第12篇 “Let sleeping dogs lie.”
【概要】
智世为了与复活的卡塔菲勒斯战斗而使得魔力失控，正当艾利亚斯阻止她的时候，众人受
到威尔・欧・维斯普的移动魔法救助，暂时成功逃离。从伦弗雷德口中听闻了卡塔菲勒斯
来历的智世，提及了他便是乌尔塔事件的元凶。之后，借由威尔・欧・维斯普揭露了他(
由黑犬变身而成的青年，尤利希)的真面目为黑妖犬的一种，守墓犬(Church Grim)。面对
追赶而来的卡塔菲勒斯与蜘蛛型的合成兽，在伦弗雷德与艾莉丝应付他们的空档，智世与
尤利希缔结了契约，迎接他作为使魔(Familiar)，并给予了他路兹的名字。在路兹击倒了
合成兽后，卡塔菲勒斯也随之离开。智世得到了路兹这位新的家人，与艾利亚斯一同返回
了家中。
副标题解说
英语的谚语“别吵醒睡着的狗”。有着为了避免惹上麻烦，而不去理会的意味。以日本语
而言则近似于“切勿无事生非”。有着不愿拨开草丛而使得毒蛇窜出的心情。在本作中，
伊莎贝尔的记忆始终都束缚著其爱犬的灵魂，使得牠迷失了自己的身分，作为黑妖犬
(Black Dog)的能力也无法使用，就这样显示出了想要将牠作为素材的卡塔菲勒斯所处的
立场。
第12篇 总论
黑妖犬篇的最终话。在与卡塔菲勒斯的战斗中，尤利希取回了作为黑妖犬的自我，成为了智
世的使魔。在作为智世获得了新的家人的篇章的同时，也揭露了重要的宿敌卡塔菲勒斯谜
团的一角，伦弗雷德与艾莉丝的关系也发生了相当大的变化。代替了艾利亚斯，此次为智
世的失控，展现了她攻击性的一面。也是指示出了魔法的极限与可能性的篇章。
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1.所谓的魔法呢，老实说只要有心的话就无所不能
在本作中的魔法为奇蹟，为将魔法使的祈愿透过世界的系统(定理)而具现化的事物。换言
之，行动的主体为世界的系统，只要是世界所能够办到的事情就无所不能。
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2.将石头变成黄金
这是本应无法办到的例子。
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3.这是不被允许去做的事情
教导了魔法中的禁忌。正由于无所不能，而必须具有运用的规范与使用者的节制。此外，
也具有不能够踏入超越自身力量的领域的意味。
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4.扉页插图
发挥出内在攻击性的智世。为了与蜘蛛型的合成兽战斗，而直觉地创造出了大型的猎蜂群
。
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5.他的话语在脑海中掠过
虽然有着自觉，但智世已经无法抑制自己了。
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6.…那只手是！
看来合成兽似乎也使用了伦弗雷德的手臂作为材料。
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7.快住手，不然妳的身体会…
身为夜之宠儿的智世自周遭引出了庞大的魔力。能够无中生有地一口气创造出了蛛蜂群便
是使用了那些魔力，但就如同在第8篇时倒下一般，她的肉体相当地脆弱，尚不具备能够
统一处理庞大魔力的能力。艾利亚斯所担心的正是此事。
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8.──只是稍微被吞噬了而已
智世的魔力吸收能力失控，急速地吸收并使用周遭的魔力，虽然艾利亚斯的身躯获得了人
类的肉体，但原本还是某种魔法性的存在，在碰触到智世的瞬间被夺取了魔力，因而失去
了形体。
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9.阻止智世的艾利亚斯
与第2篇时相同，以手掌覆蓋住智世的脸部，在遮蔽视线的情况下进行说服。
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10.马与帽子(Horse and Hattock)！
妖精要在空中飞翔时会吟唱此句咒文，便能够将黄菀(Senecio)的茎与小枝条、草束等化
作马匹于空中飞翔。由于在此之前便已经看到了他的提灯(Lantern)，因此能够明白咏唱
者并非是艾利亚斯，而是后述的威尔・欧・维斯普。
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11.对于自己是妖精的事实毫无自觉的妖精，没有比这更方便又容易加工的东西了
魔法的生物会借由自觉而改变姿态与能力。因此，若是要支配魔法的生物，通常会如同动
画电影“神隐少女”一般，夺去其名字，给予新的名字加以束缚。此外，黑妖犬由于受到
对于伊莎贝尔的思念所束缚，而忘记了自己身为妖精的事实。
