虽然被禁回,但是这篇其实跟好色龙本人没什么关系,应该没差吧
首先 meme 一词由 Richard Dawkins 原创
根据他的原始定义
像是好色龙那样认为 meme 有可能会被“误用”这件事本身就是对 meme 一词的“误用”*(这是递回谬误)
meme是文化的载体,与生物的基因(Gene)类似,具有会“任意”变动及变化的性质
且能用演化生物学的概念审视
Richard Dawkins 认为,人类之所以能远胜其他物种,是因为人类的大脑能够进行远快于生物的“虚拟演化”,也就是抽象思想的演化
与生物一样,抽象思想会有个体差异、竞争与淘汰等性质
生物由基因定义,抽象思想由meme定义
我的大学通识哲学课基督徒讲师曾与我进行过辩论
她提出,若是我相信进化论为真,则根据社会达尔文主义,希特勒的种族进化论是正确的
我便拿 meme theory 反驳,meme theory 确保了抽象思想的进化论(或称演化)
社会达尔文主义在此框架下是类似演化生物学意义上的一种突变体,历史事实表明这一支突变体受到竞争后随即被天择淘汰
而受到基要派基督徒攻击的达尔文原始版本的《物种原始》也早在数个世代的演化后更臻完美成为成熟的演化生物学
上述这些天择、演化、淘汰等我们熟悉的生物学概念,Richard Dawkins 神来一笔将之演绎为 meme theory
所以根据 Dawkins 的原始定义,所谓 meme ,一种人类文化的基本组成,自然地拥有自由突变性的性质
为什么称 meme 不具有会被误用的性质呢?
若是你希望说某些 meme 是误用,则必须先定义某些种类的 meme 是“可以的”;某些是“不可以的”,而这一行为就与 meme 自由突变的性质矛盾
所以回到首段,若是有一人提出类好色龙主张,“某些种类的 meme 应用是错的”那么这个人就破坏了 meme 的基本性质,也就是“误用了meme”
然而再次审视 meme 的定义,meme这个概念本身就是一个人类文化的抽象思想
所以也是一种合法的 meme,所以上段做出的结论“误用 meme”本身也符合“某些种类的meme应用是错的”
这经由自我指涉形成了一个典型的罗素悖论
要跳出这个悖论的递回指涉,做简单的做法就是不要踏入这个循环
例如订立一个 axiom :“没有 meme 是错的,他们只会经由竞争被自然淘汰(天择)。”