的对应求婚者为中场、最后孤寂哀伤的结局告终。
辉夜姬的故事经典有趣，又带有曲终人散的悲剧美感，因此相当受欢迎。
虽然我们不知作者为何方神圣，但他确实造就了一代经典。
只是，在平安时代末期的民间故事集《今昔物语集》也收录了一篇辉夜姬的故事，
大意相同，但是细节有所差别，标题为“竹取翁女児を见付けて养ふ语”。
为了与现今流传较广的竹取物语做分别，一般通称此版本的故事为竹取说话。
竹取说话的故事内容相较之下较为简短，也没有流传较广的竹取物语所拥有的诸多细节。
其中一个差别在于给予求婚者的难题。
竹取物语的难题是众所皆知的：
佛祖的御石钵
蓬莱的玉枝
火鼠裘
龙首的宝珠
燕子产下的子安贝
而竹取说话的版本则为：
在空中响起的雷鸣
三千年一开的优昙华 (在竹取物语中优昙华是蓬莱玉枝的代称)
不打也会响起的鼓
竹取说话也没有提及求婚者的身分，只稍微说明了他们悲惨的下场。
另外，竹取说话的辉夜在对皇帝表白身分后，便随即与天人一同离去。
关于月亮、与皇帝之间的情愫、皇帝将不死药送上山顶烧毁都不见于此版本。
究竟是竹取说话是竹取物语的简短版本？
或者是竹取物语是竹取说话的增笔版本？
又或者，其实有个更古老的故事原型，而它被各自发展为竹取物语和竹取说话？
由于竹取物语的成书时间相当模糊，我们现在也无法判断这两个版本之间的关系。
但是可以确定是，辉夜与月亮的关系是竹取物语的专利。
以原PO的问题来看，将天人与月亮挂勾的元凶当然就是竹取物语w
最后来闲聊一下w
竹取物语的作者不详，但是从其故事内容来看可以窥探到不少关于作者的蛛丝马迹。
作者的文学素养甚高，而且颇崇尚浪漫。
不仅在故事中将辉夜设定为从月宫下凡的天人，还有宁可烧掉不死药的痴心皇帝。
辉夜写给皇帝的诀别诗也相当凄美：
今はとて、天の羽衣着るをりぞ 君をあはれと思出でける
如今是穿上天之羽衣的别离之时，但我仍是如此思念著您
作者的学识丰富，对于佛教、乡野奇谈、汉学、和歌都相当熟悉。
其中辉夜穿上羽衣升天的情节，正是借用了日本民间流传甚广的诸多羽衣传说。
羽衣传说的故事内容不一，
但大多都是天女下凡但遗落了羽衣无法回天，于是便在凡间生活，直到找回了羽衣为止。
作者对于皇室贵族非常熟悉，甚至知道一些难以知晓的流言蜚语。
而他对当时掌权的贵族应该是相当不满，
所以写出了多名以现实人物为原型的求婚者，并让他们丑态百出的被辉夜拒绝。
车持皇子暗指藤原不比等。
藤原不比等是平安时期权倾一时的藤原氏开祖。
其父藤原镰足是大化革新的推动者，排除了当时掌权的苏我氏，
并先后拥立孝德天皇与天智天皇继位，本名中臣镰足的他也因此在死前获得赐姓藤原。
藤原不比等虽然年轻时因为亲族参与壬申之乱而不得志，
(天智天皇的两名皇子争夺皇帝发生的内乱，大海人皇子夺权后继位为天武天皇，
史称壬申之乱)
但他之后则是靠着拥立文武天皇，以及编定日本第一篇法典大宝律令而逐渐掌握头角。
另外，他又和天皇的乳母橘三千代私通，并在正妻过世后正式成婚，
因此得到了更加接近皇族的机会。
最终，藤原不比等的两名女儿藤原宫子与藤原光明子均与天皇成婚，
并生下了下一代的继位者。
藤原氏自此奠基了往后持续千年的公家权势地位。
在竹取物语中，
藤原不比等被称为车持皇子的原因则是有许多纪载表明他并非藤原镰足之子，
而是天智天皇与车持国子君之女的私生子，只是送给藤原镰足抚养。
右大臣阿倍御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕这三人则都是以本名出场。
(故事中以平假名代称)
他们都是在壬申之乱中发迹，拥立天武天皇后开始仕途一路风顺，
历经女天皇持统天皇，最终在文武天皇在位期间达到巅峰的达官贵人。
唯一找不到明确对应人物则是石作皇子，
但是由于其他四人均是现实人物，因此大多人猜测石作皇子应该也是某名贵族的代称，
只是因为时代的推进而被遗忘了。
在故事中烧掉不死药的皇帝，也被人猜测应该就是与这些达官贵人同时代的文武天皇。
文武天皇在正式皇室纪录中没有立任何的皇后与妃子，
他的妻子中地位最高的是夫人，藤原不比等之女藤原宫子。
而文武天皇本人更是在25岁时就早逝驾崩，更符合了烧毁不死药的结局。
作者对疑似贵族不满，对于藤原氏更像是满腹怒火。
以藤原不比等为原型的车持皇子是求婚者中最卑劣污秽，下场也是最悽惨的。
石作皇子知道取回佛祖的御石钵是不可能的任务。
所以他去另外找了一个颇为古老的石钵，并在其中放入情诗希望打动辉夜的心。
但是辉夜识破了，她同样作诗一首回讽石作皇子。
石做皇子仍是不死心，又写了一首诗夸赞辉夜的美貌，但对方已不再理睬他。
阿部御主人命令家臣带着钜款找到了中国的商人，一同渡海前往中国寻找火鼠裘。
过了数月，阿部御主人终于拿到了从中国漂洋过海而来的火鼠裘。
喜出望外的他连忙前去与辉夜见面。
但是当辉夜将火鼠裘扔进火中时，原本号称在火中不燃的火鼠裘竟然化为灰烬。
可怜的阿部御主人这才知道他买到了中国山寨货，只能摸摸鼻子离去。
大伴御行先是派家臣去寻找龙首的宝珠。
但家臣们都明了这是不可能任务，拿了大伴御行赏赐的旅费后便躲回老家了。
大伴御行等不到消息，干脆自己出海准备屠龙取珠。
但是船一出海就遇到了暴风雨，雷声大作将大伴御行吓了半死。
遇难而归的大伴御行打消了迎娶辉夜的主意，并犒赏那些当初有劝阻他的家臣们。
石上麻吕是最可怜的，他为了拿燕窝的子安贝而摔断了腰，而拿到的也只是一团鸟屎。
又羞又伤的石上麻吕从此病卧在床，奄奄一息。
辉夜知道了后过意不去，写信去慰问。
石上麻吕看到信后回笔“只有见到妳我才能复生”，写完后便断了气。
辉夜对此感到后悔又抱歉。
老谋深算的车持皇子(藤原不比等)则是知道要骗人就得连自己人都骗。
他对家人说自己要出远门寻找蓬莱玉枝，在众人的目送下出海。
但过没几天，车持皇子又偷偷回到日本。
他找了举国技术最精良的工匠，在荒郊野岭、人迹罕至的地方铸造了人工的玉枝。
再装作远行归来的样子，风尘仆仆的与辉夜见面。
辉夜对此感到相当为难，她没想到车持皇子竟然真的将玉枝取回了，
甚至还掰了一个有声有色的故事描述自己的冒险经历。
就在辉夜烦恼之时，却有数名乡民举著抗议标语前来找车持皇子。
原来那些乡民就是当时铸造玉枝的工匠，
车持皇子拿了玉枝又不给工钱所以他们才前来抗议。
喜出望外的辉夜便帮皇子付了工钱，
而羞愧的皇子只能假装打瞌睡装作没事，直到深夜才偷偷溜出辉夜的家中。
据说车持皇子后来因为不敢见人而逃往深山，不知所终。
竹取物语的作者究竟是抱着什么样的想法，
才写出这些以现实同时代人物为原型求婚者，并让他们糗态百出？
在故事众多人物均有原型的情况下，那主角辉夜是否也是真实人物改编呢？
天人说辉夜曾犯下的罪又是什么？
这个故事还有什么隐藏的寓意？
作者是否想透过这个故事，为壬申之乱到文武天皇期间的某件实情留下纪录？
这些一向是探讨竹取物语时会让人想入非非的问题。
只不过我个人觉得作者传达最清楚的事情就是：
藤原氏是个污秽的血脉www
https://i.imgur.com/Zg1Xv1i.jpg

