要处理这个问题，首先我们要处理另外一个问题，就是这个问题太能在“定义”
与“分类”的问题上扯皮了。
　　什么是扯皮呢？
　　一部作品，你可以说它并不成功，这就爆了。
　　一部成功的作品，你可以争论怎么样才算成功，标准步步高升，讲到爆为止。
而你一定能够讲到爆，因为标准可以抬高到“带起相关产业炼和全国人民水准的提
升”，乃至抬高到救国，救世。因为现实的确没有人做到这一点，所以你一定能够
扯到爆。
　　当然，别人会吐槽你的标准，要求用一些比较宽松的标准来论“成功”和“好
”。所以我们还有“分类”可以扯：什么是奇幻文学？
　　这首先又可以刷掉一些作品，你说它不奇幻，就爆了。又，讲起奇幻，大家首
先会想到西式奇幻；那么，日式的妖怪，中式的仙侠、灵异算不算呢？这就又可以
扯一下，我说应该可以算，你说这之中还是应该要有些差别。
　　如果到这里还扯不爆的话，大绝招：这不台湾－－不足以代表台湾文化、不配
享“台式”两字。我们知道台湾历史文化有很多来历，我们也知道多元主义是现今
的政治正确，但我们更该知道的是，对于想要扯皮的人来说，这政治正确可以让他
随意瞎扯。每个人都有资格评判“这可不可以算是台湾的东西”、“这东西有多台
”，这样，我们就有了一种极易达成的精神胜利目标：随意推文推个一句，讲个几
句，说“先把ＸＸＸ打倒再说”、“都不重视ＹＹＹ你有什么办法”，你就过了一
把裁判的瘾，你就赢了。
　　这对创作者一点帮助都没有，也会让精神不够坚强或不够变态的人灰心丧志。
当然，对你来说，重点是你赢了，你继续维持了“台湾人写不出好的奇幻作品”这
句话的正确感。
　　我们还可以再补充一招，就是从大前提来讲，论证“台湾”和“奇幻”在本质
上就是抵触的，好比内陆国家难有海洋文学（然而海洋国家倒很可以有大陆文学）
，又好比－－我不要比了，因为你一打比方，爱扯皮的人，就可以来跟你战这个比
方。
　　这个论证可能成立，可能不成立，但归根结柢，这种讨论都不是为实际创作经
营在着想的。
　　我们又可以回到标准答案：重要的是要对自己的文化有体验、有研究、有感悟
，然后转化出来，演绎出来。然而这种标准答案，也有标准的质疑法：什么才是你
“自己”的文化？和“台湾”的文化又差多少？
　　原住民无疑是台湾人，很多人都爱拿这个来扯皮，甚至说只有原住民才能算正
港的台湾人。但大多数情况下，你不是原住民，你不是在原住民文化里长大的，你
凑上去硬做也做不到多好。好，你是汉人，来做做妈祖信仰可以吧？但你真的从小
就和妈祖很熟吗？不一定吧？如果你是都市中产阶级之子，家族也没有在拜拜，那
妈祖文化再普及，也不是你的东西。
　　是可知，对爱扯皮的人来说，台湾不能代表你，你也不能代表台湾。
　　要解决这个问题，就是一口咬定：“这个就是”、“我就是”。不要去争论定
义和分类的问题，人家爱吵让他去吵。你呢，不要回避，不要沉默，你就是一口咬
定，把你主张讲完，就不要和那种扯皮份子对话了。有很多更值得讨论的东西，像
是内容的细节和经营的方法，等等。
　　不要问“什么是台湾的文化”，要问“什么是我的文化”。你答出来了，你够
强，你的东西，就可以化掉别人，就可以忽略前一题而直接成为台湾的文化。当然
不会是全部，但套一句诡词，我们不是要全部，我们不是要排斥异己，我们只是要
给自己取得一个应有的份额，令其分布回归到合理的比例。什么是应有的份额、合
理的比例呢？说到底，就是我居主流，我占大头；我嫡传的东西，我享其正统；非
我嫡传的东西，也拿来为我所用。一般人不敢说到底，才要举一堆什么多元什么霸
权的论述来打混。
　　我们是正体中文的传人，这就是我们的资产，我们的ＩＰ；谁要拿什么“汉字
霸权”、“大中国”之类的说词削你光环，那就是在挡我们的财路，不要浪费时间
跟他辩。
　　西式奇幻是引进的东西，我们再怎么写也不是正宗，这个时候，基于我们的利
益，就要把标准倒转来，说这里不应该持什么正统论，我们是吸收、观摩后有所转
化，写出来的作品，对映的是我们当代的世道人心，这便是台式的奇幻。
　　这是可以打模糊仗的地方，我们可以这样搓，可以这样去和人辩。然而，目的
始终不应该在辩论，而应该放在让你的作品深入人心、普及市场，让你和大家活下
去。
　　又有不能打模糊仗的地方：智慧财产权。法律上明确圈定了米老鼠是迪士尼的
，你能不能做其同人，不由你作主。以前台湾人自己画了很多小叮当，著作权法实
施后不能这样玩了，尽管我们很怀念那些小叮当，那些小叮当也确实畅销过，以至
于大家爱屋及乌，后来也都有购买支持那几位老师的原创作品。然而，小叮当的正
统ＩＰ终究牢牢握在人家手里，官方要更订中文名叫哆啦Ａ梦，你也没得抗议。
　　重点是：我们可以握有哪些、可以如何掌握一个作品、一种文类的“正统”以
至法律上的权利。
　　当正统在你手里的时候，别人用他们的框架定义你，你可以轻易地拒绝。什么
是武侠小说？不管别人怎么讲，我写的就是，买我的就对了。你甚至不用标榜什么
本格、新派之类的，最强的标榜是作者名：金庸小说、古龙小说。
　　至于金庸为什么能成为金庸，古龙为什么能成为古龙？这下子我们才能回到真
正的对作品思想、内容的探讨。然后你会发现这比起争论“古龙算不算台湾人”有
益多了。
　　九把刀算不算台式奇幻？我主张：他的前期作品，很可以算。虽然他也东抄西
抄，但他的核心，他最能让人直观感受到的风格，是我们很容易感到亲切的，死大
学生的生活、又废又热血的二十来岁精液四射的男人的重口味狂想。这台不台一点
也不重要，重要的是他因此吸到了一大堆书迷。至于他后来的疲软与欲振乏力，我
们再引以为诫就是了。如果他更有挡头，那么，很长一段时间，台式奇幻的典范就
会是他。也有不少人骂他低级，说台湾不应该让这种货色代表－－这就可以套用小
学等级的标准答案了：那你来写啊。
　　如果你写出了够屌或者够经典的东西，我们有一百种方法可以把你拱上殿堂，
帮你护航。悲哀的是，通常来说，还是把胜利目标放在证明“台湾人写不出好的Ｘ
ＸＸＸ”比较容易。

