※ 引述《gundam0613 (夜满楼)》之铭言：
: 大部分历史穿越都是玩工业革命配上专制或民主制度
: 看的有点腻
: 想看用阶级斗争用共产党那套起家
: 翻过很多都没有
: 求推荐
这让我想到之前看对岸在讨论的一个话题:
共产主义真的能够实现吗？“按需分配”从人性上来讲是不是个笑话？
现实世界三大分配法则：按贡献，按需，平均。各有不同的适应性。
人性都是自私的，就像我们说爱国，爱的一定是自己的祖国，在父母眼里一定是自己的小
孩重要。我们考虑问题一般都是从自己出发，这样就会出现私欲，欲望才是推动整个生物
圈发展的原动力（草履虫都知道趋利避害）。我们都想自己、家人、朋友过得好点，按需
分配可能根本就不能实现，因为人的欲望是无穷的。
“按需分配”是指按生存（生活）所需分配，不是指按欲望所需分配。然而这带来了一个
实际的问题：谁来界定“生存所需”？谁有权力决定“生存所需”？
https://www.zhihu.com/question/22653819
里面有个回答还蛮有模有样的:
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很多人认为共产主义社会无法实现，原因是生产力即使怎么发展，人们的私心和贪婪都是
无法改变的，而使全社会都达到一个圣人般的道德水平，全社会都“自我节制私欲”，这
是不可想像的。
其实这是对共产主义社会的误解。举个例子，在共产主义社会中，食物（当然也可以是其
他东西）就放在公共场合，谁需要谁去拿，只拿自己需要的部分。但这并不是人们自主“
节制”的结果，而是由于生产力极度发展，物质极大丰富，使得人们没有必要再去拿自己
暂时并不需要的东西，因为什么时候想要都会有
人们之所以会去抢著拥有某样东西，是因为这样东西数量相对不足，不抢就没有了。这和
节制不节制没关系，在这种社会环境下，你节制了就是傻瓜，就活该拿不到你想要的东西
。在这种竞争环境下，根本不可能出现人们自相“节制”的情况（无论是什么积极向上还
是痛苦被迫），用术语来表示，就是：道德属于上层建筑，是取决于生产力水平的，不可
能超越生产力的发展状态。
其实即使是在我们这个时代，也存在一定程度的共产主义雏形，当一样东西多到什么时候
想要都有的情况，就没有人去多拿多占自己暂时用不到的部分了。举个例子，email邮箱
、QQ号，这些东西什么时候想要，都可以很容易地申请到，即使再贪婪，道德再败坏的人
，私欲再重再不节制的人，也不会疯狂地注册上几万个email邮箱然后收藏起来当宝贝。
这个过程根本不需要我们“节制”，我们在这个过程中仍然是遵循的趋利避害原则，仍然
不是尧舜，但我们的确实现了需要几个邮箱就申请几个邮箱的“共产主义道德”。申请邮
箱的时候，各位有没有用道德自我节制，对自己默念“可不要多拿多占”？呵呵，根本不
需要！
这才是共产主义的真正吸引人的地方，通过自身物质的极大丰富性，使得人们在原有道德
水平（绝对意义）下，呈现出一种完全不同的行为表现（相对道德）。这种解释才完美解
释了“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（道德）”。道德不是一个独立出来
的东西，而是生产力的结果。在这个过程中，不需要人们主动去节制。
有人认为，共产主义是需要必要的主动的节制的，不过那种节制是积极向上并精神愉悦思
想豁达的，不是痛苦的极端被迫的 ...
