大家好，明后天的FF35照常举办，我也会戴着口罩去，希望大家注意安全，也珍
惜每一次的相会。
　　我出的考据、评论本《东方文化学刊》与主持翻译的《游戏时代的新邦乐　－
东方Project乐曲与音乐理论之考察》这回将在绿林寮（企业摊）寄售。和绿林寮老
板认识也差不多二十年了，我高中的时候会去他那里买漫画和魔法牌，大学时他搬到
台大附近，我又在那里买同人志，五年前我也开始出同人志请他帮忙卖，去年他又搬
到附近的温州街。这些年经营店铺是越来越不容易，然而相对的，不时也会有外地旅
客特意来逛，大抵也是能感受到怀念的气氛吧。
　　祝大家平安、愉快。下面是《东方文化学刊》总目录暨摘要，谨供参阅。
《东方文化学刊》一至十期总目录暨摘要
第一期　同人于东方之野
　　题解：“同人于东方之野”典出《易经》〈同人〉卦辞：“同人于野，亨”；“野”
（郊外）是相对于“国”（城里人）的概念，在此即指相对于商业制作的同人创作。“东
方之野”一方面表明本刊主题是东方Project，另一方面，也是对应《东方永夜抄》三面
boss、掌握历史的上白泽慧音的主题曲〈Plain Asia〉（或译〈东方的平原〉）。
发刊词：我们的心怀是博丽而永远的
　　发刊词宣示了在这个网络时代，仍选择出版实体书的意义：一在向我们的社会宣示，
又有一群认真对待电脑游戏及动漫同人文化的成年人，要带着多年积累的阅历和知识，进
来从事研究与评论了；二在为同好多提供一个写作长文的诱因，以补网络随笔之不足。然
而，写作不应是为了追求外在价值体系的认可，而应以艺术和我们的本心为依归，故本文
又提出“博丽精神”，希望大家能够以无所拘系的自在、自如来应对各色作品与这个世界
。
从“品牌支援”解读ZUN对同人创作的政策
　　引述游戏制作人、专栏作家Chenglap（郑立）观点，厘清“同人”和“商业化”实非
对立的道理，指出ZUN对二次创作的态度，实可视为一种以东方招牌对弱势者、新进创作
者提供的品牌支援、私营补助。
从小泉八云看“梅紫一体说”
　　神主曾在他人问及梅莉与八云紫的关系时提示一句“小泉八云”，本文因而翻检史传
，从日本神话及小泉八云(Patrick Lafcadio Hearn, 1850-1904)的生平与著作，解析八
云紫与秘封组梅莉的可能由来。
生生不息的蛙蛇，重建信仰的奇迹──守矢双神与现人神杂考
　　本文作者在留学日本期间，实地考察诹访大社，考证了《东方风神录》中，东风谷早
苗、八坂神奈子、泄矢诹访子的原型，进而发见神主以一部游戏之力、引导了众多青年重
新认识民俗与故旧神话的成就。
“馒馒来”创作面面观──爱、虐、惰性、猎奇与讽刺的集体创作
　　“油库里”或曰“馒馒来”是源于东方、又发展出了自己一套生态的一系列二次创作
，众家作者将人性极端化地投射到了这些长相讨喜又欠揍的馒头之中，造就了其独特的魅
力。本文因而认定“馒馒来”也是值得拿上台面来研究的文艺作品，并且分析其中“六大
通常种”所对应的人性。
东方中文同人歌曲综评──兼论同人歌词创作
　　本文评论Simple Equation、Riverside、三色堇等社团及各方同人所作的中文东方填
词歌曲，对同人歌曲提出分类，分析同人创作的常见通病，特别是容易流于一味感伤的“
古风歌曲”，而从大体的命意谋篇，到细节的锻字炼句，提出改进建议。
第二期　歌圣与歌词之道
　　题解：本期既访问音乐社团，其余内容也以“歌圣”西行法师考究，及填词心得为主
，故作此题。
Yonder Voice访谈
　　Yonder Voice是位于上海的东方同人音乐社团，2014年与京都幻想剧团合作，发表了
动画《秘封活动纪录‧序》主题曲〈决别之旅〉后，得到了更多东方同好的关注，其主持
人兼主唱瑶山百霊也是当前少数专职同人音乐的华人之一，本文即与她和团员进行文字访