我想..标题用的是好的奇幻文学而不是好的台湾奇幻文学而且内文中并没有针对台湾文化设下框架 只是针对几点写作的方式比如 东方的武学概念加上西方的魔法 这两套系统认真要研究是很庞大的 但许许多多搞中西合并 却没有好好的去设定 我认为要先以熟悉度包含文化或自己理解的范围去延伸 可较能写出自己可以驾驭的作品或是有架空世界人名采用中西合并 但是并没有架空世界中国与国之间的那种文化差异然后爆发力够 但是续航力也是个问题 所以我比较偏爱稳定型的小说 慢慢建构上去

其实楼上说得我反而觉得就是台湾的文化 在当地不管多特异的东西 到了台湾之后，自动都会变成模糊一片...

楼上说的好像台湾是专用溶解机一样......

文化大熔炉?

请正名 民族和谐的大熔炉(貌似

不会溶解啦XDD

上面说的台湾文化怎么像史莱姆 XD

没错就是史莱姆! 别人是放进精美防潮柜，我们是放进史莱姆里面来保存，安全保湿一应俱全，真的被消化掉就在进新货就好

写得很好啊文化本来就是会随着时间逐渐改变的

推一个 有抓到问题重点

一种LV1的勇者打的怪

我怎么po完文才发现跳过了你这篇，好险，这样我才写得出