Re: [闲聊] ACG中的正太,魅力点在哪边? rainnawind PTT批踢踢实业坊

Re: [闲聊] ACG中的正太,魅力点在哪边?

楼主: rainnawind (守序邪恶的雨飒) 2017-11-11 04:53:45

※ 引述《Emerson158 (红豆 X 八嘎 X 乌鲁赛)》之铭言：
: 子吉尔就是个正太样,
: 可是我却感觉不到他的萌点,
其实萌不萌这种审美偏好议题多是因人而异，不同价值观下，并没有一定的答案
不过想来我还没有论述过这方面的东西，不妨尝试一下
在我们开始讨论“正太”有何魅力之前，先处理“魅力”本身的定义问题
也就是“美”的原则是什么？这边先不谈认识论先验后验的部分
“美”是物件直接对应在人类心里活动的一种反应，故它的构成条件有二者：
可察美的对象（物）
感受美的所在（心）
对象（物）透过眼耳口鼻等感官，被心所感受进入的某种状态，便是“美”的来由
那么它是一种固定的属性吗？就像一二三、ㄅㄆㄇ这种人人皆懂的概念
其实不完全，虽然每个人都能感受到美，但美在每个人心中的存在方式却不尽相同
罗丽容《文学理论》中提到：
“美既不是物的属性（客观性）也不是心的概念（主观性），它是一种和谐的心理机能”
她又引用朱光潜《文艺心理学》中对康德美学的解释，将美概括为两点原则：
“一、美感判断以个人目前感觉为基础，所以是主观的；
二、美感判断虽属主观，然仍具有普遍性与必然性，不借助概念，纯依赖感官，物使我
觉其美时，我的心理机能和谐的活动，不沾实用快感，且因为美具有必然性和普遍
性之故，一人觉其美者，必然多数人亦觉其美。
因此美必须藉心才能感觉到，然物亦必须具有适合的心理条件，才能使心觉其美。”
这里有个有趣的观念：美是“具普遍性和必然性的主观判断”
主观何以能为普遍和必然？我用比较通俗点的方式来解释
美存在物的本身，而只要有心，人人皆有体察美的可能性，这是普遍而必然的
但为什么每个人感受到的美却不尽相同？那是因为体察“美”依靠的是人的主观
而在人的主观中，认知事物和思考的处理形式不同，个中的差异就由然而生
当有人看到正太，觉得很有魅力
那其中感受、判断出“美”的这件事是如何形成的？
1.正太（物）本身就散发出某种使心能觉之为“美”的要素
2.该人的主观具有合适的认知和思考条件，足以察觉正太所散发该种“美”的要素
3.透过感官，“心”理解到该种要素，从而切实产生出“美”的感受
这个公式套在任何角色属性的审美上都能成立，无论萝莉、御姐、人妻、兄贵还是什么
最重要的两个环节是“要素”和“条件”，这种要素在原理上就是美的存在本身
但空有“要素”要缺乏“条件”仍然无法使人感受到美，这便是主观差异
所以今天我们要使人理解正太的魅力，除了提出正太魅力所在（阐明要素）之外
更重要的是处理对方的心理环境（满足条件）
确认他的心可以，或使他的心转化为可以理解正太魅力的状态
如此就能实切的令对方感受到“正太之美”，因为这美是普遍性和必然性的
接着让我们正式进入处理正太魅力的环节
我透过点出“正太”可能具备的特质，逐步阐明其正太必然之美的成立要素：
概念上，正太的广义范畴是“处于或早于青春期，且脱离婴儿期的男童或少年”
确切的年龄限制和其拥有的特质并没有一个完整的定论
有时会也划入美型、可爱、瘦弱、短裤等不同的特质内涵
或与“美少年”、“儿童”在概念上产生重叠
普遍认知的正太多半是以“外观形象”或“声音”来做区分
而既是审“美”的要素主体，当然是尽可能以赏心悦目、声音动人的样态而主
所以“幻武小学”，虽然设定上年纪契合正太的认定范围，其形象仍然很难划入正太
https://i.imgur.com/5aSt5SGl.jpg
《樱兰高校》的光邦学长则虽然身为高三生，脱离标准的正太年纪，仍然符合其形象
https://i.imgur.com/tmrTUjc.jpg
《萌力无敌》更过分的将正太样貌的主角，设定成年龄38岁的中年爸爸
https://i.imgur.com/TGH4whR.jpg
外观形象上，正太的基本要求是稚嫩、未成熟的小男孩或少年
一般而言，内在性格也会对应这个年龄区段进行角色塑造
但有时候青春期叛逆性格不讨喜，而以较低年龄层（单纯、听话）
