→ chordate: 问题是通典讲的是晋制，刘备用的应该是东汉制度08/31 19:39
→ chordate: 有没有分的那么清楚，有哪些权力都不清楚08/31 19:39
→ chordate: 那句话的意思又不是说一定用砍头的才叫处罚 08/31 19:4
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推 dinosd2: 不看佛面也要看僧面，关羽最多把糜芳军权拔掉剩下由刘备08/31 20:18
→ dinosd2: 去发落，但是要砍头还是送他去蹲牢房，关羽绝对做不到这08/31 20:19
→ dinosd2: 地步，关羽真的做了，那他跟刘备并没有史书讲的那么亲08/31 20:19
既然要论汉制，来看秦彭的例子吧，《后汉书 郭陈列传》：
"(明)帝曰：“军征，校尉一统于督。(秦)彭既无斧钺，可得专杀人乎？”(郭)躬对曰：
“一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别将，有异于此。兵事呼吸，不容先关督帅。且汉
制棨戟即为斧钺，于法不合罪。”帝从躬议"
秦彭以军法斩人，窦固上奏秦彭专擅，请诛之。公卿朝臣都挺窦固，唯独郭躬认为秦彭于
法得斩之，正因为他有棨戟这可以相当于斧钺的玩意儿
所以我想表达的是，斧钺即为代表可砍头，那如果斧钺 = 假节钺咧？
《后汉书 董卓列传》：
"(董)卓迁太尉，领前将军事，加节传斧钺虎贲，更封郿侯"
这段在《三国志 董卓传》变成了：
"以久不雨，策免司空刘弘而(董)卓代之，俄迁太尉，假节钺虎贲"
故得知假节钺也有生杀大权
所以我才说"亦有所本"，至于本到什么程度，目前史料看不出来，仅知最重有可能砍头，
如此而已
不然当到前军师征西大将军、假节、南郑侯的魏延，违背军令遭斩，也没有人追究误斩的
责任，表示人人得而诛之
何况是假节钺来斩官位可能低于魏延的麋芳？

问题是通典讲的是晋制，刘备用的应该是东汉制度有没有分的那么清楚，有哪些权力都不清楚

不看佛面也要看僧面，关羽最多把糜芳军权拔掉剩下由刘备去发落，但是要砍头还是送他去蹲牢房，关羽绝对做不到这地步，关羽真的做了，那他跟刘备并没有史书讲的那么亲

人人得儿只猪

魏延那个不是‘像这种嗜好、这辈子没听过’

凯留

那是演义，史实上好像是被董允还是费祎干掉的