大葛格大姐节们 安安
小弟是刚打扫完帝大哲学实验室的岩壁仔
话说打扫的时候 我看到了书架上有一本小书
上面堆了一堆老鼠屎 拿出来一看
竟然是Communist Manifesto
看来老鼠也知道啥是神作（误
回到销量与神作的这个话题
这时候会牵扯到神作如何定义的问题
这与美学有着异曲同工之妙
美是否存在着客观价值？
同样的 我们也能询问
神作是否有着一组客观价值
符合著这些价值就更像神作？
还是其实神作并没有所谓客观标准去衡量
端看主观意识对这部作品的评价而定？
这个大哉问的回答会让你更清楚了解
销量在神作的评断上应该在哪个位置上
首先 如果我们站在有客观标准的立场
尚且不谈这个标准如何确立的问题
“销量”是否能被称为一种客观的数据？
Alan Megill将客观分成四大部分...
不过我不想说 嘻嘻 妈的
我大学第一篇哲学小论文就是在写这个
有够浪费时间
我们能够理解销量是由各个主观经验当事人
在商品文化的薰陶下 以金钱与货物的交换
以下省略五百字的行为模式
所以要说这是绝对客观 似乎说不过去
这与一些其他人所认可美学的绝对客观价值
例如韵律 色彩分布 其欲表彰的真实等等
有着极大的差异
但是如果我们采取一种无法得到绝对客观
但是我们的集体意识代表了某种真实
而我们应该去追求这种可追求的存在（实在）
好像被称为建构实在论的新兴观点
或许你就能够同时主张美学是客观的
但也同时声称销量是某种客观标准
进而以销量作为一种准则评价神作
那如果我们说神作没有客观标准
端看我们这些主观经验当事人如何去诠释呢？
那这时候我们粗略分会有两种看法
第一种是众人的价值观 形塑了这个世界
也连带影响了关于一切的标准
在这种哲学观点下 我们很有可能会认为
销量是一种以量化方法 能够得到当代价值观
对于某部作品的好恶评价的方式
那我们或许也能主张 销量代表着一种价值
这种价值是主观的集体意识建构而成的
第二种是 我作为主体认知了这个世界
这个世界作为表象 我作为意志去理解这世界
妈的
一本作为意志与表象的世界又厚又潮才600
结果薄一点 看起来又很古板的精神现象学
竟然要价800元
我上次想买卡尔.贾斯培写尼采的实体书
结果Amazon卖970美元 是要干三小
抱歉离题了
如果我的主体性 也就是意志不存在
那世界也不能被“我”所理解
那这个世界扣除了我的意志 即是无意义的
那这时 销量就只是一种看似与我无关的影响
我们去评断神作时
更可能会去参考自己形塑的价值观
而非外界多数人或是集体的价值观
（虽然无法否认
自我价值观形塑会受外界影响）
销量很有可能就会被认为是外在且非本真的
我们进而排斥以外在现象作为评断准则
小弟自己对于作品的看法是最后一种啦
如果是持第二或三种的看法
我认为这种观点就跟我这篇文章
手机发文仅获得1P币一样
可黏啊 嘻嘻 穴穴大家

有翻译年糕吗？

翻译 ...... 嘟嘟 废文

完全看不懂，这肯定是神作

干我连年糕都读不太懂...哭

年糕 可年可黏 好吃好吃

还满有趣的论文可以跟理科生那部一样拿acg当题目吗lol

那圣经与毛语录肯定是神作

宗教信仰或思想不算艺术或创作 怎么有人混为一谈

果然哲学训练出来的讲话94硬，前面主客体不分的大杂烩讨论真的很难有共识XD