※ 引述《ms0007912 (论辩是反骨派的主场)》之铭言：
: ※ 引述《ITEegg (十年荣耀君莫笑)》之铭言：
: “观音”属于佛教，在台湾信仰中多以慈悲的母性神的形象出现。
: “慈孤观音”则是由赤烛虚拟出来的神明，其诡异的造型有着满满的邪气。
: 先从手部看起，“慈孤观音”为四臂，在台湾四臂造型的神明较少，多以双臂或六臂出现
: 。
: 佛教中确实有“四臂观音”，是观世音菩萨的应化身之一。
: 但是“慈孤观音”拿的法器就令人费解了，“慈孤观音”的下双手都是持莲花，上双
: 手分持佛教“铃铎”与道教“日月宝扇”。
: 再看头部的符号，应该是道教的太极符号，但经过游戏团队的巧手改造后让太极符号更显
: 诡异。头部延伸出两支牛角，在佛道二教中，牛多为神明座骑，例如太上老君，但尚未找
: 到直接头生牛角的神明。
: 最后是“慈孤观音”头顶还有一尊小型的观音，这是“大士爷”的形象，据说农历七月在
: 普渡会场“控管”的最高指挥官“大士爷”就是观世音菩萨的化身之一。“大士爷”的头
: 顶亦有两角，但并没有弯曲如牛角。
: 最后这篇文章https://reurl.cc/N0Zjk 有讲些小彩蛋的部分，
: 可以看出赤烛有试图考就一些现实的东西，以上
以下是蓝色窗帘时间。
赤烛在设计这个神像的图时应该是有去学习或模仿过佛像的手足部的。我看目前谈手的很多，谈额上眼的少，而谈足的几乎没有。
"慈孤观音"像似坐似浮，类似佛像姿态的自在坐。
然而脚甲长而尖，似兽而非人。
额上眼分二，左额眼看向上左，右额眼看向下右，让面部有奇异的不安感。
而双眼上眼皮阴影如瞳，让看似瞇垂眼的眼部隐隐有嘲笑的垂角大眼型状。
身体过窄加上四臂中只有三臂向内，而向外的一臂则是持铃似往外拨摇。拥挤而不协调。
头冠，项链与胸饰各都设计仿如眼睛，往外直视观众。
巨大的长角与不清晰的冠顶佛像。
这些元素使慈孤观音看起来像佛像，但潜意识中，尤其是常常看到佛陀观音像的人，可以察觉到某种不协，甚至可以说是恶意。
然而真的也有一尊佛是额头长眼，双角，还脚指甲长长尖尖。而且有时有点邪魔象征，又正好可以扯上游戏的。
阎魔天。
阎魔天原来是印度教的死神，形象是骑着黑牛的国王，但是在藏传佛教时就有趣了：
为了打击印度教，藏传佛教编了个故事，大意是一个放牛为生的修行者快要成佛，但是遇到强盗把他头也砍了牛也杀了，修行者觉得道行被一朝毁尽，心生恶念，这时，阎魔天附上修行者身，把地上的牛头安到身上，成了恐怖大王，死亡的化身，在人间作乱。
文殊菩萨见此，便化身成大威德明王，或曰，阎魔敌，降伏了恐怖大王，此后阎魔天拜服于佛。
如果有熟悉藏佛或PAD的版友可能会说，等等，这个大威德明王也是有角啊。
是这样的，藏传佛教的降伏佛相概念大概就是"你凶我更凶"，你是牛头我也牛头，你长牛角我也长牛角，你有妹妹我有明妃，你脚踏黑牛，我就脚踏天龙八部(天龙八部表示靠腰)，你手有两臂，我手有六十臂，你服不服？总之，阎魔天服了就是。
那么为什么阎魔天更适合被我那来扯在慈孤观音上？请注意，大威德明王是降伏阎魔天的，而阎魔天是什么?是死亡，是阴间，是地狱，是恐怖畏惧。
如果去比对唐卡上各种明王的姿态，我想各位应该能察觉，慈孤观音的形象与画法是更接近于藏传佛教的。不论是脚，额上的眼，头冠。而慈孤出现时，总是与死后世界有那么点关系，也许可以解读为，死神对凡人虚妄的嘲笑吧。

推

推

推

推

推

推

推

推