谈，以积累文献，并助读者一窥了解生态。
西行逸事考──谈西行法师与《东方妖妖梦》之关系
　　本文考究史实与传说中的“歌圣”西行法师(约1118-1190)生平，发见其与西行寺幽
幽子、魂魄妖忌和妖梦、楼观剑与白楼剑的关系，以追溯ZUN借用历史与神话来编织角色
的艺术。
馒馒来图文作品选粹
　　节录百度“馒馒来吧”的名作《母子》及画出了一只赞得不能再赞的灵梦的〈很久很
久以前，有一个油库里的家庭〉，另简介馒馒来养成游戏《SimYukkuri》，以供读者直观
认识馒馒来的魔力。
东方中文填词心得
　　本文载录五首填词：魔理沙主题曲〈爱的火花〉、集句填词〈坏苹果‧双照楼〉、威
严满载的〈蕾米莉亚颂〉、从易经取得灵感的中文版〈决别之旅〉，以及调寄〈东方萃梦
想／碎月〉，集《柳如是诗文集》而成的〈柳如是〉，并说明填词思路，以供参考。
编后记：“都寄与，万世共灵心”
　　记述本刊在一个月内匆促成书，却也居然就积到了将近十五万字，以至决定一口气出
两期的历程。
第三期　反复重铸的传说
　　题解：河童擅长工艺，其形象亦历经多次演变，便如一切历史、传说，皆是层累的造
成，故作此题，也为“二次创作”作一注脚。
河城荷取与河童源流考──传说中的河童，芥川笔下的河童，进入幻想的河童
　　本文考证“渡来人”及其科技与日本河童传说的关系，解读芥川龙之介名作〈河童〉
所承载的讽刺大正时代的寓意，从而探讨ZUN在东方Project中对河童的设定。
生与死的境界：八云紫的亘古难题
　　本文举出日本禅学的“侘寂”，解读东方世界观中攸关许多角色设定的寿命论，揭晓
冥界、天界、永远亭与月都的存在状态及原理，阐释神主在原作游戏、小说中对“生者必
灭之理”及缺憾之美的演绎。本文原作于2014年10月，今在《东方绀珠传》发表后再加增
订，以解读新作及推测东方未来发展方向。
东方少女在日本战国──《宛如梦幻‧织田信长传》评介
　　《宛如梦幻‧织田信长传》是《三国志姜维传》之后，于考据和编剧上最被称道的《
三国志曹操传》模组，其史实演绎细致，虚构穿插合理，更有许多重口味的基情、妹控、
修罗场，并且融入了包括东方角色的一大堆ACG人物如织田信奈、织田香，以及捏自初音
未来的真田初音等。
东方配乐中的日本风格之探讨
　　同人音乐社团“氷结幻想”的Davidsan，以作曲系民族音乐研究的方法，在本文中论
述了日本音乐与中国音乐的区别，以及东方配乐在旋律、调式、乐句、节奏及音乐思想上
的“日本风”，进而强调了了解传统在从事现代创作上的重要。
博丽神主传说探真
　　本文原刊于久树辉幸《东方社群白书2014》，作者帆波是从2003年开始接触东方的老
友，与神主多有过从，还拼过一次酒。本文记述了帆波所认识的，在饮酒、滑雪、游戏上
都厉害非常的神主，包括“神主一瞪眼，啤酒就消失”这个“全盛期神主传说”的由来。
编后记与《绀珠传》初步解读
　　本文前半由调寄〈华鸟风月〉的词作〈博士后以后〉分享对生涯问题的思考开始，再
进一步阐释ZUN对灵梦等角色的“率真”之描写。后半节，则从最新作《绀珠传》解读贯
串东方全系列作、并且密切对应着现代文明问题的两项思想：“老旧事物的新生”和“对
唯物质的科学主义的反动”，以推测《东方》今后的发展方向。
第四期　我们的年代记
　　题解：《东方年代记》是橙色风铃制作组于2012年12月发表的东方同人RPG，游戏内
容极为丰富，又有相当的难度，而在中文东方圈有了众多回响。本期作此专题，邀请了制
作组成员及曾撰写长篇感想的玩家，一同来为此大作留下纪念。
《东方年代记》缘起
　　本文为《东方年代记》编剧与主策划月澄MOKO的访谈，从头披露在“东方小镇”上连
载小说，到参与制作《东方夜神雪》，及与另一位主策划栗子喵（苗姐）再度开启《东方
