※ 引述《JustinTW (DoW FAN)》之铭言：
: 这几天刚好看到影片在探讨猎人里4大主角的关系，就有说到“熟人社会”这个概念。
熟人社会是社会学家费孝通在《乡土中国》中提出的中国基层社会特征
也是现在一般常说有关系就没关系的人情社会
其实也不用找日漫来当例子
日本的内外关系虽然底层逻辑相同但体现与中国不一样
三体的文革情节就能说明中国熟人社会的崩坏
批斗老师践踏知识传承，大义灭亲斩断社会信任
不批斗就被批斗，不论是非只为政治表态
有知识良知的人被戴高帽游街，剥夺人的尊严也消灭了羞耻心
破四旧更将传统儒家道德批判成封建，导致极端功利主义
本该是防线的“熟人”成为最容易出卖你的人
然后用国家权力基层单位取代传统宗族长辈
把自然发展的家族伦理体制变成行政单位监控体制
在计划经济时代既要共同分配资源又要时刻互相防范
导致整个社会严重的信任危机
: 其实中国黑吃黑剧情往往很难看的问题在于，他基本上是默认周边所有人都是人吃人的观
: 念，因为中国社会严重原子化，导致对周边邻居也不信任，这个跟台湾如果以前住乡下习
: 惯于熟人社会的模式，或是现代住大城市，也不至于对邻居都是默认成敌人；但是中国人
: 是这样子假设的，所以他们没有信任感，也就默认都是先下手为强。
这就三体的黑暗森林法则的猜疑链
套用文革时期的底层社会视角去看比较容易理解
: 而如果从这个角度去对比，中式的网络小说就往往欠缺这方面的成长了；其实也不只中国
: 小说，现代很多作品不耐看的原因也在此：它们已经不符合人类基因中默认的社会模式了
: ，所以可能会好看，但是很难让人回味。中国只是这种问题的重灾区而已，因为他们跟熟
: 人社会的模式割离得最严重，他们社会中人的成长也就显得最浅薄。
文革十年摧毁熟人社会的长期信用体系
但是千年农耕文明+儒家文化的强大惯性也不是说改就改
与其说割离倒不如说是变异，以商业来讲：
80年代舍弃传统道德加上法治不健全导致假货、诈骗盛行
反而使血缘家族、地缘同乡会这种小范围的熟人圈复兴
公家办事靠关系、做买卖找引荐、不顺眼的就举报、不认识的往死里坑
不管搞人或自保，人情关系依然是年代文不可或缺的重要元素
: 所以黑吃黑其实不是问题，问题是你的这些剧情是否能反映大众的认知。中国小说的问题
: 是在于他们作品中默认的认知跟全世界都不一样，而且这种不一样违逆的不只是世界普遍
: 的大众认知，而是违逆人类基因里的本质，所以才显得特别刺眼难看；但是这在他们社会
: 中是解释得通的，也就能被成长于那样社会的中国人接受。
经历文革的变异熟人社会信任崩坏、不讲道德、极端功利
更依赖人情关系、极度护短、地方保护，还要讲求政治正确
在这环境成长的70、80后也算是现在网文的主力写手
内容要过审又要被市场接受，剧情长这样真的不意外