※ 引述《youtien (小叮当Ｘ)》之铭言：
: 如果你同时具有“外人”和“圈内人”两种身份和思想，会比较好找答案。
: 　　像我，从小玩游戏长大的，动漫画也看，没有到迷的程度，中学迷过是布袋戏，
: 这两年比较迷东方。
: 　　在玩ACG的同时，我也在读传统的、主流的文学，也听各种音乐，看各种绘画，
: 古今中外的都有。大学以后我很少和别人说我喜欢打游戏，我发现我自己也有些羞于
: 提起这个。为什么呢？大家常听到“不事生产”“不务正业”“脱离现实”等等指责
: ，我其实也认同这种传统的价值观，我又知道，家里明明就有一大堆好书还没看，外
: 面也明明有一大堆有意义的事情可以做，我也不是看不懂、做不来，但我仍然把许多
: 时间浪费在打那几款游戏，看一堆速食小说和漫画上。有没有耽误到正事？自己心里
: 有数。
说实话，你这段就已经有非常明显的价值判断。我先请问你，何谓“好书”？何谓“有意
义”的事？当然，我不是要鸡蛋里挑骨头，我也承认这社会就是有所谓主流价值，但是我
们既然要探讨这问题，我们就必须先把基本的东西搞清楚。
我们先想想吧，为什么会有所谓的“正事”？你所谓的意义又是指什么？
人类是生物，追根究底，我们生活的唯一目的，就是活下去，就是繁衍，就是让我们这个
种族延续下去。但是，人类为了这个理由，发展出了繁复的社会组织，又因为感情之类的
因素，让这个目的变得复杂。人活在世上，可以最后分为两个目的，一个是责任，一个是
幸福快乐。人就是活在无数的责任中，这些责任导因于族群与个体的存活繁衍，同时包括
对自己的责任与对他人的责任。我们所谓的正事，可能是读书、考试、工作，这些都是为
了让自己活下去，扶养父母、孩子，这就是责任。当然，有人会背负起更多的责任，对社
会、对国家、对世界。这些，所谓的责任，我认为他们就是我们，或者说这个社会认定的
正事来由。而对于社会来说，只有跟这些扯上关系的才叫价值，才叫意义。
但是，我们人活在世上还有另一个目的，就是追求幸福快乐。这里的幸福快乐定义很广，
从小确幸到全人类之幸福都算。这玩意重要吗？重要，非常重要。不知道你有没有过这种
经验，你突然发现，你以前感兴趣的东西，突然都不有趣了，你喜欢的游戏、动画、运动
，都不再引起你的兴趣，你再也不想碰他们了，但是你又不对新的东西感兴趣。这样会变
成怎样？你这个人会变成怎样？是的，请试想，当一个人只剩下责任与工作，他会变成什
么？F/Z有个例子，就是言峰绮礼。他的前半辈子都在追求愉悦，因为他无法对任何事感到
兴趣，无法在任何事中找到快乐。他只能不断的去追寻，去完成来到他面前的工作。极端
点的例子，就是大逃杀里的桐山和雄，当然这个例子并不精确。我只是想问，如果一个人
不对任何事感兴趣，不做任何这种追求快乐愉悦的事，你会变成什么样子？
是的，人不能只剩责任而活。当然，有时候这两者，担负责任与追求快乐可以结合，我们
称之为爱。因此，为什么只有完成责任的意义才叫意义？追求快乐的意义就不叫意义？这
是个不可偏废的概念，偏向任何一方都不好。
: 　　有时候你需要一些理由，把你的兴趣正当化；文化研究等等学科提供这种理论，
: 而社会机制助它实行，登上主流，取得尊重。
所以，我想请问，为什么兴趣要正当化？为什么要变主流，为什么要取得尊重？我不否认
想取得尊重的心理，但这就是个人本身的问题。主流本来就是相对的，有所谓的非主流，
才有所谓主流。以主流与否来评价事物，本身就是一种不正确的眼光。
: 　　所谓主流，就是被社会承认它是一回事。目前的社会价值观会尊重的，是可以登
: 大雅之堂；至于何谓大雅，有很大成份是权力决定，但关键的还是作品本身，和现实
: 是不是有某种密切连系，让它有一些普适的价值，让不带成见的人也会感到它言之有
: 物，而不会限于某种次文化。
: 　　举例来说，朱德庸的《双响炮》，它是不折不扣的漫画。你去外面说我喜欢《双
: 响炮》，没有人会看不起你或觉得你怪，因为《双响炮》画的是婚姻，反映现实生活
: 和我们的文化，跟《警世通言》一类古典小说有同等的意义与价值。有一些人不看内
: 涵只看有没有搞大，那种人觉得可以登上国家级殿堂的西洋古典乐最威，能卖到几十
: 亿的国画西画才像样；《双响炮》虽然没那么威，可也在东南亚列国卖过几十万本，
: 够讲了。
顺带一提，你知道三言二拍原本都只是市井小民听的说书人故事吗？它原本是一点都不古