年代记》的企划，直到制作完成之后的种种。另刊载数张未曾发表的制作过程中的图片。
抽青蛙！──《东方年代记》英雄模式设计思路答问
　　2015年11月，《东方年代记》制作组成员hm495（傻瓜青蛙）发布了难度大增的2.0版
“英雄模式”，引得一众老玩家回坑，坑得欲仙欲死、死完再死，本篇访谈即特请他说明
其中的设计思路，以及对游戏难度的思考。
游戏难度分级之我见
　　作为对前文的回响，邀请PTT东方板友从玩家的立场表达对现今游戏及《年代记》难
度分级的见解。
论《东方年代记》的爱情观
　　本文分析《东方年代记》对百合情感的描写，及其所体现出的爱情观。分析对象有咏
唱组（爱丽丝、魔理沙）、主角组（妹红、辉夜）与秘封组（梅莉、莲子），作者以细致
的感触，带领读者回顾相关剧情的发展，足可使人认识到月澄编剧的用功。另附本文作者
搏命cosplay辉夜的照片。
《东方年代记》旅途中的那些小小彩蛋
　　本文整理《年代记》中无关奖励的各色隐藏要素，足可令人再次惊叹制作组的用心和
本游戏内容之丰富。
人与妖的境界──八云紫的难题之二
　　延续第三期的〈生与死的境界〉，本文讨论妖怪的存在基础与幻想乡的生态，指出《
东方星莲船》及之后的正作皆在讨论人类与妖怪关系的变化，进而解读《深秘录》、《绀
珠传》与漫画《铃奈庵》最新话的剧情关键，与神主的创作思路。
疏密之间的鬼物，隐现离合的面容──伊吹萃香与鬼族源流考
　　本文整理了“鬼”的音义、形象在日本史上的流变，并考究伊吹萃香“操纵密和疏”
能力背后的民俗渊源，提出“失传的鬼的力量”与古代中国思想、日本神话中化育万物的
“气”，及纯狐的“纯化的能力”之间的关联，为东方世界观的解读再添一个视角。
《东方年代记》，与我的过去种种
　　这篇散文也是本期的后记，记述编者从《东方年代记》进入东方坑的历程，讲述《年
代记》所勾动的种种回忆与人生杂感，并发表了〈月的另一侧〉（〈向こう侧の月〉，在
《年代记》中相当显著的东方原曲）的填词作品〈过去种种〉，以答谢《东方年代记》制
作组所做的一切，并与读者共勉。
第五期　科学世纪的幻想
导言：科学世纪的幻想
　　《东方Project》的世界观，除了玩家所熟悉的幻想乡，还有音乐专辑中，秘封俱乐
部所在的近未来现世，两者若即若离，如太极图般构成了一个完整的世界。幻想乡里，有
凭借零碎外界资讯来探索“科学”的霖之助、小铃；科学世纪中，有能窥见境界而梦入幻
想的梅莉与莲子。这些角色的共同点，是不羁于“常识”，不尽依赖正统的学说，而是让
好奇心引领自己去作些小小冒险。
　　这些探索，如果用全知观点或正规的科学标准来看，可能不值一哂；然而，角色的魅
力，故事的意义，也就在此：它可以提醒我们这些受过教育、“已经知道如何去看待未知
”的人，可能已经忘却了的，“还不知道怎么去处理未知”之时，那些探索的惶恐与兴奋
，从而涵泳于幻想中的无限可能。
　　秘封组系列故事的一贯主题，即可说是“科学世纪的幻想”；出戏来看，生长于我们
这个时代的神主ZUN，也是在《东方Project》的系列创作中，推演了科学与幻想两侧的发
展，而刻画著其中各种不安份、或是不得安份，而辗转寻求着新定位的人与妖的故事。于
是，在宴乐的日常和有惊无险的异变表象底下，东方故事的暗处，始终流淌著一股与体制
拮抗的张力。这一期，就让我们更进一步来解读这个世界的深层机理，丰厚我们对科学和
幻想的感知，迎向那未定的未来。
从埃舍尔与弦理论看《梦违科学世纪》
　　荷兰画家埃舍尔，以各种“不可能空间”的画作闻名于世，本文认为它是梅莉专业“
相对性精神学”的来源之一；物理学前沿的弦论，也以超越常人认知能力极限而知名，也
被神主取为莲子专业“超统一物理学”的一部份。本文即介绍这两者的历史，并以之解释
