补充:这篇比较是读书心得,联想延伸到《鬼灭之刃》里面所谓的“羁绊”。当然,有人张看漫画就是看爽,不爱连结到大道理或社会观察,那请略过此文。
《当洗脑统治了我们》在说到洗脑的技术时,提到了以催眠暗示为手段的心灵控制,对比于精神分析引导被分析者认识无意识的问题,关键之一在于移情(transference)。
邪教把移情作用当作真正的奉献与爱,教主会寻觅具有特别容易遭暗示与洗脑的人格特质,掌握信徒的弱点,像是恐惧、对权威的信赖与对意义的追求,成为心灵控制的手段,要求完全控制信徒的生活。相对地佛洛伊德的精神分析认为,移情是对过去重要他者的认同与爱没能得到满足,因此投射到当下的分析师上,正是分析要克服的关键工作。
遂想到《鬼灭之刃》当中每只鬼,也是这样精密地利用恐惧与渴望,像是对永生不老、对亲情的渴求,精密架构出一张欲望与欠缺的傀儡之网,称作“羁绊”。当然最精于此道的是大魔头无惨,他的血仿佛最纯的毒品,饮下若能承担,便能继承强大的力量,但也得永世受其控制。
http://i.imgur.com/vtEtCZD.jpg
http://i.imgur.com/Jl1MkSe.jpg
主角一行人,包括九柱,则是跟这种心灵控制划清界限,清楚认识自我的幻觉与局限,面对欲望与恐惧,认清种种颠倒梦想,以及生离死别的必然,因而能不受心灵控制的操弄。
然而这并不表示主角这方没有任何感情与羁绊。就像精神分析认为对分析师的移情是分析时前进的动力,炭次郎跟妹妹弥豆子、善逸跟师父师兄之间、九柱跟主公“产屋敷耀哉”(真是十分难记住的名字)等关系中,确实存在着羁绊,也是这份羁绊促成他们前进的动力。但那是不以操控与洗脑为手段,把对方当成人而不是所有物看待的信赖关系。
死别虽然让人悲恸,而作者狂发柱包括主公的便当,十分有戏剧效果?,但在《鬼灭》中却是“好死不如赖活”的救赎,特别是不如活成一只永远遭内心弱点操控的鬼。好好死去,是作者留给每个角色最温柔的慈悲。
http://i.imgur.com/EVsxbKI.jpg
http://i.imgur.com/YfDu7Jj.jpg
http://i.imgur.com/aJkPmLy.jpg
然而现实世界中能透悟者少,大多数人都是脆弱而不彻底的活着,因此各种新兴宗教、各种政客提出的救赎,永远有信众。为了发大财,为了两岸一家亲,为了过往的荣光,父母也可以跟子女恩断义绝。为了维稳,异议者通通丢进集中营再教育,为了封锁消息遮掩疫情,出动移动焚化炉烧毁尸体。
《洗脑》作者冈田尊司不无感慨写道:“真正的人生或许是自立自强、不依赖他人,然而人类还是想借由与屹立不摇的对象或更崇高的意义融为一体,如此一来,感受渺小的自己也有活下去的意义。这种欲望促使患者成为荣格的情妇,留在他身边,或是受控方离不开新兴宗教团体、帮派、法西斯党。
“佛洛伊德所创造的精神分析已经式微,新兴宗教却从未销声匿迹。对于大众而言,后者才是实际的救赎。比起理性克服移情反应并自立自强,沉溺于移情反应和依赖教主才是更为简单的救赎。”
(漫画图档来自网络)