※ 引述《hazel0093 (铃平ひろ)》之铭言:
: 圣杯战争发生的地点冬木市的蓝本是神户
: 这个地方似乎阿飘很多,有股凶气的感觉
: 假如把圣杯战争的地点搬到全台湾人口密度最高的双和
: 中和区跟永和区联合举办
: 会是什么样子?
大家好,a我ID就知道我是一个认真做学问的人。
如果圣杯战争在中、永和一带举办会是什么样子?
这是一个值得探讨的问题,首先圣杯战争在冬木市举行了五次
从第一次1815年到第五战2005年,如果要探讨的话就要从第一次开始推演
研究各次圣杯战争中是否有外在变量影响历史,毕竟有可能中途跑到F/AP的世界线
假如看过我写"如果JOJO在台湾"的研究,一定会相信我
那么让我们开始吧。
命题的变量在于地点改变,不在参与者,但实际上参与者不可能完全相同
1815年的台北盆地中央属于台北市的区域被泉州人占领,较晚来的漳州人只能在
较外围的地带开垦,也就是新店溪以南,包括板桥、中和、永和一带(资料来自wiki)
当时是嘉庆20年,承袭荷治时期与外国人的互动,北部有洋行、即外国人经营的贸易公司
虽然这时属于清领前期、没有那么高度的发展,但是有外国魔术师来到本地
看上了这里的灵脉、于是和当地的魔术师达成协议。
第一次圣杯战争严格来说并没有开打,当时的御三家召唤了圣笅……我是说圣杯
然而在彼此争夺的过程中仪式失败了。
与地理、历史并没有多大相关,所以这部分不会有太大变动。
第二次圣杯战争在1875年开始,此时是光绪元年,沈葆桢来台、推动现代化
这一次的圣杯战争规则更为完善,导入了令咒系统
然而还是因为各种原因、小圣杯被破坏而失败了(找不到资料说明详细的原因)
接下来是关键的第三次圣杯战争。
1935年,台湾早已被割让给日本进入日据时期,在原作中教会的监督正式出现
台湾在荷治时期就有传教士设立教堂,1913年教廷独立设置台湾监牧区,差不
多就在战争开始的时间点,台湾天主教会转为日本籍神职人员负责。
第一、第二次战争中已确定御三家身分为外国魔术师和台湾地主。
在原始的第三次圣杯战争中有日军和纳粹介入,说明圣杯战争会受到政府势力影响
当时的台湾处于高压统治,1930年发生了雾社事件
日本方面听闻当地士绅和外国人竟然要召唤一个万能的许愿机,会有什么反应?
首先当然是假设“你们这些刁民484想颠覆我皇军政权?”
那位来自日本的监督人,假设刚好就是言峰璃正。
肯定插手了第三次圣杯战争。
这里有一个分歧点,就是爱因兹贝伦家召唤出小安就会走本传、召唤天草就走F/AP
这个时候,中永和的地理位置就成为了决定世界线的关键。
中永和距离日本总督府的直线距离在五公里左右,那一带部有重兵
就算是老马如爱因兹贝伦,也考虑到成功召唤圣杯后被日军横刀夺爱的可能
监督人是来自日本的天主教人士,这时的台湾属于日本领土、并开始殖民
基于语言、地缘的双重影响,爱茵兹贝伦家召唤出了RULER:天草四郎时贞。
拥有日本人民对天草四郎的熟悉、加上语言能力和宗教信仰能跟言峰璃正搏感情
天草四郎与其他从者得以周旋到最后。
就在大圣杯被日军夺走前碰触到圣杯、获得了肉身。
嗯?你问爱茵兹贝伦不是考虑到可能被日军夺走了吗?
就是明明考虑过了还是被夺走才叫老马啊!
但是,夺走圣杯的并非纳粹、而是日军
加上当时的台湾还是属于日军领土,考量到搬运圣杯徒增风险
小圣杯被破坏导致第三次圣杯战争还是没有人成功许愿,日本政府决定
隐藏起圣杯等待下一个六十年。
第三次圣杯战争结束后隔年,1936年日本推动皇民化运动
目标是延长台湾的统治,撑到最晚下一个六十年用圣杯实现大东亚共荣圈的理想
然而事与愿违,日军等不到下一个60年就失败了、台湾交回中华民国而日军撤离
圣杯在有心人士的操作下并没有被带走,这个实现一切愿望的许愿机的存在以讹传讹
也许是太多人得到许愿机会时都想要赚大钱的关系吧
变成了“日军宝藏”、“日军藏有黄金”这样的谣言,在台湾各地流传
其实这是日军刻意藏起的大圣杯,自己得不到手、就藏起来等待下次有机会再用
于是圣杯战争在中永和的事件告一段落,之后的发展又是另一个故事了。
糟糕,中途开始不小心用叙述历史的口吻来讲了
其实这真的是虚构的,你们不要相信我,反正大圣杯后来……没事,当我没说
没有什么爱茵兹贝伦家,英国才没有那种姓氏。明郑时期英国取代了荷兰人的
贸易伙伴身分,所以当时来台的外国魔术师是英国人。
哎我又多嘴了。
如果你们把这个当成玩笑来听听的话,之后我再聊聊第四次圣杯战争的事情