妈祖遶境就是了。虽然这不是二次元，而是四次元。每年遶境，平常没什么
人的地方变得多热闹，大家看新闻或者去当地都可以感受到。
　　这里面一个要点是：和平常不一样，但看起来很舒服。七爷八爷、三太子之
类的，就是这样。这些已经几百年一千年的虚拟偶像，深入人心，而且是本族的
文化与画风。
　　所以这里要先辨明，你所想的“二次元”是否要包含或排除什么画风。目前
习惯上它是指向日系的作品，或者包括美系韩系，及其商业模式。但如果要在定
义上抬杠，我说应该把汉族传统、那些最老土（褒义）的宫庙也算进来，你同不
同意呢？不论你在字词上想承认或否认，感觉上多半是想“这个人来乱的，硬要
别人吃他那一套”吧。
　　可是转念一想，如果你拿这套日系的东西，就说要去振兴乡村或怎样，人家
也可能会有相同的感觉吧。
　　有些人可能没那么在意，只要有用就好，能帮他们多赚点钱就好。但既然要
做，就不应该只是赚钱那么浅薄，你要真正去发扬人家在地的文化和故事吧？但
这时候就换成你没兴趣了。例如讲渔村、渔业，旅日漫画家陈茧有一部《海之子
》，这是一本非常优秀的漫画：
http://www.books.com.tw/products/0010699017
　　写实，深刻，刻画出了他们几代渔民的面孔、悲欢、生命的重量，恰到好处
，以文学和历史的立场来看，这都是一部难得的佳作。然而不萌。你没有办法否
认它是漫画，你也不会否认它很有人文价值，但你知道这和你心里所想的“二次
元”就不是一回事。
　　先前日本的海女争议是怎么一回事？漫画化的海女因为强调了性感，而被现
实中的海女厌恶。她们的厌恶是很有道理的，因为她们职业和生命的尊严并不建
立在宅文化的性感与色气上。如果要给她们画漫画，写实系或是表现主义式的木
刻版画画风会比较适合，然而那就不萌。但基本上她们就是不应该被萌化的－－
你硬要那样做，就是out of character。
　　那有没有既照顾本地族群文化，也兼顾“萌”的趣味，不与现实脱节，但又
适度超现实的做法？有啊，就是宫庙，就是妈祖、三太子。日本的巫女也是。
　　我们知道“同人”的概念，那么，现在你说要振兴地方，那你和当地人是不
是“同人”？你是不是充份了解当地的生活与文化，当地人的兴趣好恶？你目前
所知所喜的“二次元”文化中，有哪些部份是适合拿来用的，哪些是不适合套过
来的？这些功课你全部要做，做了也未必就能做好，但你如果没有这个诚意，只
想玩自己这圈子爱玩的梗，那就一定会被鄙视。

木刻版画，蛸与海女图

推这篇!!

马祖文化在台湾一直都是强势 根本没有到需要振兴的程度 我认为那只能算是异业结合 吸引一点新客群

哀哀所以难度不低啊

照你这样讲麦加朝圣就是世界上最大的振兴活动了（误）

妈祖需要振兴的应该是年轻人市场吧?

遶境少掉吵闹的鞭炮电音，我可能就会想参与

妈祖信徒年轻人很多，哪有少

没有鞭炮 香的臭味 我是可以答应的

把冥战录的默娘像放妈祖庙 你们觉得需要几天才会被砍头?

不会被砍，因为根本连放进去的机会都不会有