: 2.波多尔多的研究精神
: 翻了翻各种讨论和文献
: 黎明卿那令人感到不安的特质 似乎在于其跨越了人类道德与伦理的研究精神
: 莉可雷格娜娜奇的愤怒 好像就来自于波多尔多所做的各种凶残实验
: 而令人感受到黑暗的 是黎明卿对受测者所受到之苦难的无视
: 他更不像其他人一样
: 把什么“都是为了人类的进步”、“实验的必要牺牲”堂而皇之地拿来当借口
: 仿佛他真的就是这么认为的
: 又波多尔多能记得住每个被做成弹药包的人的名字
: 以及其对普鲁修卡的爱溺(?)更是加深的对这种扭曲性格的印象
: 那么 问题来了
: 2-1.真的是这样吗?
: 此问题来自于漫画23话 娜娜奇初见黎明卿真面目的回忆
: 某祈手问黎明卿：“但是承受负荷后就无法回复的孩子来说，从人道上...”
: 黎明卿回答：“不用担心，因为我并没有把那些当成人类使用。”
: 从这句回答反推 就是黎明卿认为“如果是人类的话，那么就不OK了”
: 在一般的实验伦理上 受测者应被视为“人”及“受测者”的双重身分
: 因此某些实验既违反人之伦理 那么就不应该被实施
: 在黎明卿的眼中 娜娜奇等人不过就是个受测者 并没有“人”的身分
: 因此与其说波多尔多具有扭曲了的研究精神
: 倒不如说他的认知功能产生了错误
: 不是违反或超越了研究伦理
: 而是在受测者身分建立的过程中出现了错误认知
: 这样一看 反而觉得波多尔多很可怜 而不是很可怕
: 大家觉得呢?
不觉得可怜，
其实这种事情在人类历史上很常见，
有本书叫做路西法效应，
意思是天使与魔鬼一体两面，
这本书的实验曾拍成电影《史丹佛监狱实验》，
不过这本书不是在讲监狱实验的结果有多荒唐，
核心重点是，
一个人无论品德再高尚，出身多么正常，
在不适当的环境系统与适当的压力暗示下，
都有可能会变成支配者要你扮演的角色。
而且越觉得自己自命不凡不受影响的人，
往往问题越大。
书中举了个例子是卢旺达大屠杀，
700万人口的卢旺达减少100万的人口，
这是个政客操弄种族主义来灭绝其他种族的案例，
在书中提到许多人屠杀了自己多年好友的邻居全家，
事后被质问为什么下得了手，
只茫然说自己也不知道，
只觉得当下不觉得自己的邻居是人，
看起来像是应该死的动物而已。
在这个案例中，
不适当的环境系统是国内种族冲突
不适当压力是政客说异族人试图掌权奴役自己种族
暗示则是要异族人付出代价。
再举个更简单的例子就是战争行为，
士兵在战争血肉纷飞的环境当然也是不正常的高压环境，
更别说冷兵器时代短兵相接的状况，
多的是让人崩溃逃避。
不适当压力则是敌国试图要侵略自己，
暗示则是应该要士兵保护家园，
在这个状况下为了能扮演好夺取性命的士兵，
不把敌人当成人类才是真实。
在二战时期大日本帝国的研究人员拿敌国人民做活体试验，
也是差不多道理。
回到漫画中，
深渊内肯定算是不适当的环境，
在深渊生活的高度压力肯定也难以承受
在这样的状况下，
当然人生目标不会只是“我想当挖掘王或冒险家”之类，
要在这种恶劣的环境中得到成果，
为了整个国家的进步，
牺牲少数不重要的族群离散个体，
也很容易想像。

可是隙缝男从下深渊之前就有计划性到乡下地方诱拐儿童了 我觉得预谋行为完全赖不掉

算诱拐吗？ 他不是用话术期望那些孩子为研究进一份心力吗？

虽然黎明卿给人一种 天生就是扭曲的感觉 而不是形势所逼

中间那段让我想到虐杀器官

很厉害的浑球依然是个浑球 但是他很厉害

八卦是那个监狱实验很有问题

深渊能造就歼灭那种正面积极的冒险家，也能产生黎明这种扭曲诡异的科学家黎明所劝诱的那群是社会底层，基本上跟等死无误的小孩，对他来说与其让他们无意义的死掉，拿去做实验反而更有价值，就像娜娜奇最后说的“如果没有你的话...啊，我已经死了啊”，很多事情是一体多面的，这也是深渊有趣的地方

庐安达大屠杀有电影可以看 蛮不错的

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