甚至进行女性（伪娘）化，以提升男性本位审美者的接受度
从而概括形象和性格上，“正太”吸引人的主因大略有：
1.喜悦单纯个体的行为模式
正太们通常都有单纯的一面，行为模式直接好理解，抛开多余思考的负担，与单纯的正
太相处会使人有种回归自然、陶冶身心的感受。
2.喜悦成长中个体的过程美感
正太们处于成长阶段，对于各类事物和观念的掌握尚在萌芽的阶段，看着正太一步步从
懵懂的啥都不会，历经烦恼和苦难，最终学习成长茁壮，如同缩小版坎柏“英雄旅程”。
3.喜悦成长中个体的矛盾反差美感
正太们处于成长中，言行和思考常有许多矛盾和不明所以之处，有时身体长大了，但心
理状态仍停留在童稚中，有时甚至会出现负面思考或行为（恶作剧）；也有时身体虽然年
幼，却已搞懂了许多人生哲理，或是本以为弱小稚嫩，却早就可以分担家计，或帮忙许多
家事等状态，正是生命处于成长阶段常见的矛盾反差。
4.对未成熟个体的探索（捉弄、调戏）
正太一般身心尚未发展成熟，仍保有孩提时代的游戏性格，或是过于单纯萌懂，不谙年
纪较长人士的心思博弈，故容易被挑拨、捉弄甚至调戏。
5.对未成熟个体的移情憧憬
凡已成熟者皆曾有过未成熟的生命历程，故见到正太们仍处在当时的阶段，心里容易产
生视之为已的移情作用，或是想回到过去的年少憧憬。
6.对单纯事物的移情憧憬
成熟阶段的生命状态，往往已经有了许多负担和顾虑，所以见到正太们依然单纯直往，
毫不矫情世故的处事方法，难免出现移情或者羡慕憧憬的情绪。
7.对幼小事物产生的保护欲
正太们尚年幼，身体能力和处事经验并不见得有办法应付复杂繁琐的世事，故能够激起
人本性中的同理心和保护欲，予以照顾或协助。
8.对幼小事物和自身对比产生进级感
正太们懵懂幼稚，身心处于发展阶段，将之拿来和已经发展到较为健全状态的自己相对
照，容易深化自己已然增强、进步的认知，强化对对现阶段的肯定。
9.其未成熟和幼小特质易于产生征服感
正太们身心仍未发展完备，许多情况下容易处于弱势的一方，容易落败，争辩中，不对
等的关系难以反驳论电，自然会让具有征服欲的人得到某种满足。
10.其未成熟男性特质易于打破传统男性概念框架
正太除了未成熟的基本特质外，另一项核心要素就是身为“男性”，但正因为未成熟的
身心特质，与标准的男性生命型态在概念上多有差异，因此容易打破传统认知上的性别框
架，从而少掉很多大男人主义的阳刚味，甚至吸纳一些中性特质的样态。
11.纯然的形象美
正太的身心，其样态其表现，自然而然就会散发一种美好的自然美特质。
以上整理11点关于“正太之美”的主要性质要素，尚有未尽之处请见谅。
当我们掌握了这些性质特点之后，也许已经有人可以感受到“正太的魅力”，但仍有些
还不具备接纳的心理条件，此时需要透过一些转化技巧，来满足得以感受正太魅力的心理
状态。
这边推荐一个，比较简单容易操作的方法是：
首先，找出一个你喜欢的身份属性状态，可以是萝莉或是其他什么的，接着，试用上
述的方法分析出你是如何喜欢它的（就是“魅力”所在），概念化出三五种种有效的解释
方法，并将之和上述11点“正太之美”的性质要素逐一相对照，试着从中找出共通的特性
，那便是你的主观思路中，容易感受到“美”的方式所在。
最后试试看能不能从这共通的特性中，掌握到欣赏“正太之美”的方法，也就从此你就
能发现一遍新天地了。

作者: SalivaLpaca (åŠ ä¸ƒ) 2017-11-11 04:55:00

114.44.221.180

作者: devilezio (诸葛仲林) 2017-11-11 04:56:00

虽然我是正太控，但还是觉得超长，先给推

作者: po11po11 (po11po11(1æ˜¯æ•¸å—)) 2017-11-11 05:03:00

说得不错给推

作者: asd450860 (亚图姆) 2017-11-11 05:05:00

我觉得可以

作者: cheesecherry 2017-11-11 05:06:00

ID正确窝很努力的看完ㄌ

作者: Edison1174 (Edison) 2017-11-11 05:07:00

赤子之心