12.…为什么我会想要那只狗？
虽然卡塔菲勒斯为不死之身，但他的记忆与思考并不完全。经常将目的与手段的顺序颠倒
，而时常凭借著直觉行动。结果仅从行动本身获得了满足，而忘记了最初的目的。
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13.来，用妳的丝线替我去找吧
蜘蛛能够借由自己的蛛网上所传来的震动去感知猎物的所在地。
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14.帮大忙了，苍火
对于鬼火类的俗称。鬼火与人魂也被称为愚者之火(Ignis Fatuus)。
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15.威尔・欧・维斯普(Will O' The Wisp)
威尔・欧・维斯普(Will O' The Wisp)，也被称为Will with a Wisp(手持秸秆的Will，
Will为孩童型妖精的通称之一)的鬼火妖精。在夜晚出现于沼泽地带与湿地，以手持的秸
秆所点燃的火光引诱人类，若是跟随那道火光行走便会被带入沼泽与湿地，被抓住腿部沉
入无底沼泽之中。据说其为“未能接受洗礼便死去的孩童幽灵”。也存在着同型的鬼火系
妖精Jack O' Lantern(手持提灯的杰克)，本作中的Will O' The Wisp所持的并非是燃烧
的秸秆而是提灯，便是稍微近似于Jack O' Lantern的形象。
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16.别叫我的名字，这样违反礼仪
能够被允许直呼妖精名字的仅有妖精王与妖精女王，以及与该妖精缔结羁绊之人。
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17.下次要小心点…这样就行了
过度使用魔力的智世由于反噬而使得身体疼痛。艾利亚斯首先让她冷静下来，智世也依赖
著艾利亚斯的存在。以骨头的嘴部抚摸著智世头部的样子，总给人有种如同狗或猫的行为
的感觉。
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18.…据说在很久以前，受到《神之子》的诅咒而无法死去的男人
受到耶稣的诅咒为中世纪传说的一种。虽然在新约圣经中的耶稣・基督甚少会下达诅咒，
但其父的上帝却相当严格，会给予他人诅咒。此外，关于永生的诅咒，会令人联想到创世
纪中世界上最初的杀人犯，杀死兄弟的该隐(Cain)。虽然是其他的故事，但也与卡塔菲勒斯的存
在形成重叠。
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19.别爬上来！！
受到威尔・欧・维斯普亲近，再次被他爬上头顶的艾莉丝。妖精喜好金发。
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20.没什么，只是总觉得明显的理由也不是不能理解而已
在艾利亚斯望向艾莉丝的瞬间，伦弗雷德便不经意地为了保护艾莉丝而移动。艾利亚斯也
看出了若是艾莉丝被挟持为人质，应该较为容易使他动摇的事实。
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21.拿着我的石炭吧
在民间传承中，据说石炭能够守护自身并带来幸运。即使在基督教中，石炭也表示了自上
帝手中所获得的净化之火。对于身为鬼火的威尔・欧・维斯普而言，石炭是几乎等同于自
身的火光，因此会慎重地对待。智世所感受到的“感觉不需要的事物正在消散…”的净化
效果，是由于失控的魔力集中至石炭之上的缘故。
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22.你总算是清醒了吗，睡懒觉的狗
威尔・欧・维斯普知晓他之所以会变成这样的原因。因此便说出了沉睡一词。
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23.你的工作应该是要将盗墓者追赶到地狱之门才对吧！！
驱赶盗墓者为守墓犬的职责之一。守护伊莎贝尔的墓地直到死去的尤利希，如今便成为了
守墓犬。
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24.守墓犬(Church Grim)！
黑妖犬的型态之一。守护墓地的巨大黑色魔犬。被明确地叫出了名称使他因此觉醒。
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25.现在我已经懂了
被称呼为守墓犬并获得其姿态，也使尤利希理解了守护墓地的意义，他终于理解了主人的
死亡，并能够接受这件事实。
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尤利希理解了伊莎贝尔并非持续沉睡，而是已经死去的事实。
