◆ 剧情简述：
应风色被房内的陆筠曼发现，对她伸出咸猪手而动起手来。打斗过程中突然进入了
动作和思维都加速的奇异状态，并借此击退了闻声前来的无乘庵诸女，但最后仍被
言满霜擒住并踹断大腿骨，全赖莫婷前来打圆场才获救。
经莫婷说明，动作加速的状态是他无意间发动了赤龙漦的异能。圻州莫氏家传之学
融入了海外伊沙陀罗武学，有别于东洲武学系统锻炼“内息”，《冥狱十王变》锻
炼的则是“血髓之气”，并能借此控制三色龙漦的异能。莫婷嘱咐应风色加紧修练
掌握青龙漦异能以治好腿伤。
应风色质问识海中的“应无用”，得知当时思维加速的奇异状态是“应无用”分担
处理五感情报，代价则是可能会危及“应无用”乃至识海本身的稳定，非万不得已
不可轻用。
应风色也与“应无用”讨论鹿希色的脱身计画，“应无用”认为她的说词矛盾，应
有其他未言明的理由。在“应无用”的辅助下，应风色在识海中还原解析出《冥狱
十王变》运用血髓之气的方式，甚至超越了莫婷的了解。
应风色使用中阴身窥看韩雪色时，推落了桌缘的碗，讶异纯心识体居然可以干涉现
实。“应无用”说理论上可以，但是现在的应风色还不能纯熟掌握，因为妄用的关
系导致识海产生缺损。
在应风色潜心修练控制青龙漦疗伤时，突然被拉回了原先的身体之内。缠上来的是
应风色再熟悉不过的姣美身躯：鹿希色。两人就像以往那样的忘情交欢，直到应风
色突然从这场令人心醉却又心痛的春梦中醒来。梦醒之后应风色欲火未消，假装是
韩雪色要强奸莫婷，最后关头才承认是自己。
迎仙观内，鹿韭丹为柳玉骨送行。离去之后，鹿韭丹向怜清浅密报，原来怜清浅已
识破柳玉骨等弟子已经反叛，打算引蛇出洞。而柳玉骨摆脱了跟踪者，前往始兴庄
与龙方飓色会合。一阵温存之后，龙方飓色向柳玉骨展示他从“羽羊”处得到的奇
异器械。
莫婷接到言满霜的便笺，却是鹿希色设局要杀她。鹿希色持的理由是“言满霜坚持
要莫婷为她取出连心珠，此举极为冒险。言满霜是‘计画’最重要的助力，不能有
失，因此只好除掉莫婷”。莫婷堪堪挡住鹿希色的狙击，并点破她要杀自己的理由
过于牵强。等待莫婷回家的应风色打算出门采买作菜，遇到了来找韩雪色的阿妍。
◆ 心得感想：
◇ 肉戏中的伏笔？
默大在本卷宣传文中提到：三场肉戏，一场埋下重大伏笔，一场描写感情，最后一
场刻划人物并为大战投下变量。
最后一场是最容易确定的，就是龙方飓色在始兴庄的那一场，从龙方飓色和迎仙观
诸女的观点重新审视了养颐家之变的前因后果，最后带出了疑似刀尸秘穹的道具。
剩下的两场肉戏：应风色在春梦中与鹿希色，以及梦醒之后与莫婷，感觉埋有重大
伏笔的应该是春梦中与鹿希色的那一场。至于伏笔究竟埋于何处，几经推敲后我有
了一些猜测：
最显眼的蹊跷处当然是应风色作梦这件事。夺舍后三个多月都无法睡觉的他，唯一
能睡的一次还是托了言满霜踹断腿的福，结果才隔几天不只能睡觉还能作很拟真的
梦。这进展很不自然，因此推论那应该不是梦。
如果不是梦境，那么很可能是实际发生的事。梦中的应风色感觉自己使用的是原本
的身体。如果认定那不是梦而是现实的话，一个合理的推测是鹿希色找到了应风色
的身体，因为交媾的身魂合一效果而使应风色的心识暂时回到原本的身体。
从梦中的情境可以找到一些能支持此推测的线索，但也有些无法自圆其说之处：应
风色在梦中感觉喉咙灼痛说不出话来，这点和他生前受的伤相符；但梦中他使用了
双手，这点又和他右手被砍断的情况不符。还有待厘清。
如果这个推测为真，那么下一个问题则是“鹿希色去哪里找到应风色的身体？”。
应风色的身体落在怜清浅手中，而本卷中怜清浅则称鹿希色为“水豕神的使者”。
所谓的使者就是代表一方与另一方搭上线。“水豕”和“辵兔”方接触的理由不难
推测，就是拿胡媚世的下落作交易。那么有没有可能鹿希色借此机会和怜清浅接触
，而找到应风色的身体？
而“应无用”没讲出口的，鹿希色真正的行动理由，可能就是和应风色的身体有关
。为此她才会回到冰无叶麾下继续合作：如果非得重回赛局之中不可，那么选择曾
经共事过还能好聚好散的“水豕”当伙伴，总是比其他底细不明的半神好一些。
