※ 引述《qwas0001 (KANA)》之铭言：
: 小弟是可以接受恋姬无双、英雄＊戦姫 等作品
: 但是这是不同感觉，毕竟多了日文这层保护，
: 加上画面，日文配音等等，几乎冲淡了原先对历史人物的印象
: 但是日本人不一样吧，日文是母语的情形下，真的很难想像
: 就如同我们听到... 算了光举例我就有点反胃...
: 有人知道日本人在这方面怎么想的吗？
性转换这回事情以前就有了啊，花木兰。
怎样的社会环境造就了性转?因为男女彼此交流频繁、打扮中性、终究造成了两兔傍
地走、安能辨我是雄雌吗?似乎恰恰相反....
1.在男女社会阶级关系不对等、尤其是差距很大的情况，人们光是自己的性别就可能
永远被排除在决策圈或团体核心之外。如果以东亚农业父权社会的情况来看，女性
可能会需要性转而获得一些权利或权力。
2.在古代治安不稳定的时期，又或是农业社会并非今日法治社会有那样完整的社会规
范，女性因为生理结构而导致力量不及男性，受到暴力、性威胁或是生命危险的情
况非常常见，因此性转是用以吓阻对方萌生歹念的一个方式。一个女人在外最好不
要让其他人知道她是女人这样。
3.古代人饮食内容通常营养并不均衡，那时受限于作物并未多样与贸易并不发达，导
致人们可能在发育上受到限制，如果这发生在青春期的结果可能就是性征的不明显
。从外观上男人可能不像男人、女人可能不像女人。
4.教育的普及在以前是贵族的权利与义务，平民没什么机会读到书，更不用提健康教
育。乡下地方的性教育不普及，导致了可能男孩女孩都被搞混、或是用同一套方法
去养。这样的结果可能就是男孩或女孩虽然本质上性别是正常发育，但是他们从头
到尾都没有意识到自己的性别(实际上，性别的概念也有一大部分是社会赋予)。
5.文化差异。基于上述的社会赋予，不同民族或不同民情直接就有性别上的差异。苏
格兰地区的男孩子不会觉得裙子是女孩的专利，蒙古草原的女孩子也不会觉得骑马
是男生的专利。这种感觉就是当事人不觉得但是旁观者觉得他们是不是在性转。今
天这种现象仍然存在于世上，尽管资讯已经很发达了。
所以性转不仅是性别思维的不同，他可能还牵涉到各种历史背景或文化内涵。所谓的
性转也并非侷限于长相或打扮，可能在男性或女性的定义上，除了性征之外的环节都是有
模糊空间的。虽然对多数情况来说男女不分可能会造成社会的价值混乱，但是并不是世界
上每个地方都觉得男女不分是很严重、必须避免的问题。日本这个地方其实也不是每个人
都接受性转的。至于你说为什么他们会有这么多性转的作品出现......
我不知道XD

比较实用?

奇诺表示

成龙:

这不是性转吧 真实的性别又没变XD

你根本没搞懂性转是啥意思啊

性转花木兰--真男扮女，进去一堆女生的地方混这日本作品好像很多