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26.智世
黑妖犬也透过幻视的行为注视到了智世的内心。因此他也理解了智世的名字所蕴含的意义
，而能够呼唤她的名字。
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27.──全部都奉献给妳
妖精向魔法使提出缔结羁绊的请求便是奉献出自身的一切。而此事也连系了本作的重要主
题“家人的获得”。并且，这本来也是厌恶束缚的妖精不会自发性提出的请求。但是，拥
有作为犬类个性的守墓犬，会本能地寻求主人与家人。
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28.他们本应拥有不与人类共享的时间
本来，妖精并不具备肉身的躯壳，不会受到时间的流动影响。他们不会衰老，不会饥饿，
也不会死亡。但是，在拥有永恒生命的情况下，无法与如同人类的定命者构筑安定的关系
。要说为何，是由于对不具备时间知觉的他们而言，即使只感觉到短暂的时间流动，也已
经等同于人类一生所度过的时间了。
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29.没关系，因为我也注视了妳，所以我明白的
幻视为知晓的行为，也与被知晓同义。
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在智世幻视到黑妖犬的过去之时，他也幻视到了智世的过去。
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30.啊，变成狗的样子了，这样更容易瞄准了
妖精回归了本性则更容易作为标的。
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31.伦弗雷德与艾莉丝的搭配
伦弗雷德使用魔术防御，艾莉丝则以魔术的枪弹攻击。这便是两人基本的搭配。装填了防
止再生的魔术的子弹对于卡塔菲勒斯的不死肉体也具备一定程度的效果。
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32.你的手臂可不会还给你哦？
夺取了伦弗雷德一只手臂的卡塔菲勒斯，已经将它化作这具合成兽的一部分。虽然驱使魔
术或许能够恢复原状，但伦弗雷德也早已不打算取回手臂了。对于魔术师而言，去接受自
身的行动所造成的结果也是一件重要的事情。
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33.拜托妳了…智世
面对卡塔菲勒斯的威胁，守墓犬如此恳求。
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34.因为我也一样…已经不想要再孤独一人了
智世不仅自黑妖犬身上感受到了在过去失去了家人的共通点，也透过幻视与他共享了过去
，而感受到了强烈的亲近感。
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35.缔结的誓词
いざや结べ　银の绪を(缔结吧　银之弦)
いざや繋げ　血潮の根(连系吧　血潮之根)
离れぬようにヒイラギを(使得冬青不再分离)
ほどけぬようにキヅタを(使得常春藤不再解开)
七つイチイに七度结べ(将七株紫杉七度缔结)
果ての蛇が尾を吐く日まで(直至终结之蛇吐出尾部之日)
“银之弦”为灵魂，“血潮之根”为心脏。契约使得这两者连结。冬青与常春藤皆为凯尔
特的神圣之树。紫杉为常绿的针叶树，别名为兰木(アララギ)，阿伊努民族称之为クネニ
(Ku-Ne-Ni)。紫杉为长寿的常绿树，即使作为木材也能够长久保存，因此成为了不死与漫
长的时间、节操、永远的象征。此处的“将七株紫杉七度缔结”即意味着永远。
终结之蛇指的是北欧神话中，足以环绕整个世界并衔起自身尾部的耶梦加得(Jö
rmungandr)，又名为米德加尔特之蛇(Miðgarðsormur)。为邪神洛基(Loki)与女巨人安
格尔波达(Angrboða)之子，在诸神的黄昏(Ragnarök)之日，牠会松开尾部离开海底现身
于地上，将大洪水带往中央之国米德加尔特(Miðgarðr)，与诸神战斗。虽然牠会在雷神
索尔(Thor)的雷鸣之锤Mjölnir的三度重击之下死亡，但其毒液也会使索尔死去。“直至
终结之蛇吐出尾部之日”即是意味着直到世界终结为止。
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36.…智世，给我一个新的名字吧
命名的行为也意味着拥有对方的一切。即使在人类之间，命名的行为也不仅是获得了该对
象的支配力，并且也是对于该对象进行再定义的行为。
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37.路兹(Ruth)