《梦违科学世纪》中“合成”与“孩子们的笑”等关键词的含义，进而推想神主在文本中
所寄托的现实情怀。
秘封少女奇幻之旅─《燕石博物志》初步考察
　　本文第一部分考察专辑名称中“燕石”的典故，后两部分讨论神主在专辑曲目中引用
的“测不准原理”和“薛定谔的猫”之由来，及神主所欲引伸出的想法。最后，通过综览
《莲台野夜行》到《燕石博物志》叙事手法的演变，探讨秘封组故事与东方Project世界
观构筑的配合情形。
燕石同人考
　　本文首先考证神主在世界观构筑上对量子物理学的取法，从而推测幻想乡、大结界的
运行机理，以及秘封组的观察者效应，进而解读《燕石博物志》每首曲目的命名与排列缘
由，最后结合历年官作的轨迹，提出将《东方红魔乡》至今的系列作分为四个时期的概念
，以整理神主在游戏、音乐专辑和《三月精》、《茨歌仙》、《铃奈庵》等漫画中分进而
联动的创作思路，以供大家想像东方将来的发展。
“御阿礼之子”式神说及藤原妹红出身异说
　　本文以名称的设定流变为切入点，在“新一设考据理念”的基础上提出分支的考据与
补全方法，并借此提出十二项一设补全观点，其中代表性的两项为“阿礼之子”式神说及
藤原妹红出身异说，分别对“稗田阿礼”不比等说与“藤原宫子”海女说进行了介绍与修
正，以便与东方官作契合。同时，也解释神主可能采纳自京极夏彦小说的“式神等于电脑
程式”这项比方，俾读者一窥以“规则的认知、利用、反制与调整”来重构灵异文学的现
代创作思维。
第六期　神道文化的核心
序曲：祈望
　　
　　调寄〈信仰是为了虚幻之人〉，本刊主编填制了东风谷早苗的中文主题曲〈祈望〉，
而从“如何看待‘神道’”这个主要问题开始，展开本期专题“神道文化的核心”。随后
，讨论如何翻译原曲名〈信仰は儚き人间の为に〉；引述了书画家姜一涵的“巫性智慧／
人文智慧／神圣智慧”说，而以津田左右吉《日本的神道》、小泉八云《怪谈》、柳田国
男《远野物语》、朱和之《乐土》为例，为读者提供一种贯通神话、历史与民俗的视野。
最后，再详细解说〈祈望〉歌词的撰写思路及其所借鉴的现代诗作。本文跨足古代史、近
代史、古典文学、现代文学等领域，希能协助读者在各个相关的文化问题上，建起自家的
观点。
御柱考
　　结合文献探讨与实地考察，本文从“御柱祭”开始追溯诹访信仰的渊源，介绍了中日
两国的“柱文化”，以及“御柱”背后的农耕文化，来试图探索八坂神奈子和灵乌路空二
者联系的根源之所在，并且为《风神录》和《地灵殿》的种种设定作出更为深层的解释。
她们何以不做人了－嫦娥、纯狐与不死之药的传播学
　　出于对赫卡提亚一侧的地狱势力的不信任，本文整理了官作塑造嫦娥、纯狐时的内外
用典，借此提出二者身份关系的数种假说，又将ZUN的改编手法与鲁迅、蒲松龄的版本作
了比较。另一方面，通过修补前一篇文章中有关岩笠、妹红服药经过的假说，强调了代入
各个体视角的重要性，并对《东方凭依华》提出了与“‘二重身’伪造说”并行的预测方
向。
咬文嚼字话东方－何谓“一设”？
　　本文在约定俗成的“零设／一设／二设”分野之间，提出了“零点五次设定”（作者
脑中构建的故事框架，尚未在正作中落实下来）和“一点五次设定”（与ZUN的一设无法
完全对应的官方内容，如一些“非一设”漫画和官方出版物的外语翻译版）的概念，并且
仔细分说了“一次设定”所能包含的范围及考据者应当注意的事项，以待大家的讨论与完
善。
台湾东方圈的问卷调查
本文为《东方社群白书》作者久树辉幸和台湾社团“特异功能组”代表金鱼合作进行的
台湾《东方》社群问卷调查成果的中译。调查于2016年11月12日至12月1日进行，回收了
619份答卷，问题包括身份、性别、年龄、接触《东方》的年资、入坑缘由、对于购买《
