那些全都是胡说八道
都只是以必死的结果为出发点
回头去找安慰自己的理由
所以许多探讨这类主题的ACG作品总是有自相矛盾的设定
否则为什么要用灵魂的概念来延续意识?
要有神魔等超自然存在?有精灵和龙等长寿种?
有仙人?有佛祖?有天堂和地狱?有灵魂的轮回?有最终审判后善人复活的许诺?
为什么很少有作品敢像死亡笔记本一样,直接宣告死后就是没有灵魂的虚无?
大多数作品都喜欢为永生作些不公平的设定
比如说必须破坏自我,会无限老化,会遭遇孤独或无聊
或不可逆的身心伤害,或被剥夺死亡和长眠的权利
一切关于永生的恐怖全都建立在恐吓和不幸的前提上
当然我也认为永生不太可能,但如果可能的话
那人类冲出太阳系,在宇宙中建立永久帝国也将是可能的
永生不意味着孤独,而是永远的追寻
要不也可以设定成长生而无不死
也就是理论上可以永生,也可以随时选择死亡或永眠
那这样永生的缺点就被解除了
还有一种真实存在的生物叫做水熊虫
这种生物可以在极端的环境下生存,在严苛的环境下自动休眠
所以在月球上或太空中或炎热的地底或沙漠或极地冰封中都能维持生存
直到恢复适宜的环境后醒来恢复活动
那永生也可以设定成在不适宜的环境下就自动休眠,在合适的环境下就会醒来
反正都是幻想,那设定成这样也行,不是吗?
我认为应该推广追求长生的道教为国教
生命的意义是由自己去追寻的
就算亲人死亡,爱人死亡,也可以追寻新的感情
很少有人会因为第一段婚姻失败就去寻死
那太极端了
大多数正常人的选择是再婚
永生才是所有人类心底的渴望,一切对永生的恐吓不过是得不到的酸葡萄心理
绝大多数ACG有种就连灵魂都否定,否则根本就是虚伪

84R 你484引错篇了

你真的很活在自己脑中的世界这就是为何你遇到真正的高手都会被论破

如果所有人都永生才会像你说的

常常只能讲些对一半，似是而非的言论。

不过死后的世界不只与对死亡的恐惧有关还与某种德福一致 道德功绩的奖励想法有关手上没书做确认 我记得洛克的政府论二讲还是卢梭的论人类不平等的起源 应该是这本有做一个猜测 原始人不惧怕死亡带来的虚无而是害怕挨饿受冻 受伤等等过程等具体内容

永生首先要面对人口爆炸的问题啦 不解决这个问题 人永生了上面的大手也会搞出生命时钟要人死

人定胜天论不是只要读过大学，都会很讨厌吗？你这篇虽然不等同于人定胜天，更像是狂妄化的悟道

我自己是从另一个角度来看所谓的长生与死

佛家的觉者都不会用这种狂妄的语气，也不同于人定胜天，更像是知晓现实残酷的觉悟。

永生有条件就是为了卖人类而已

那不讲宗教，单纯论人定胜天论一定被嘘的常识

在西哲传统上 从苏氏饮毒芹之后从柏拉图以降（亚氏不完全符合）大多数的哲学家 神学家等等都在追求episteme这种不再会变动 甚至可说是从未变动之物不过随着康德以降 主体性与客体性的对立搬上台面这种绝对客体 理性的部分开始逐渐被质疑叔本华开响第一枪后 尼采继承了一些叔本华的思想对这种可以说是“天国”-“俗世”的哲学（神学）发起挑战 拒绝原本追寻应然的价值体系 转而认可

你没有这篇充满人定胜天臭味的自觉？

过去亚氏的“气魄” 强调上帝已死 建构出长生“永劫回归” 凡是发生的必定无数次重复的价值体系

没有人定胜天等于错误的共识，那没辙了，讨论就是要一边在有共识的基础上，论述不同处。

你再说什么...本来把生死的设定设得太完美就不好完拉..如果一个战斗漫设定成此世界的人不老不死,甚至不会痛不会受伤..那还有啥可看的为什么这样就要否定灵魂不然就虚伪?