好专业 本来点进来看宝石之国的 没想到是辉夜文啊

推推

还不赖

推,刻意凸显熟悉的名字,越想越不对劲,原来是辉夜文啊

千花我婆可爱炸

看完推，藤原就是肮脏的血脉

结尾把前面的好气氛炸个粉碎啊www

妹红：藤原之耻

想太多

污秽

辉夜不就是个NEET公主吗？ 而藤原很爷们的

看到吃长生不死药让我想到嫦娥XDD

推

太专业了

宝石皮辉夜骨藤原魂

原来原作是藤原黑啊...

上了一堂日本文化史 结果后面www

老千花

污秽的血脉 https://i.imgur.com/JlLTLWE.mp4https://upload.cc/i1/2020/06/05/c5ZrSX.gif

好详细，结果重点是最后一句

一次两部作品的典故呢

深度解析 推推

大爱污秽的血脉

提到竹取物语，另一个有趣的讨论好像是西藏的《斑竹姑娘》吧？跟辉夜姬故事的相似度相当高

看到后面笑了

推深度文

推

推推

不死之烟 飘上月球，整个故事都十分的浪漫与哀愁

暨专业又有深度，赞！

妹红你看看你的后代千花在干三小

推

推

好好一篇辉耀文，放啥肮脏图...

好专业，突然更佩服赤坂好多小巧思

XD

专业推

小论文诞生

结论www

推～

专业推结论XDDD

推，另外不打就会响的鼓，听起来跟音响很像XD

推 长知识了

有趣

这我知道 不死药后来被少车持皇子的女儿抢走

你是修过宗像教授的民俗学吗？XD

推结论

优文

后羿应该很不爽烧药w?!

能不能和嫦娥奔月扯上关系

推

看来石上接下来的剧情应该是.......

推

想到那个不死药是要天皇找方法追上去的解释

推

推认真

推污秽的血脉

涨姿势

结论 藤原污秽

买到MIC山寨货 根本神预言

推 妹红：藤原之耻

歪了 推

西洽涨知识

真。乱源

长知识

我懂了！污秽的血脉不是叫假的www

好强!长知识

八卦现在姓藤原大多不是藤原后代 藤原家已经改姓了

感觉有嫦娥奔月的影子在里面

好长 先推

推专业文