纯从世界观的建构来说的话，我的看法是：弹性、对比、连结、张力。
　　弹性：“常识与非常识的结界”分隔幻想乡与外界。这样，你作品里发生什么
怪事，都是说得过去的。即便你逸脱甚至违反一设，你的作品也体现了“开脑洞”
的精神，这便为幻想作了贡献，也壮大了这个系列。就像三国的游戏、漫画、小说
，也是满坑满谷，有一些真的是乱七八糟，毒死神农，然而核心都仍然有对英雄和
争霸的向往，这就持续为这个类型提供了源源不绝的生命。
　　对比：“在外界被遗忘的事物会流入幻想乡”，这是为“怀旧”量身打造的一
个绝佳的世界设定。除了消亡的古代神明、妖怪，官作里还有旧电脑流入，二创里
还可以看到80年代的街机；《茨歌仙》的〈怪鱼万岁乐〉一篇还来了一只近在2002
年、曾经造成新闻话题的海豹。在幻想乡之外，还有秘封组所在的未来的科学世纪
，那个世界丢弃了更多我们现在还保存的一些物种和文化。这些对比都可以唤起我
们对人事时地物的认识、情感和仁心。
　　连结：这个是最关键的了。我们喜爱一个作品，总有一部份是因为觉得它和我
有关系。你如果要认真创作什么，也必然会将你在乎的东西投入进去。而东方的世
界观，既拉出了这样富有弹性的对比架构，那就很好施为了。要说战斗，要说美少
女，要说妖怪，都还有很多其他系列作，或许比东方更专精，或许更投合读者的口
味，可是能不能连系上你在乎的事情呢？
　　有些可以，如《少女与战车》在戏外连结了地方的复兴，戏内也从各方面暗示
了这是一个经济不景气的世界（所以有废弃的游乐园、破烂的欠揍熊世界、期盼自
家店面被轰烂然后拿重建补助的商家、废校危机。可以推测，战车道也是一项被当
成提振经济救命仙丹、同时也不能免于质疑的体育竞赛，就像现实一样）。有一些
则是做得生硬，还有一些是没有，就不提了。
　　东方在这方面就是可以延伸出很多面向，它的旨趣是复合的。当然它不是一开
始就这么完善，但这便更值得留意。《风神录》让诹访信仰的知识大为复兴，然而
其灵魂人物之一的脱线早苗又是向往巨大机器人的少女－－这个反差是一设埋下、
二创发扬光大的，这除了让这组神人于我们多了一点亲切感，于二创作者多了一些
梗可以玩；在深层的文化心理上，也可以映照远古人类对巨大神灵的想像与建构。
ＺＵＮ在玩梗的时候，至晚从他开始完善设定的时候，便有很细心地照顾它在全系
列作里的统整性，以及与当代文化、集体记忆等题目的关系，不单是为了玩而玩。
这个度掌握好，二创便可放它自由，搞得太过份的自然不会太受好评。这是我们应
该学习的。
　　张力：这是最要紧的所在。幻想乡的和平是动态平衡，底下时时有暗流，而且
是一个建立在控制凡人知识与恐惧上的社会。妖怪与神明都必须依托人类的认知才
得以存在，这除了是对民俗、神话的一种演绎，它也是换个形式体现了作品与读者
的关系－－要有“人气”才能活。为了维持人气，就要有能持续吸引人气的活动，
而不是吃个公家资源，原样传承下去就算了。于是古代的存在都要与时俱进，现代
的存在也要被压着在某些层面上存古、复古；这些都可以顺应我们读者和同人的愿
望，也可以拗著来。二创可以让这和平继续像废萌作品那样无忧无虑地欢乐，也可
以很黑暗地描写一切的崩毁，官作则是在明面暗面上演各种较劲，取其中道，继续
绷著。这也反映了日本社会的形态，于是我们又可见到一层的弹性、对比与连结。
　　ＺＵＮ这个人有童心，又读很多书；他可以很散漫，同时却又可以很缜密。他
也不在访问里跟你侃侃而谈说我这想表达什么、我有什么主义，而是自有分寸。光
看表面还可能会觉得他就是个天马行空的酒鬼，看深一点我们就可以发现案情不单
纯。他既为搞笑的、卖肉的、卖萌的、百合的二创提供资源，也在前沿为各种有深
度的、复杂的、映照现实的思路作开垦的工作。
　　要做到这个境地，其实我们也可以，但需要主事者都很懂，不会让核心的精神
跑掉，同时也要有高度的统整与执行能力。在华人社会里这通常只有原作者自己统
管一切才能做到。不然像香港的《麦兜》，夫妇档来做，从漫画到动画一二集都很
好，第三集合拍就跑调了，大失水准；第四集与杨学德合作，杨学德也是懂的人，
这才回复水准；第五集到现在又不知道怎么样了。
　　即便天时地利人和俱备，你自身的条件也还要有比人优越的地方，才能吸引别
人来作你的同人。在此，东方就不只是什么“我随便画也可以比原作好”，它真正
的本事在于“关系”的经营：世界、角色、记忆、历史、文化。这些我们都是学得
会的，但能不能自己也做出来，就是另一回事了。

纯推前面四大原因，后面我没看麦兜不清楚@@但时代改变了，那时没有手游网游之类的东西瓜分人气现在要出现当年东方、寒蝉、型月那样人气的同人很难了吧

对。但就算让你回到那时候，你又会去做吗？

不会阿，我又不想去弄这个XD

这就对了。当今也还有不少机会存在世上某处，你又去吗？

去阿，不过无论机会跟目标都跟同人无关就是了