※ 引述《ron761230 (Ron)》之铭言：
: ※ 引述《yamatobar (B'z控之王XD)》之铭言：
: : 因为人类有矛盾的情结呀
: : 一方面希望躲进二次元世界逃避现实的痛苦
: : (甚至有些人更希望自己就是二次元人物)
: : 但是看到某些二次元的东西离谱到已经完全偏离了现实,就会想吐槽
: 闲聊几句
: 偶像大师这种较真实性的作品的话，
: 虽然看765前半会觉得太夸张了，
: 有的则觉得(黑X社长)没这么简单吧，
: 不过要更真实的话为啥不看现实偶像就好了呢?
: 真实性作品尺度也满难拿捏的，
: 难怪AKB动画是推AKB0048，
: 不是AKB49
借题闲聊一下
前几天读书的时候跟朋友在讨论的一些想法：
‘将架空世界进行本体论还原后可能得到的是价值体系而非宇宙观，
然而架空世界的内容往往依旧是照着现实世界的规律所构思，
进一步透过对现实的解释、可能性重构、延伸、破坏、扭曲等等，
最终规划出一个与现实世界有落差的架空世界。
所以基本上没有一个毫无法则，或法则无法被理解的架空世界观，
那麽，一个架空世界的建立就进入到了“应然”的讨论范围之中了，
作者是有选择的采取对于现实规则进行某种改变，
引入世界观之中，那个选择是一价值判断。’
先不要管什么现象学方法，那个我也不大懂！简单来说；
二次元可能是三次元中对于价值观的具现化
（价值观这个词其实不大对，精确来说用应然向度会比较好）
从历史的角度来说，二次元或许是充分的发挥对于某一世代的主流或重要价值的纪录作用
不过这种观点至少在Gombrich那里可能是被怀疑的，当然他是以艺术史的角度来说
在版上讨论的重点主要还是在作为大众文化的acg方面，
我想在这方面，还是可以提供未来的历史证据的。
Baudelaire好像也对他那个时代的漫画有些研究，似乎也举出了一些类似的观点？
有请强者解惑