东方》同人创作的想法、对于进行《东方》同人创作的想法、以及从事《东方》同人创作
的目的。
以同人小说维生：野田文七访谈
本文原为东京大学情报学环博士研究生まつもとあつし的《媒体维新纪行》系列访谈第
41回，发表于2014年，访问对象是曾有多部《东方》同人小说被改编为手书动画的“剧团
文七”代表野田文七，除叙述创作缘由，亦讨论了在实体书与电子书之间、同人出版与商
业出道之间的各种抉择考量，以及经营上的策略与挑战。对于有意以创作为业的同好来说
，当为颇具参考价值的经验谈。
Extra：陈依文〈鉴识〉
　　现代诗是一个很少得到今人关注的领域，但每过一段时间也总能出一些发人深省的珠
玉，台湾诗人陈依文的诗作，便在生命的探讨、情感的涵泳中，复带有宇宙气象，与《东
方》的角色气质意外契合，于是本刊征得同意，将其作品改编为《东方》本，以飨同好。
第六期先刊登一幅图画，后续成品则见再录于特辑的《你的爱，像星光》。
第七期　纠结悱恻的爱恋
乐园‧百合‧控
　　何谓“乐园”，可从两方面来界定：有你所欲，无你所恶。何谓“百合”，可从两方
向来体察：对纯净的向往，对常规的反抗。而要实现这些面向，关键就在于“控”：方法
是“控制”，核心是“情结”(complex)。现实世界中人的控制力太有限，情字是以化出
种种纠结悱恻、苦痛伤怀；幻想世界可将这些缺憾予以圆满，或更加狠心深挖，创作于是
得以形成与同人和社会的对流。本文即从这三个关键词出发，为理解《东方Project》官
作背景设定、人物关系、剧情发展之限制，及同人创作中的百合嗜好，提供一种可资参照
的视野。
深嵌历史的心障，秘神涵化的委曲－障碍之民考
　　《风神录》是ZUN创作的转捩点，十年后的《天空璋》有望成为第二个转捩点——幻
想乡不再是虚无缥缈的理想乡，而将逐渐带上复杂的社会内涵，赋予《东方》成为“国民
作”，乃至于“世界之作”的潜质。本文将比较柳田国男的民俗学论著《石神问答》和《
东方天空璋》的文本，以解读新作中ZUN的现实关怀。
乐园之梦──从《邯郸》看东方“梦世界”的构建
　　本文通过梳理以“黄粱梦”为母题的文学作品的产生、传播、演变，探讨其在人物塑
造、情节设置、思想表达方面的发展，结合东方游戏文本、漫画与CD故事，特别是《绀珠
传》中哆来咪‧苏伊特的设定中对于“梦”的说明，推测东方故事体系中“梦世界”的构
建，并进一步分析神主借助“梦”的表达所传递的人物的价值设定，为进一步分析东方故
事的精神内核打下基础。
从《天空璋》倒推《凭依华》──隐岐奈原捏考察与动向研判
　　本文立足于ZUN长期参考京极夏彦主系列作品的实情，重新依次解读《东方心绮楼》
以来大部分异变的黑幕，由此得出《东方凭依华》将会涉及的多个话题。揭露《东方风神
录》以来新出世的寡头小宗教势力走向没落的前景，将幻想乡内人民群众的发展趋势导入
大结界建立后首次较为全面的启蒙运动的轨道，在和地狱合作、一致对抗月都封建残余的
基本路线中确保幻想乡自身更广义的人本立场，以便读者适应《东方PROJECT》往科幻作
品的明确转型。（主编注：这段摘要是院长each自己写的，我已经尽量把它改得平易近人
一点了。）
第八期 八方云集的流水席
天下吾民有社群
　　“话说如今ＩＰ竞逐战方殷，同人更要讲初心；得民心者得天下，天下吾民有社群。
”本期的主题是《东方》的社群，通过个别活跃同人在社团、社群中的记述，为此间《东
方》同人社群的文化氛围和发展史留下见证。
自顾自的投入与期许：囧仙访谈
　　作为喵玉殿、京都幻想剧团、THBwiki、幻奏盛宴等多个重要论坛、社团、网站、活
动的主持人之一，囧仙在中国大陆东方圈具有举足轻重（包括体重）的知名度，本篇访谈
即讨论其入坑至今的心得和期许：虽然觉得自己其实只是自顾自地投入喜欢的事情，但渐
渐就做到今天这样了。