这样的发展显然就比前一卷心得文中推测的剧情走向“怜清浅使应风色以阴人之姿
出现在龙方飓色的叛乱”更加复杂许多。在《鱼龙舞》走向终局的过程中，情况应
该会越来越明朗吧。
◇ 翻转鹿希色
鹿希色过去在书中的形象一直都是个直来直往的直觉派，然而本卷最后却翻转了这
个形象，布局设计狙杀莫婷。
正如莫婷所点破的，鹿希色要杀她的理由无比牵强。她的“计划”不只要对付龙方
飓色，更打算要对付羽羊神。面对如此凶险的高难度任务，却一开始就自断重要的
治疗手段，岂有此理。
既然鹿希色表面上的理由说不通，那么背后应该有别的理由在驱动。我认为驱动鹿
希色作出如此不智之举的理由是私情──嫉妒。
观诸鹿希色在林中的言行举止，处处都透露出她内心极为焦躁。如果莫婷单纯只是
个可能会妨碍到计划的人，鹿希色不应该有针对莫婷个人的负面感情，单纯排除即
可，不须参杂如此多的感情。
而且鹿希色会拿莫婷来跟自己比较：“这种浑无垢腻的光明疏朗正是她深深向往，
却不可能、也给不了他”。这个“他”当然是指应风色，这句话也暗示了鹿希色知
道莫婷和应风色有关系，不然怎么会把莫婷和自己放在同一个天平上比较，表现出
有如前任女友对现任女友的嫉妒呢？
那么，鹿希色是如何知道莫婷和应风色的关系？毕竟表面上看来，应风色生前和莫
婷没有任何接点。我认为是：应风色夺舍后以意念告知鹿希色自己没死，这个讯息
最终还是有传达到了。而鹿希色可能从当时养颐家及事后龙庭山的情势判断，知道
了应风色夺舍的对象是韩雪色，从而找到他和莫婷的连结。
回到最初的问题，鹿希色真有如此深的城府，一直披着直觉派的外皮，其实内心充
满算计吗？我觉得可能性不高，毕竟应风色和鹿希色曾经心灵相通过，“应无用”
也据此判断鹿希色心性单纯，识海相通的情况下应该很难伪装内心本性。那么有几
个可能，一个是应风色死后她性格大变，知道了他没死而是勾搭上其他女人则更变
本加厉。另一个可能性则是有其他人在帮鹿希色出谋筹画，说不定是冰无叶。
◇ 翻转言满霜
本卷中言满霜展现了她在《鱼龙舞》中的第三种面貌：装嫩的十二岁女童，装乖的
二十一岁女郎，以及口吻态度高傲的“老妖怪”。
关于言满霜内部的“老妖怪”真实身分，之前在卷七心得文中提出过猜测：“言满
霜的真实身分是枪、剑、流星‘三绝’惟明师太玉未明”。以本卷言满霜显露的“
本性”：高傲、对自己实力充满自信、身为鳞族对毛族的敌意，和打遍东海未尝一
败的女武痴惟明师太似乎很相符，而出身于唐杜玉氏也能对得上第三点。符合这三
点的人选并不只惟明师太一人，像书友们曾提过的杜妆怜也符合。不过我认为惟明
师太的可能性在卷十四标题《惟玉销明》出来之后似乎又提高了一些。
对于言满霜本人而言，她最在意的是“羽羊神”如何能在她身上动手脚，这点严重
伤害了她的自尊。
不过从一个读者的观点，我最在意的反而不是“羽羊神如何办到”──在妖刀世界
中即使是高手也会栽在精心布置的陷阱下，像武功被公认为六合名剑级数的胤野就
栽在梁度离的手中。无论言满霜的真实身分是谁，即使是有些书友们猜测的杜妆怜
，她的武功也没比胤野高出许多。那么“羽羊神”技术上能阴她的方法可多的是。
我更在意的问题是“羽羊神为何要把言满霜拉进来降界游戏”。
以目前揭露的“羽羊”目的，他主要锁定的目标是奇宫，那么去招惹武功高强又非
属奇宫的言满霜，此举就显得不智。即使“羽羊”有信心能靠武功和机关制住她，
总是增加了一个变量，不如专注在能随意操弄的奇宫弟子上。 (前提是“羽羊”明
知言满霜隐瞒的真实身分还拉她进场，不过以目前看来这个前提应当是成立的。)
如果卷十四《惟玉销明》揭开了言满霜真实身分之谜，那么应该也会一并带到这个
部分吧。
◇ 翻转龙大方
本卷最后从另一面：龙方飓色和迎仙观诸女的观点，重新检视了他们在养颐家的背
叛。
或许是出于幼时挣扎求生，长大后辗转奇宫诸脉，到哪里都需要审时度势的成长经
历，龙方飓色对于情势的嗅觉比起独占风云峡资源的应风色更加敏锐。这也使他更
快地看破降界游戏总有一天会露出真正样貌，提前抓到图穷匕见的那一刻而把握住
