最近版上突然大辩到底修仙小说应该长什么样子？
主流认知隐隐分为两派：
一边是通俗流行的设定，会魔法、等级高、肉体强横就是仙；
一边认为仙应该别于凡俗，分别在于“道”，术法等等是道的外显现象。
(对！我是后一派！)
！先此声明，术法、仙神在现实中都无法验证！
！下面只讨论文化创作上的可能性！
！想拿现实打脸的话，修仙界只好在科学的铁拳下消亡了！
1、仙人の称呼
称呼上的矛盾，可以从名词的借用上作文章。
“侠”之本意为抑强扶弱之士，
但在武侠世界中可以却可以作为对大能的敬称使用、
“仙子”之称在武侠世界也很寻常。
那么，同理在修仙世界，
在俗世掌握异术的法师被称为仙人也顺理成章了。
2、仙人の内涵
力量体系上的矛盾，不妨回想佛道之争。
原始道教因为专注于修炼异能，在与佛教论理上有所不及，
可以说对形而上之“道”的重视，是因为佛教刺激而发展出的增补内容。
虽是增补却又不可忽视，因为凡俗之别正由此而分。
(从这观点，走回头路说要和“道”脱钩不好吧？)
………….
诚然在现实世界中术法、超脱都是无法验证的，
连最具操作性的中医理论都面临着废医验药的挑战，
当然也就没有现实的冲突和调解的需求。
但在文化创作上却是必须承认两者的，
而若想调解此矛盾，其中的俗世术法就必须有所限制。
3、仙神の分别
西幻的神中希腊神系可以说是掌握高科技的外星人、
魔法世界的神主宰世界规则、
克苏鲁系则位于高维以至于莫可名状。
………….
道家的神界偏重官府型态，也因此需重视现实官府的权利分配。
而和仙相似，神也有自主飞升的管道，
那么和官府之神区别便需要给出合理的体系。
………….
官府因为与人界统治有关得以稳定供给香火但也需要担责，
甚至可能本身境界不高却因为被任用而成神。
香火是可以被官府分配而信仰则直接汇入指定帐户的模因。
神的消亡也可以依托于模因的断绝得到解释。
最后，好吧，说了这么多其实就是想求书，
我想看的修仙就是区别凡俗的道法知见与化用、
和人仙神转化的知见区别。
也欢迎提出可用的设定，
谢谢大家。
个人觉得《我在东京克苏鲁》给出了境界和神的解释非常有趣，
建议看《诡秘之主》前先看一下《克》。
1、《十二国记》刺激世界观的仙草。其中的人仙神关系是一种答案。
2、《我在东京克苏鲁》有潜力但bug不少又太监的仙草。
同上又想混入现代金融、网络生态非常大胆、更用深海解决了境界提升之难。
你觉得神秘是因为对方在不同深海(维度)上活动。
3、《诡秘之主》刚开始看。觉得氛围不及《克》但暂时当其后续来看。
补充：
+1：另一种说法：仙道指的是开头第一种仙，讲求肉身升华只此一世；
第二种则是神道讲求解脱、信仰、维度提升。
如此，前一种就不涉观念提升，可看点就少了。
+2：谢谢书友提醒我没写到佛教
佛教中的神也是轮回中的一界，是异能比较多的众生
+3 我对道家没什么认识，连神也不拜
但我缺少灵根，道教经典写得太模糊，有请道友分享科普文(道普文？)