“你玩什么门派啊？”
楚轩不假思索地回应：“哼哼～神威啊，会使用电光屠龙钻的那种！男人啊，就是该玩这
种大支长矛武器，满身肌肉大坦克的门派啊。”
“火云邪神你跑错棚啦…还有，你的电光屠龙钻不是该用空手吗？”
“不要计较那么多小细节啦，你很囉唆哎。”
“你工作的时候也这么随兴的话，咖啡的口味会不一致吧？”虽然是用线上的语音软件回
应，但我不免还是在萤幕前露出了调侃式的微笑。
“现在的人不太喜欢喝手冲呢，都喝 expresso（浓缩）比较多。”
随着轻快，又带点生活余兴的闲谈韵律，与自己书房中所播放的古典乐贝加马斯卡组曲第
三曲“月光”（Suite Bergamasque L.75: III Clair de lune）搭配起来，宛如法国艺
术家米勒所作之“拾穗”的画面一样；温和、写实、充满生命力。但如果真要说上更贴近
心境的画作，那非凡高所作的“星夜”莫属了。
“对于”精神上的贫乏，将吸引表象的贫乏”这句话，你有什么看法？”
“我想，就像是几岁就该做什么一样吧？男人什么时候该有车，女人什么时候该嫁；如果
没达到，那就会被视为是一种丢脸的事情吧。”
楚轩的回答立即让我想到了丹麦哲学家齐克果所说的话，我拿起了盛装八分满温热
Twining伯爵茶的瓷杯回答：“无论是浪漫主义开始的18世纪到现在，都有齐克果所说的
”水平化时代”的社会意识；自己的意识低于社会主流认定的价值，随波逐流地附和人生
的标准流程，这现象在华人社会总是特别明显。”
“因为不知道如何定义人生所追求的目标，所以从小听从社会、家庭对于”成功”的定义
；考好成绩、念好学校、高薪三师工作、富足物质生活─然后就会快乐…吗？身为一个经
营者，我不否认面包的重要性，但如果把钱财定义为快乐的基础，我想这永远没有终点的
。而不巧的是，这就是多数世人所追逐的”表象”。”楚轩的谈吐用词都相当平实、入俗
，但却老妪能解，亲切近人，很容易让他人了解他所要表达的事。
“这让我想到上次看到法国社会学家涂尔干（Émile Durkheim）所说的”社会决定论”
：每个人都受到社会规范的影响，包括他们以为是出于自由的选择，例如职业或是生活方
式。殊不知，我们的价值观从幼年就开始从宗教、家庭开始被渲染。”
“引经据典我是不太擅长。不过，不知自己所求，或需要从社会或他人上寻求认可及成就
感，大概就是精神上最大的贫乏吧。而如果缺乏精神，可能就会寻求物质上的寄托；好比
酗酒、赌博、购物、各种奢侈活动。但这些行为不只会让物质上也面临枯竭，也填补不了
内心的空虚。”
一边捏著游戏内小人的脸，我一边反复咀嚼著楚轩所回应的话。人们将社会地位当作成就
感的来源，习惯介意每个人的眼光，嘴上说著不在意他人意见，却又在每一个午夜梦回中
辗转钻研不同的舆论。这就是白槿所希望我所回答的内容吗？可是，这跟回复我的邀约有
什么关联？
伯爵茶的余温不再，却仍想着如何回Line。
“总是让人猜不透的学妹啊。”看着时钟上的时针指向一点钟，不禁莞尔。