应该是以旧约圣经的路得记(Book of Ruth)作为原典，这是讲述遵从了亡夫的信仰，延续
了夫家血脉的女性路得(Ruth)的故事，路得(露丝)作为女性的名字而被使用。
38.锁链
缔结成立的象征。借此，被命名为路兹的黑妖犬继承了智世的魔力，成为了强大的个体。
将践踏了过去主人尊严的事物加以破坏。
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39.死亡的预兆
黑妖犬为非常骇人的怪物般的魔犬，在传说中受到其袭击唯有死路一条。并不存在击倒了
黑妖犬的传说。
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40.直到我和那个孩子的时间结束为止，请妳等着我吧
借由缔结，智世与路兹共享了他们的时间。
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41.活得久了也会变得很容易放弃嘛？
永生者并不具有时间的极限，失败的案例只要在将来能够以其他的形式实现就可以了。
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42.直到不知何时会到来的终结之日为止
对于卡塔菲勒斯而言，终结不知何时会到来。虽然在耶稣没有归来的情况下，已经度过了
2000年，但他究竟何时才会归来则还是不得而知。
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43.我的名字是约瑟夫哦，小朋友
他似乎比起艾利亚斯还要年长。
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44.…我还得要把这家伙送到那边去才行
威尔・欧・维斯普身为鬼火与人魂，会将人类引导至死亡的世界。在妖精的立场上则担任
著将应当回归的灵魂送往死亡世界的职责。
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45.虽然将生者引导到沼泽是我的工作
随后便沉入了无底沼泽之中。
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虽说是杂谈，但掉入无底沼泽后身体会逐渐下沉的现象，是由于触变性(Thixotropy)此种
黏度随着时间经过而变化的性质所引起。
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46.但被创造物也寄宿著被创造物的灵魂
投注情感所制造的事物会寄宿著灵魂。即使这是由于卡塔菲勒斯的执念所诞生之物，被创
造的事物本身也并没有罪过。并且威尔・欧・维斯普也担任了送神火的职责。
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带领着死者灵魂的威尔・欧・维斯普与艾利亚斯等人道别。
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47.…一起回去吧，路兹
智世的故事为回到家中的故事。黑妖犬篇也在回家后结束。并且智世也在接着艾利亚斯之
后，获得了能够共同踏上归途的家人。
智世所创造出的蛛蜂
蛛蜂(Spider Wasp)为会狩猎蜘蛛类作为幼虫饵食的大型猎蜂。最大型种的沙漠蛛蜂，为
分布于北美南部至南美北部的世界最大的猎蜂，体长可达6公分以上，由于会将大型毒蜘
蛛的捕鸟蛛(Tarantula)作为狩猎对象而获得了“Tarantula Hawk”的别名。其毒针的毒
性并不强，虽说不会致人于死，但却会令人感到非常地疼痛。再者，由于体型巨大，其振翅声
也相当大，而被当地的人们所畏惧。会将狩猎的蜘蛛以毒液麻痺后运回巢中，于其身体上
产卵作为幼虫的饵食，此时为了不让猎物逃离，会以锐利的下颚将蜘蛛的脚尽数切断。顺
带一提，虽然蛛蜂原产于新大陆的热带地区，但智世应该是以在日本所观看的电视节目的
知识，创造出这些蛛蜂的。
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比起日本所能见到的蜂类，腹部要来得更大。此外，羽翼为橙色也是其特征之一。
考察(6) 使魔(Familiar)──灵能者(Cunning Folk)与“使魔”们──
在人类学意义上的“使魔(Familiar)”为指称主要由魔女或贤者(Cunning Folk)所使役的
动物与精灵(在灵体的状态下也被称为Familiar Spirit)。
根据英国赫特福德大学的欧文・戴维斯(Owen Davies)教授的研究，在英格兰自古以来便
存在着从事魔法式(更加贴近人类学的用语则为咒术式)的职业与进行治疗、祭祀行为的人
们。他们之中有男也有女(因此以无分男女的Cunning Folk的词汇称呼)，既有善者也有恶
者。他们拥有自古以来所流传的咒语与药草的知识，在基督教传入英格兰后也将那份技术
