中世纪的教士托马斯说“由于人具有理智，人被认为是按照上帝的形象造的。
理智这一天赋使人可以模仿上帝，因此也是最像上帝形象的地方。”所以基督教(这里泛
指天主教/基督教)认为，越了解科学，越能理性分析这个世界，就越了解大道(宇宙)
；深受基督教影响的欧罗巴人，自然也认可此理论。
与现代人想像的不同，当年的教会并不排斥理性分析，反而持鼓励态度；很多修真者本身
就是科学家；比如发明日心说的哥白尼修士，本身就是一名神父；遗传学之父孟德尔，本
身就
是西里西亚的神职人员；大爆炸理论最初是由一位名叫乔治.勒梅特的神父提出。教会还
资助了很多科学活动，比如教会音乐最后发展成西方古典乐，催生了乐理、交响乐、音
响学；路德派对于哥白尼、克卜勒的学说大力的资助，虽然此举只是为了恶心罗马教廷。
罗马教庭虽然有段日子迫害日心说的科修真者，但一开始的理由并不是神学上的冲突，反
而是学术上的；因为日心说的数学模型根本是不正确，地心说模型还比日心说模型在逻辑
上还更完善；
教会并没有全部否定克卜勒真人的学说，他可当数学来教授，只是不能当神学课上传授。
乌尔巴诺八世甚至要克卜勒写篇文章，既能维护科学，又能维护教会的权威，
只可惜世间事往往无法既能…又能，克卜勒真人搞砸了。
为了更了解大道，欧罗巴修真者把大道化为千万法门，过去只有哲学一道，现在则为大道
3000，多如繁星。
虽然磕磕绊绊，但欧罗巴修真者还在大道上是不断的奔跑者，对大道的理解也越来越深了
。克卜勒真人用当时
无懈可击的漂亮数学，阐述了日心说完全符合上帝之道；克卜勒真人写道：“既然天文
学家对大自然言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的是大道。”
牛顿真君在《原理》一书中写道：“这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智慧
而有能力的掌权者发出，此乃大道。”大家对大道理解的不同还常擦出火花，动则大干一
场，波尔天师曾反驳魔门教主-爱因斯坦，“上帝的大道不是掷骰子。”
相比于欧罗巴人在大道上的追求，但中国文化呢?从古到今的41场佛道大辩论， 80%
的话题围绕者老子化胡经的真伪打转，佛道身为中国思想哲学上的顶尖人物，双方玩得不
是学术上的辩论，不是大道到底是什么，大家追求的，是谁是爸爸、谁是儿子的问题
，只要我是爸爸，我就能高你一级。
所以你要中国网文写手清楚地写出何谓大道，他只会含糊跟你说“道可道，非常道。
”不要怪他为何说不出来3000大道，因为自古中国人真的就不重视。
所以我们是否要该把玄幻、修仙小说的道给换一换呢?比如了解费马大定理，才算摸到了
大道的边?