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2020-11-02 16:49:34第14章 宰天下
席上男女杂坐，杯盘狼藉，随着觥筹交错，这些马尿一下肚，原本还有些矜持的众人声音
也大了，腿脚也坐不住了，相继起身，开始唱唱跳跳。
唱的不是什么大雅小雅，也非流行的郑卫之音，只不过是民间的街陌谣讴，甚至没有乐器
伴奏，就是大家拍着手跺着脚，相和徒歌。
唱的却是一首前朝元成之际，在关中流行起来的《乌生八九子》。
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！
秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。唶我！
一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我！
人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我！
黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓竿尚得鲤鱼口。唶我！
人民生，各各有寿命，死生何须复道前后！
第五伦听着这相和歌，颇为惊讶，这歌其实是一个寓言，讲的是乌鸦生在南山岩石间，后
来迁徙到秦氏桂树上做窝，却为秦氏子持弹丸所杀，丢了性命。作为移民，临渠乡的人对
这歌感触很深吧。
“大好的日子怎唱这种歌？”
第五霸或许是嫌这歌曲太悲，他自上场给大伙跳了一首汉军在西域打仗时的《入塞》之曲
，确实多了点慷慨激昂，但上一首歌的调子久久萦绕在第五伦耳畔。
那歌谣仿佛唱出了汉末新室的时局来，世道艰难，乱相横生，世界充满凶险与悲剧。
第五伦也喝了些酒，站起身来似乎想说点什么，旁人也听不清，只哈哈大笑着，挽起少宗
主一起跳。
他们手舞足蹈的样子像极了展翅欲逃的乌鸦。
他们绕着篝火奔跑如同拚命躲避的白鹿。
他们身形灵活旋转跳跃犹如渊中之鲤鱼。
展喉高歌一曲又像摩天高飞渴望自由的黄鹊！
掌声如雷，舞蹈越来越快，男女老少，所有人都加入了狂欢，天地似乎在一同旋转，但第
五伦却越来越清醒。
乌鸦、白鹿、鲤鱼、黄鹊，就是老百姓的化身。朝令夕改的法律，猛于恶虎的苛政，贪婪
没个限制的皇亲国戚、州郡豪强，像是弹丸、弓箭、鸟网、钓钩一般如影随形。
不管百姓们躲得多好、藏得多深、迁徙得多远，也都无法逃脱被强者掩捕、射杀、宰割的
命运。
他们难以抗争，只能无奈地感慨一句：“生死有命，富贵在天。”
“未必！”
第五伦挣脱旁人的手，走出了舞池。
如果说第五伦初来乍到，只是为了自己，后来与第五霸渐渐恢复了祖孙感情，开始考虑家
族，但更多是利用。到现在通过分肉共祭，宗族里民其乐融融相和而歌，让他生出了更强
的融入──这是属于我的宗族！
但放眼天下，区区第五里依然是弱者，一只小蚂蚁。如今“天下太平”尚能安静度日，可
一旦几年后乱世来临，能逃过被强者残杀的命运么？
“要想不变成鱼肉，只有化身为刀俎啊！”
对未来要做什么，他有了更明确的打算。
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先不说同不同意文中传达的价值观，但这一章的群像描写，文笔真的很棒！
本章中，主角逐渐放下穿越者的优越感，在身份意识上有所转变，我认为作者把这个过程
刻划得蛮不错的。除了这里节录的这一段，也可以看看同一章节前面，分肉共祭的情节，
无怪乎史书上以陈平年轻时分肉分得公平，暗示他日后为宰相的治国能力。本章标题正是
意指：区区一肉尚不能宰，何谈宰天下？
然后我去查了一下，真的有《乌生八九子》这首乐府诗，也确实是在抒写社会中受迫害、
受蹂躏者的凄惨命运。至于跟六国遗民的自伤有无关系，这就不知道了。