(被称呼为Cunning Craft)继续传承。在宗教上他们多为基督教徒，并让信仰与古老的技
术并存。
灵能者们会使役著使魔让其协助魔法。使魔拥有复数的姿态，虽然经常以动物的姿态现身
，但也会变化为人类与类似人类的姿态。此外，也有着以蛙类与鼠类混杂而成的姿态，也
会变化为被称为Imp，具有羽翼的娇小恶魔般的姿态。邪恶姿态的使魔通常被视为是由“
邪恶的”魔女所使役，灵能者也往往不会被与魔女加以区别，此处便是将两者混淆视之。
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在故事中，艾利亚斯告诉了智世英格兰自古以来便与魔法有着密切的关联。
在熟悉魔术史的英国历史研究家艾玛・维尔比(Emma Wilby)所蒐集的数件案例之中，当
灵能者在面临困境之时，会有精灵现身并出手相助，此后便会将该精灵作为使魔。再者，为
了与这些使魔亲近也时常会替他们加上暱称。
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灵能者会将各式各样的对象作为使魔。这点在‘魔法使的新娘’当中也是一样的。
虚构故事之中的使魔
以上为传统的脉络中所叙述的使魔，但在现代的虚构故事之中的“使魔”则以更加广泛的
意义被使用，其大致可分为两个类别。
其中之一为如同17世纪的魔导书‘盖提亚(Goetia)’中所记载的，所罗门王所使役的72柱
魔神(恶魔)一般，由术者所召唤并借由契约加以使役，有着强大守护者的形象。虽然这类
的使魔经常会反抗主人，并拥有远在主人之上的强大力量，但能够借由呼唤其真名而加以
束缚，使其服从。其多半具备近似于人类的智慧与人格，并相当粗暴，对于人类世界的习
俗感到兴趣而受到吸引。由于长久以来受到封印之类的理由而缺乏现代知识，并因此而失
败，或与主人产生冲突的情况也相当多。
另一种类的使魔则是如同由活跃于日本平安时代的阴阳师，安倍晴明所使役而闻名的十二
天将一般，由术者所创造，被赋予名字并被灌注了生命的存在。此种类型的使魔被描述为
作为人造生命而缺乏自我，大致上对于主人都相当顺从。也比起术者要来得更为弱小
，多半为能力低弱的存在，从事于传话与侦查等相对单纯的任务的描写也广为常见。例如
艾利亚斯在第2篇中将信纸变化为鸟的姿态而飞翔，便能够归类于此种类型的使魔。
https://i.imgur.com/OJMQ31z.jpg
日本的使魔形象为以安倍晴明所代表的式神。其外观多半被描述为无机物。
命名的行为，灌注生命的行为
在第12篇中成为了智世的使魔的路兹，在沿袭了传统的使魔形象的同时，也是被称呼为黑
妖犬(Black Dog)、守墓犬(Church Grim)的强大的“邻人”。进一步来说，借由《缔结》
的仪式而被智世给予了新的名字，也可称其为被灌注了生命的存在。
无论是传统的使魔，或是常见于虚构故事中的使魔都具有共通的特征，即是由主人所称呼
的名字这一点。这是极为重要的程序，借此而让使魔将主人认知为绝对且唯一的存在。被
智世所命名，作为使魔进行了《缔结》的路兹，即使是借由卡塔菲勒斯的力量也难以切断
这份羁绊了。
对于地狱的恶魔而言，揭露真名的行为意味着绝对的服从，与此相同，对于守墓犬般的“
邻人”而言，主动请求《缔结》等同于交出性命。如同“Familiar(家人、亲近者)”的词
汇所示，智世借由缔结了生命的羁绊而获得了新的家人。
https://i.imgur.com/BPemh2e.jpg
如同本项的开头所述，使魔多半会以暱称来称呼。借此，主人与使魔便产生了强大的关系
。
作为同盟者的使魔
虽然“使魔”此一词汇令人强烈地联想起主从关系，但借由《缔结》的仪式而共享生命的
路兹与智世的关系也如同兄妹，也能够视为对等的同盟者。这并非是智世借由召唤类的魔
法所强制形成的关系，而是由路兹那方提出了《缔结》而得以成立的关系。
在此意义上，智世或许具备了能够借由对话与“邻人”构筑关系的德鲁伊的素质。实际上
，灵能者的职务也包含了与动物及精灵对话，在过去的英格兰这也是德鲁伊的职务。在此
处也与第1卷的第7页所描绘的身穿德鲁伊服装的智世的形象重叠。
作为夜之宠儿(Sleigh Beggey)而受到妖精们的欢迎、与幼龙们缔结了友谊、也拯救了乌
尔塔的猫之王的智世，可见是充分具备了成为与“邻人”间的桥梁的德鲁伊的素质。她时
而会遭遇阻碍，即使负伤也依然向前迈进，在她的周遭也有着许多亲近的人们陪伴在她的
身旁。

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看完推 每次看完考察都会再回头看一遍动画XD

先推 辛苦了

魔嫁王，推

推!

感谢翻译

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好强大

推!!魔嫁王太强大了

第31项的防御在动画演出中是骨头放的耶

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