东方桂月宴：幻奏盛宴前夜线下聚会纪实
　　本文记述2017年8月于上海举办的第一届“幻奏盛宴”前夜，同好在餐馆的聚会和游
戏，以普通年轻爱好者和社团成员的角度，记载了个人在同好社群中所感受的氛围以及心
念。
我的Wiki百科编辑体验
　　“东方维基”THBwiki自2012年创建至今，已成为全网信息最完备、系统最精详的《
东方Project》百科网站，汇聚了众多爱好者投入词条编辑与信息更新。作为编辑同人之
一，本文作者除了分享其经验与心得，也访问了创建者之一的囧仙，讲述了本站的来历。
ＭＣＰＥ：《我的世界》里一块幻想乡的兴衰
　　著名沙盒游戏《我的世界》（Minecraft）也吸引了不少《东方》同好开设私服，以
“重建”幻想乡为志业，本文作者便在其中一个中国大陆玩家的群组里，从高一玩到了高
三，并且因为官方并未公布幻想乡的地图，引发了研究其地理和建筑形制的兴趣。然而用
爱发电的私服与社群难以长久，作者见证了这一方小天地的悲欢离合，也因学业而须暂离
，便在考上大学后的如今，以本文忆述了这段历史。小圈子的事情，虽然对大环境与世界
几无影响，但对个人却能有相当深远的意义，可堪体察而珍赏之。
水银之海－论月都的基础与神道教污秽观
　　“拒绝寿命”、“以生命力为污秽”是《东方Project》中月都的基本设定，本文即
剖析此等观念的由来，其与日本神道的渊源。
科学世纪的冒险谭－论秘封组的百合关系
　　《东方Project》在主舞台幻想乡之外，尚有“秘封俱乐部”所身处的近未来科学世
纪与之对照，其同人创作之丰富与悱恻，还超越了幻想乡内的许多角色，同好间甚至发明
了“秘封病”这样一个名词，来表示对秘封二人组那离奇又揪心的关系之痴迷。本文即为
一深度秘封病患在研究官作和大量同人作品后，所提炼出的艺术心得和病理分析。
《东方》会成为民俗吗？－大众特“类民俗”理论导读
　　同好皆知《东方》于民俗多所取材，然则何谓“民俗”，《东方》和民俗的关系是什
么？了解《东方》和民俗的关系，对于爱好者、创作者有什么意义？作者译介了学者大众
特的“类民俗”理论，以尝试回答这些问题，本文即为其导读，并阐述这套理论何以适宜
与《东方》来作匹配。
类民俗的循环：模糊用典，以化成明日之俗
　　本文从宫崎峻动画《神隐少女》（《千与千寻》）对日本民俗传说的化用着手，分析
其与原型的异同，认为其化用手法可称为“模糊用典”，与“精确用典”相对。对不熟悉
当地历史文化的外国观众来说，“模糊用典”的作品足以带来异国情趣并种下文化印象，
相对的“精确用典”的作品却可能因为“没基础知识看不懂”而跨不出国门。此外，此类
化用传统民俗的现代大众文艺作品，亦可能进一步统整而形塑出明日的民俗。
第⑨期 冰雪聪明的最强妖精
序曲：琪露诺之歌
　　由神主钦定为笨蛋，代号⑨的琪露诺，到底是“最强”在什么地方？我们不但分析给
你看，还唱给你听。
幻想乡地理考察与随想
　　幻想乡的地图一直没有得到官方公布，只有零星的资讯散见在游戏、漫画和书籍之中
，因而成为了同好间一个持续经年的拼图课题。作者从在《我的世界》里建造幻想乡的需
求与经验出发，遍览资料，作出了这篇对幻想乡地理的推测，附带一张自绘的幻想乡地图
，以供参酌。
信仰是为了虚幻之人－《祈风》玩后感
　　《祈风》为台湾同人社团Twilight～日月之境～的文字AVG作品，以守矢一家进入幻
想乡和早苗的成长为故事主干，探讨了“何为信仰”这个宏大久远的命题。本文即为蓬莱
幻想工作室主催夏虫对这款同人游戏的感悟。
红魔源流考
　　从东欧民间俗信，到流行世界的文化产品，吸血鬼的传奇与衍生作品到底是怎么来的
？本文追本溯源，并援引人类学、民族学理论，带领大家认识其流变过程，以及红魔馆吸
血鬼姊妹身上各个文化符号的由来。
