现代架空奇幻/史诗奇幻的始祖是魔戒，而魔戒作者作为基督徒多少受到基督信仰的影响，
所以魔戒的神学架构是有创世神(伊露维塔)存在的，但是实际进去阿尔达(Arda)进行建设
和管理的却是一众维拉(=大天使)和迈雅(=小天使)，而这些存在也才是魔戒的主要神话架
构，伊露维塔更像是背后世界命运的创造者、操弄者，当然也是维拉&迈雅手上权柄的真正
拥有者与赐予者。
维拉作为伊露维塔手下最强大的存在们担任了魔戒世界观的众神存在，包含牧树人(也就是
大家熟知的树人)、矮人都是这些存在耗费许多日月创造的(或者最起码跟伊露维塔求来的)
，所以故事中大多数凡间种族的信仰也都围绕着维拉(或者偶尔有迈雅信仰，比如索伦搞的
邪教)创立，电影里山姆在跟尸罗对峙时喊的名号就是维拉之一。
而伊露维塔到底负责干嘛?祂其实就是幕后的管理人，最初维拉和迈雅们进入阿尔达之前就
是伊露维塔起意创立了《大乐章》这首交响乐，而阿尔达的命运就是大乐章的体现，也只
有伊露维塔能够完全理解大乐章的始末，维拉、迈雅乃至凡物都只是大乐章的参与者而非
作曲者，这就是魔戒中创世神的神权垄断地位────命运祂说了算。
事实上魔戒之中只有精灵和人类是伊露维塔所创造，也就是伊露维塔的"长子"与"次子"的
地位，可以说某种程度上和基督教中的天使一样，维拉和迈雅们是颇有种服务于凡物的味
道在的，祂们最初努力按照伊露维塔的意愿改造世界，也是想见识伊露维塔亲自创造的造
物的意思在。
而魔戒中精灵的灵魂和世界绑定，即使被杀死或是孤独而死，最终灵魂也是去到曼督斯殿
堂等待世界的命运，人类的死亡则是会导致灵魂离开阿尔达，去到只有伊露维塔知晓的其
他时空，所以在魔戒的世界观中人类虽然比精灵更加短命，却才具有更高的选择自由，也
比精灵更快改变世界，但也因此更多悲剧，《胡林的子女》一书里面那种希腊式悲剧的人
类英雄们就是典型例子。从这个角度看，看过《精灵宝钻》这本魔戒的世界史的许多粉丝
所不满的费诺众子，其实反而是魔戒中最接近人类那种躁动表现的高等精灵了。事实上比
起甚少出现的凡雅精灵和帖勒瑞精灵，费诺众子所属的诺多精灵反而才是最有人味的精灵
，也是他们和人类始祖的互动教会了人类许多。
所以奇幻始祖魔戒就已经创建了这样的神话体系，后来的奇幻自然也容易遵循这种架构了
。《大乐章》就相当于创世神预先写好的命运总纲，而一神教中的天使们变成了西罗神话
式的诸神，创世神高高在上，除了为了大乐章加入的各种音符(凡人)和乐章(大事件)外祂
就不怎么亲自下场的，信这种掌管命运的造物主其实还真的没什么用，人家总纲都写好了
，是不太可能理会凡物的哀求的，反而你的哀求可能也在人家策画中。这就是典型一神教
思维了，因为一神教中的造物主是全知全能的，所以也意味着祂和凡物之间的互动本身也
是祂早前写好的剧本，祂就算偶尔展现慈眉善目，那也就只是照纲演出而已。
所以剧中人信剧本策画没用，信剧本里负责管事的才是符合剧本的演出，搞不好这样才能
令剧本策画满意。
参演者不该随便在剧本里跨过第四面墙是演出常识啊!