前面各位大大的意见恕删
要看大雄嫌丑爱美的价值观，必须要从漫画连载当时(60年代末)的社会氛围看起，
你用现在的眼光来看，这种价值观当然是政治不正确，
若作者藤本弘今日还活着，他大概也不敢发表初回多拉A梦的内容。
藤本弘对于女性的想像其实和当时的社会氛围差异不大，
日本是急速西化的国家，当时西方社会的女性主义已获得政治上的成果，
女性已获得与男性相同的选举/被选举等公民权。
但女性主义要求的是在经济(含工作权)、文化、身体自主(含堕胎)等议题上与男性平等，
这到今日为止都还是女权主要课题之一，也是部分男性抗拒女权的原因。
藤本弘在SF短篇集关于女权的描述有几篇，
幸运儿：女人怀孕被男友抛弃后生下婴儿，
当时女人的女性好友到医院探望，说要请女权团体把男友抓出来教训一顿。
可以勾勒出当时社会运动以左派武力路线为主的氛围。
另一篇女人的价值：男人与女人的权利经由女权运动后完全对调，
社会地位也完全逆转，
这就是当时一般人对于女权运动终局的想像，
如同李敖以前批评女权运动者" 这群女人所要的就是跨下长根GG "。
在这种看待女性的价值观上，
藤本弘很明显是站在支持女性传统道德的角度，
所以读者会发现失败的大雄娶到又胖又丑的技子、
成功的大雄娶到聪明美丽的静香。
但即使技子是失败的象征，在大雄被债主逼债时他也没离开大雄，
至少社会认为女性该有的温良恭俭还是有的。
那要怎么评论藤本弘的女性想像呢？
每个人毕竟有自己的价值观，以及价值观创造的侷限，
就算是现在的台湾，还是有人跟当时的大雄一样，
有聪明美丽的女性干嘛要娶又胖又丑的？
有林志玲可娶干嘛要娶POLLA？
但Happy Polla的人气不比林志玲差(他FB有接近130万的追踪)，
也有男性就喜欢的Polla的自信，他FB真心非反串的狂粉还不少，
这就是现代社会与70年代的不同：我们有多元价值而当时没有。
所以不能因为漫画内容就直接论断藤本弘的女性价值观，
因为多元价值在当时还不是普遍的概念。
即使如此，还是有同期漫画家对多元价值相对敏感的，
我认为手冢治虫在黑杰克里的如月惠、或是火鸟望乡篇里的露美，
就是相对精彩的女性角色。

老漫画和新漫画我都爱看，但老实说我不觉得日本漫画在“多元价值”这方面有进步...

也有男性就喜欢的Polla的自信 ......也有人喜欢吃屎啊 但少数特例有啥好讨论的

社会革新是很缓慢的过程 比起台湾或欧美 更加保守的日本还来得更慢 这是非常需要耐心的事

我是觉得变因要找对 自信与美丽并不能对照 要比也是美比丑 自信比怯弱之类的

对照组难找 ACG人物若没有一定的极端性 就是影薄

推

这篇文赞！

你有看到他说130万赞吗

记得藤子F有部叫《未来日记》的短篇 也是主角拼命要改变历史娶原本心仪的女生结婚.......不知作者是不是在反射对自己婚姻相当不满？