典的，是冯梦龙凌濛初改写过的。说到底，你还是用商业价值判断了这部漫画。
: 　　关键在世界观的不同：《双响炮》、《老夫子》的世界，是作者活在的我们这个
: 现实世界；日本也有很多这种漫画，像长谷川町子的上班族系列什么的。《纯情房东
: 俏房客》或《KERORO军曹》，以及比较极端的《监狱学园》乃至于许多尺度不一的恋
: 爱游戏的世界就不是。
: 　　那种漫画的世界，虽或也以地球为背景，但那里面的人性什么的，已经和现实是
: 完全不同的次元。外人常指斥某些漫画为妄想的产物，有许多漫画也的确就是在妄想
: 上做文章，呈现同好的妄想，满足它或讽刺它，熟练的作者与编辑懂得吊人胃口，男
: 主角要和身边一大堆美女保持各种形式的暧昧，但在完结前不能真正吃到；女角也是
: 要看起来谁都可以搞，但不能真正被搞（否则就要转成另一种“役”）。
: 　　它和现实世界也不是完全没有联系，只是这种联系，可能同好自己也不好意思大
: 谈。一些轻小说讲各种对现实社会适应不良的人找到知己伴侣，改善日常生活的剧情
: ，我是真在那里面得到启发和激励什么的，还是意淫一下，得到某种宽慰而已？自己
: 心里有数。
很抱歉，我看很多作品都看得出不少心得。有些作品内涵之深，超乎你想像。
这里就要扯到艺术作品的价值问题。说到底，不论文学、美术、音乐、戏剧、动漫，都只
是艺术的不同表现方式。我承认，艺术作品有其绝对的价值，有些内容就是有价值，有意
义，艺术并不都是蓝色窗帘。我本身是中文系，读过不少作品，也看过一点动画后，你会
发现，有些东西，是千百年以来人类一直在探讨的，一直在追寻的，即使表现形式换了又
换，载体变了又变，但这些内容却一直不变，经历时间的淘洗与考验而历久弥新，这就是
所谓绝对的价值。爱，情人之爱，父母孩子之爱，天下家国之爱，人性，生命的意义。我
必须说，能探讨到这些内容，又探讨得不错、有着很好的表现形式的作品，其高度与价值
都远远超过其他作品。这是所谓绝对的价值。因此，我认为艺术作品，不论什么形式，是
有绝对的高下之分的。
那么，你能一竿子打翻一船ACG，说他们都不登大雅之堂吗？抱歉，请你去翻我发在板上的
心得文，有些作品内涵与意义真的非常非常深刻。
: 　　也想要自己的兴趣与爱好得到尊重，于是我们会寻找主流世界认同的一些道德与
: 价值，往自己喜欢的作品上贴；不相容的话，激烈一点，说“二次元才是王道”，用
: 它来取代我们这个三次元的社会文化，虽然做不到，但有些人在力所能及的范围内是
: 真的这样干了，有些干得过份的也真犯罪了，让外人对这圈子更反感。于是圈内同人
: 也反弹了：“那些搞传统文学或者正宗学术的，他们站到高位，把持了公共资源和话
: 语权，甚至做了大官，但又对世界有什么贡献？”
: 　　这其实骂得很对。人家会不会尊重你和你的兴趣，最终还是看你的做人做事，是
: 贡献于人类文明、宇宙精神，还是爽爽过而已。所以公众的看法也就会转变，只是这
: 需要时间。
: 　　然而说到底，还是要问你为什么想要人家认同你、尊重你，为什么想要人家接受
: 你喜欢的东西。公益的成份多少？自我感觉的成份多少？你是想让自己能更积极地适
: 应社会，还是想让社会来适应你？都做得到，看能力大小。你的想法，多少也会影响
: 往后ACG作品的走向，因为作品始终要跟着同人的品味走的，同好参与现实的趋向愈强
: ，作品的现实取向也就会愈多；反之，你就不能说那些传统、保守的讲“文以载道”
: 的批评没有道理。
文以载道这句话在中文学界战超久。首先，你的道是什么？这是最基本的问题。如果你认
为你的道只能侷限于某个价值，那这便不可取。真正的文以载道，是指这份精神，白话讲
就是言之有物，这个物大体上可以说是我上一段讲的那些。也就是说，你的作品要有东西
，至于这个东西，不侷限。作品有高下之分，但不应有贵贱之别(叶问调)，民主社会的价
值就在尊重，我们客观评论作品成就高低，但是不能因此否认作品存在的意义。
没错，说到底也就一句话，为什么一定要主流尊重你？为什么要因非主流而自卑？

y版友也没说一定要被尊重吧 他只是在说要被尊重该怎么作

同意原PO的论点 推一个

这篇文的原po不小心点出一个点, 就是台湾主流价值是什么, 很遗憾, 在这年代, 确实只剩下钱能赚钱=能取得尊重 在台湾这等式是可以成立的

推推~真正能使人尊重的不是文化形式 而是背后的精神价值

认同推