约一两个月前在婚姻板看到女人们喜欢阿篱还是桔梗的歪楼讨论
(没错是已婚妇女和适婚妇女)
所以把旧作几集翻出来看了
看着看着,
对于高桥留美子以前的漫画还真是感动
有几大特点:
1. 场景交代清楚:
一小段故事开始前,
其实花了很多时间在处理背景,
小细节并没有随手放过。
画法不落俗套,甚至有手冢时代复古感。
伴随对于古典作品高超的理解能力,
使作者意象产生的风景独树一格。
不论是乱马还是犬夜叉都是如此。
到了《境界之轮回》就觉得:她老了。
2. 人物风格特出
高桥和其他漫画家最大的不同,
大概就是花了非常多工夫雕塑丑角。
不过甘草人物常常对于高桥而言,
就只是作梗的甘草人物而已,
结局不一定会有好交代。
但是如同邪见八宝斋之流的丑角,
其实就是丑,却还丑得可爱不简单。
在美型漫画影响下的漫画界新人,
其实有的可能已经失去塑造这种丑陋人物的能力了,十分可惜。
3. 和古典绘画融合的造型设计
现在回去看杀生丸殿,甚至是刀刀斋,
还有奈落新身体的造型,
还真是不简单呢!
不是只是让角色穿上和服或铠甲,
然后拼命美化雕塑细节这样的手法而已。
刀刀斋这样的人物一出现,
就看到百鬼夜话那种绘卷一样,
和现代绘师精细的CG作品比起来,
反而具有一种古拙复古的视觉震撼。
中间看到白灵山崩坏的剧情,
还真是可以理解为何读者要讨厌阿篱,
但是作者高桥却要如此安排。
白灵山弥漫净化弱化妖怪的灵气。
镇守白灵山的人物是一位高僧,
张起了巨大的清净结界。
弥勒与珊瑚进入山中发现高僧已死,
成为世人所谓“肉身佛”/木乃伊。
(小时候不知道肉身成佛像的残忍,
成年回顾还和这种残忍共鸣心头一震)
高僧死前发现自己对于生命的依恋,
以及对于自己予取予求、
尽情依赖自己信徒的恨意,
不愿离开此世,
因而遭到大魔王奈落的利用。
然而主要配角弥勒和珊瑚
正在处理乱世中告白的棘手问题,
没有看破高僧诉说故事中的细节。
女主角阿篱的前世——巫女桔梗,
发现了结界受到弥勒破坏的高僧,
她问他:其实你并不怨恨吧?
留在生前的你心中的怨气,
其实是一股哀怜。
桔梗破解高僧肉身佛无法真正“成佛”/升天
而留在阳世的心绪,
其实是发现自己懦弱的巨大无力感,
因而净化了高僧倦留阳世的灵魂。
那么为什么这么漂亮的事情,
要交给桔梗来做,
而不是让阿篱去拥抱高僧痛苦的肉身呢?
看看阿篱所做的事情,
就是假掰装不生气、大声向犬夜叉告白,
然后又卢起来叫犬夜叉坐下而已。
读者讨厌的应该就是阿篱的假掰吧。
阿篱和桔梗最大的差距,
也就是桔梗气场的来源,
就是因为桔梗死时已经是是成年人。
阿篱在作者眼中,
只是屁孩高中生而已,
作者其实是认真有
“凭你一个高中生是做不到的”的想法。
所以作者应该是认为,
一个高中生试图了解每个人立场不同,
而练习接纳犬夜叉刻骨铭心的过去,
已经非常了不起可以记小功了。
所以阿篱某方面的表现始终会输给桔梗,
但是却可以以年轻的力量打败大魔王,
背后原因应该是如此。
青年漫画读者群成长,
应该也是近年才开始明显。
许多少年漫画作者并没有将这种现实年龄、
作者和主角年龄的现实差距放在剧情中,
所以才会有17岁主角尽情威能的情节,
或是成长牵强、前后差异过大的情形出现。
反观高桥留美子《境界之轮回》,
很多地方已经像是公司上班的情节了。
那么让某些漫画家脱离低龄漫画,
直接画轻松喜剧的社畜漫画,
在现代应该也是会有足够的市场吧?
漫画家会老,但是读者们也老了啊