不正面回答问题是创作者的美德─ZUN北大讲座小记
　　ZUN在2018年5月20日受邀前往北京大学开了讲座，回答了同好的问题。本文为现场第
一手的见闻与评述，并刊登于当时的《触乐夜话》。
东方同人游戏推荐
　　本刊主编2018年在触乐网担任编辑期间，藉著每周作“周末游戏推荐”的机会，推荐
了9款东方同人游戏：《去加拿大的死亡之路》东方MOD、《东方凭依华》、《东方年代记
》、《ISD!!》与《露娜的最终防线3》、《不可思议的幻想乡》、《东方幕华祭》、《东
方月神夜》、《魔女的下午茶－绫地宁宁的心跳大冒险》，本文即为整理后的合集。
第十期 座上客常满，ZUN中酒不空
今宵且放浪，率性作女王──论酒神信仰、迪斯可与赫卡提亚的文化联系
　　地狱女神赫卡提亚的原型是希腊神话中作为引导者、陪伴者而与酒神信仰关系密切的
赫卡忒；赫卡提亚穿着的怪Ｔ恤所对应的1980年代迪斯可风格，亦与古希腊酒神仪式的狂
欢有相通之处。本文梳理其源流，从而可以窥知赫卡提亚这一角色的设计思路。
精致迷幻的眷恋，异梦缠绻的童年──爱丽丝源流考　
　　英国数学家刘易斯‧卡罗尔的《爱丽丝梦游奇境》可谓“19世纪的同人奇迹”，引发
了无数二次创作，传至现代日本，亦成为了集纯洁与迷幻于一体的少女的代名词。本文整
理现代美国、日本创作者捏出来的各种“爱丽丝”，及其所反映的文化癖性与性癖，从而
可见ZUN是为什么将“爱丽丝”取作了自己社团名的一部份。
《东方》中的犹太教元素浅析
　　一神论宗教与多神信仰不甚相容，欲置入《东方》之类采多神世界观的作品颇有不便
，但《东方香霖堂》和《东方风神录》还是出现过犹太教的捏它，本文即考究ZUN在创作
相关内容时可能参考过的材料和理论，并对其有限度的化用作出解释。
《东方》世界观词源学讲义
　　作品的“世界观”既包括该世界的运行法则，也包括其中角色用以理解那些法则的思
维模式。ZUN设计《东方》世界观时，长期、大量地参考了明石散人、京极夏彦的作品片
段和概念语汇，本文即讨论如何以关键词为线索来认识、区分、理解那些与现实世界常识
有所不同的设定。
营造同人社团间的交流网络：东方LiveParty推手大米专访
　　2017年以来，中国大陆地区的《东方》同人活动遍地开花，其中，长年奔走各地，协
办展会，主办LiveParty，并且组织了“神仙联萌”的大米是一位关键人物，本文即为
2019年3月19日晚上由本刊和“全国东方地方调查组”一同与大米进行的访谈纪录。
第一届“东方九声坛”得奖作品
　　为鼓励华语同人歌曲创作风气，增进写作及鉴赏之水平，我们于2018年12月举办了中
文填词比赛“东方九声坛”。本届赛事分“自选组”（自由选曲填词）和“指定组”（由
“疯帽子茶会”供曲）两组进行，至2019年2月截稿并决出结果，自选组优胜者为零教授
〈为自由平等而旅行〉，指定组优胜为Solanil〈少女废墟旅行〉，在此刊出比赛版本和
修订版本的歌词，以及评审的意见。
逆时而上：《次元乱斗TCG》的缘起与现况
　　本文为集换式卡牌游戏《次元乱斗TCG》制作者XP社社长的自述，介绍自己从接触日
本动漫类TCG，到想来自己制作，到做出《东方》系列《次元乱斗符》至今两年半的经历
与心得。
中国前卫金属核东方同音社团：DualInsomiNa访谈
　　2019年5月1日，随着B站一个新帐号悄然上传的一支先行单曲〈Vulture's Eye〉，又
一个《东方》同人音乐社团“DualInsomiNa二重不眠症”问世了，并取得了不少关注，本
刊迅即联络上他们作了访谈，是兼访查一个兴趣社团的形成与寄望新秀之意。

推

帮推~绿林寮老板人不错

绿林寮欸，前几个礼拜去台北玩刚好有去，有听到老板在感叹生意难做XD里面一堆森林物语的东西害我都想去看看那是什么了