※ 引述《jinnyi (snoopy)》之铭言：
: 最近在看清宫风云
: 所以对正史想了解一下
: 大玉儿和多尔衮真的相爱在先是皇太极夺人所好吗
: 多铎真的那么大胆行刺过顺治吗
: 多尔衮起兵造反过吗
: 谢谢
多尔衮，生于万历四十年，也就是西历1612年。关于他生平最早的记载，
是天命九年（1624）时，蒙古科尔沁部的桑噶尔寨和青巴图鲁台吉两人送女儿
至努尔哈齐处，被努尔哈齐赐与多尔衮为妻。多尔衮时年十二岁。对当时的满
洲、蒙古人来说，十二岁结婚并不算太早，特别对于身处在皇家的多尔衮来说
，这种政治联姻和他的年纪并不需要有必然的关系。然而，虽然当时的满洲人
结婚甚早，却不代表在那个年纪时他们便有独当一面的行动能力。多尔衮直到
天聪二（1628）年二月才初次“随征远国”察哈尔，此前并未有他离开过沈阳
的记载。为什么要特别强调这一点？因为这和原PO所关心的谣言中另一位主角
布木布泰──又称庄妃、大玉儿、孝庄皇后或博尔济吉特氏──有密不可分的
关系。
科尔沁部的布木布泰，很巧地，也生于万历四十年。天命十年（1625）时
被哥哥吴克善台吉亲送给皇太极为妻，皇太极为表达诚意，也一路亲迎到沈阳
北冈，老丈人努尔哈齐更是率领各福晋、贝勒出迎十里，以示对科尔沁部的重
视。这次很可能是多尔衮和布木布泰两位主角的第一次见面。此时年仅十三岁
的两人，此前在家族的管教下，并没有独自出远门与对方私会的可能性。即便
退一万步来说，两人或许可能在双方部族会面时有过接触，然而就连努尔哈齐
与科尔沁部的接触也不过数次，你说这两个小孩要在极短的时间内培养出什么
情愫，也是相当不可能的事。于情于理，两人都缺乏在皇太极成婚前培养感情
的客观条件，当然皇太极横刀夺爱什么的就更不用提了。
但回答至此，或许有人会好奇：为什么小说、剧作家那么喜欢拿多尔衮和
布木布泰的关系做文章？就连一代宗师金庸都采用了这个桥段，甚至将皇太极
之死安在多尔衮头上？那么多人都说的煞有介事，总不可能全是假的吧？其实
要回答这个问题，便涉及到清史里的一个巨大谜团，所有的传闻、推测，都是
由此而来，这个谜团就是清初三大疑案之一──太后下嫁。
福临（即顺治皇帝）即位后的八年间，朝政由多尔衮一手把持，文才武略
的他展现出了惊人的天份，精准地抓住那千古难逢的一瞬，一口吞下了名存实
亡的大明。这样的一个狠角色，为何在皇太极过世后没有自己接手皇位，反而
是选择支持福临即位？又是为什么在日后的官方档案中，可数次见到“皇父摄
政王”的称呼？对于这些史无明文可解的疑问，人们便各自揣想、自得其乐。
其中尤其让清末汉人兴奋的一种解释便是：多尔衮仗着自己权势滔天，便娶了
他老哥皇太极的遗孀为妻，这种禽兽不如的行为正只有禽兽不如的满人做的出
来！要知道在当时反满的情绪下，什么血滴子啦、吕四娘啦等等破坏满人形象
的传言可说是漫天飞舞，多尔衮娶兄嫂一事也不例外（注一）。至于两人早有
情愫什么的，不过是小说家在此基础上更进一步的延伸罢了。
让我们先别在意这件事的真假（反正也不可能讨论出结果），而从另外一
个角度来看看这则谣言。它其实是个很汉人本位的产物。为什么这么说？因为
只有汉人会以为“娶兄嫂”这件事是伤风败俗、万人耻笑的劣行，但若放到清
初的时空背景一看，便会知道事情并非如此。在关外时期和顺治年间，满族间
的收继婚制依然相当盛行，弟娶兄妻、叔娶姪妻等等汉人礼法不容的事，在他
们的文化里并不是禁忌。正因如此，当初那些谣言的散布者或许抱有狎侮的心
态传说“太后下嫁”这件事，但在今日的历史学者看来，却能知道这即便为真
，也是一件相当正常的事。
注一：支持“太后下嫁”一说的学者，常引张煌言《苍水诗集》中“上寿称为
合卺樽，慈宁宫里烂盈门；春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”一诗来作为佐
证。然而，张煌言明明是清初人，这本诗集却直到清末才刊行，时间上的巧合
让人不得不对其真实性存疑。