能和“羽羊神”谈条件的机会。
龙方飓色虽然有所改变，但骨子里仍旧是那个照顾自己人的“龙大方”──只不过
他所认定的“自己人”从某个时刻开始纳入了迎仙观，排除了应风色，如此而已。
然而柳玉骨和海棠对龙方飓色仍是过于美化──确实她们的“龙郎”对待女子的态
度与她们在降界中遭遇过的男人们都不一样，但那样的尊重也仅限于龙方飓色一个
人而已。龙方飓色的奇宫盟友们：运古色、何汐色，其行径正是她们最最厌恶的衣
冠禽兽，而她们倾心的“龙郎”不只默许他们的行径，甚至暗中相助。连她们讨厌
的应风色至少都还曾尝试制止过。如此明显的双重标准，只能说是爱情使人盲目。
龙方飓色在展示疑似秘穹的道具时，对于柳玉骨的提问“这就是羽羊神给你的东西
？”，他的回答感觉很有蹊跷：“算是，但也不全是”。
◇ 与东洲武学系统不同的域外武学
上一卷提到《冥狱十王变》有别于通行于世的东洲武学系统，本卷则详加解释。当
世的东洲武学系统以运行于经脉的“内息”为本，而《冥狱十王变》则属不同的理
论系统，奠基于“血髓之气”，以骨行之。
《妖刀记》中也屡见许多不属于当世武学系统的武功，如妖刀武学、赤血神针 (古
纪武学)、摧破义 (莲宗武学)……等等，但通常并没有像《冥狱十王变》这样详加
阐述不同之处。
不同的武学系统，说明了当世所通行的建基于“经脉”“内息”等概念之上的武学
理论，并非唯一正确的真理。武学理论系统虽然不同，但同样都需要“存想”。而
这才是妖刀世界中武学的真正根本。
【第百四三折 君如不归，苍生何望】中，蚳狩云与耿照谈及残拳如何不同于东洲
通行的武学理论，并转述了独孤弋的武学见解：
蚳狩云面露微笑。“你的内力根基如此深湛，能负荷‘残拳’的余劲连吸几天
几夜还未死，这份造诣放眼东洲，休说年少一辈，便在成名的高手中亦属罕见，若
无明师奇遇，等闲难有。我来问你：内功是什么？”
耿照想了一想。“是气。天地万物，莫不有气；修习内功的法门，便是在经脉
中创造一处具体而为的小天地，动如六合周流运转，因而胜过未曾习武的平常人。
内修之道，养气与运气同等重要，善养气者得长生，然而要用于武学，运使之法却
比多寡更紧要。”
“有这番体悟，也足以匹配高强的内功修为啦。”蚳狩云听得连连点头，微笑
道：“那我再问你，运使内气，以何为本？”
“以‘存想’为本。”耿照想也不想，冲口便答：“内气无形无质，不比筋骨
肌肉，须以意念来导引，澄心内观，反照空明。”
蚳狩云点头道：“我所知武学，无论高明或粗浅，均以此为基础，‘残拳’却
不同。寻常武功练到了存想这一步，须持续厚积内力，或以左道之法激发潜能，以
供意念驱使，循序的便是内家正宗，取巧的便是邪功；积攒多效果好的便是神功，
事倍功半则是庸学。
“但残拳修练内力不过是引子，‘存想’之后，再一步便是‘坐忘’，须堕肢
体、黜聪明，离形去智，而后才能同于大道。一味积攒内力反是走上岔路，唯舍去
对内外形质的执著，方可升华意念，使之通于寰宇六合而不昧，顷刻万里，无所挂
碍。”
……
“‘坐忘’之后，便是‘神解’——心神既能沟通天地，不受外物所限，则天
地万物的力量皆能为你所用。内功若是在经脉中塑造一处具体而为的小天地，让你
动若六合，‘神解’便是让寰宇六合成为你，你想像自己是风，便轻如鸿毛，快哉
千里；想像自己是云，则聚合离散变化无常……约莫如是。”
蚳狩云转述的话多加了很多她自己的诠释，如果把那些神而明之的文饰去掉，还原
回不通文墨的独孤弋要表达的原意：
先从修习内功开始，借由修练控制无形无质的“内息”来学会如何“存想”。学会
对身体内部的“存想”后，进一步则是对身外之物的存想。能以心识对外物“存想
”后，调动寰宇六合的力量自是水到渠成。
“识海”“虚境”就是心识“存想”的训练，因此武登庸也认为是窥得峰级境界的
门径。
本卷应风色以魂体状态直接对外物造成干涉，“应无用”也证实了心识能对现实产
生作用，佐证了以上“存想”能延伸到外界的说法。然而如此以心识干涉外物产生
作用，需要日积月累的练习才能纯熟使用，应风色鲁莽为之结果对识海造成了损伤
，这是修为不及造成的反噬。