但这样的说法就更逻辑不对了，既然都需要“节制”了，那说明肯定是“原本想要”的，
节制本身就是自我压抑的表现，就是违背自身实际需求和主观意愿的，怎么还可能同时“
精神愉悦”？
这种错误逻辑产生的根本原因，就是对共产主义社会的理解扭曲。理解扭曲的根源是在我
们这个生产力水平下无法对以下这两个论点间的本质矛盾自圆其说：
●共产主义社会按需分配
●人的本性是趋利避害，这是人的自然属性
这个看上去不可调和的矛盾，使得很多自己相信共产主义，但又难以正确解释这个矛盾的
人们产生了困惑，他们试图在这个模型上打上很多的补丁，试图调和这两种观点的矛盾。
例如“共产主义社会中人们道德极高，大家都不自私了，道德高了，大家就不会多拿多占
了”。但这种说法即使连声称者自己都会觉得勉强和不可思议，通过什么样的教育和洗脑
才能让人们主动放弃自己的私欲和利益？这可能吗？有实现的途径吗？
其实只要稍微真正思考一下马克思的共产主义理论，就会发现，这两条根本就不矛盾！在
共产主义社会中，完全可以共同存在。
我们在设想共产主义社会的具体细节时，或者是在辩论共产主义是否会实现时，99%的人
都会不自觉的代入我们所处的这个时代的社会状况，道德状况。很多人由此判断共产主义
并不会存在。但是别忘了，我们这个时代的道德水平和生产方式是由现阶段的生产力所决
定的，只是生产力这座大山上的浮土而已，一旦生产力水平变化，这些浮土就会四散飘走
。
其实设想共产主义社会的情节，需要的不是想的太复杂，而是要简单。
公理只有以下两条，存在于我们脑中的其他对社会的印象全部抛开：
① 生产力已经发展到很高的程度，社会中的几乎所有生活必需品都已经极大丰富
②人的本性是趋利避害，这是人的自然属性。
从这两条公理出发，以生产力水平去推测，在这种情况下，可能产生什么
形态的生产关系，再由这种生产关系，去推测这个社会形态中的上层建筑是什么样的。
其实，如果把我们这个年代的人，放到唐宋去，告诉他未来是资本主义的世界，他肯定也
不会相信，因为根据他那个年代的意识形态和能想得到的技术水平，资本社会生产关系是
一种根本不切实际的东西，只有白痴才会相信，未来的人会放弃男耕女织，跑到几千人的
所谓“工厂”中去干活，这是不可能的，任何财主都养不活这么多人，而且这些人根本不
种地！这种生产体系根本无法持续。
所以，如果你一定要想像未来社会的形态，那么首先要把你这个社会的形态（生产关系和
上层建筑的具体情况）在大脑里抛空，而只保留因果逻辑定律，然后再代入未来社会的生
产力。去推符合这种生产力环境的生产关系和上层建筑是什么样的，这才是马克思的真正
本意。
在共产主义社会中，干和不干一个样，但人们的生产积极性却空前高涨。在我们这个时代
完全无法解释为什么会出现这种情况，这是相信共产主义的人们的第二个痛苦之处（第一
个痛苦之处是无法解释为什么不会出现多拿多占），因为这和人本性趋利避害同样是矛盾
的。于是，他们又给自己的逻辑打上了补丁：“人民的道德水平很好，自愿干活，人人都
甘愿奉献”。但这种解释同样连声称者本身都没法说服自己：要什么样的教育（洗脑），
才能让人们忘了疲劳，忘我奉献？这种教育（洗脑）方式真的存在吗？要怎么操作才能达
到这样的教育目标？
打补丁的人们往往都没有真正理解马克思的一句话：“在共产主义社会中，劳动是人的第
一需要”。看到了吗，这和我们自己打的补丁是两个完全不同的概念，一个是“用道德约
束自己，忘记疲劳，再为社会多奉献一点吧”，另一个则是“什么，你不让我劳动？我靠
，你想干什么？我哪里得罪你了？”，后者才叫“第一需要”，而前者只能叫“洗脑”，
而且这种洗脑还根本没办法实现。
要理解为什么在共产主义社会中，人们会“需要劳动”，而不是“道德约束自己劳动”，
就必须理解马斯洛的五种需求理论，现在摘抄如下：
按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组
成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人
格发展的境界或程度。
生理需求生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如空气、水、吃饭、穿衣、性欲、
住宅、医疗等等。如果得不到满足，人类的生存就成了问题。这就是说，它是最强烈的不
可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
安全需求安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保
障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一
个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御实力的欲望。
社交需求社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的
关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细
微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系
，这种需要是难以察觉，无法度量的。
尊重需求尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重
别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。 自我
实现自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作
，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现
需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地
、集中全力全神贯注地体验生活。
（1）五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，
但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。
（2）需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，
某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，
首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。
（3）一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，
追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的
需要就不再是一股激励力量。
（4）五种需要可以分为两级，
其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，
这些需要通过外部条件就可以满足。
而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，
他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。
同一时期，一个人可能有几种需要，
但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。
任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。
各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，
低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。
（5）马斯洛和其他的行为心理学家都认为，
一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、
科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。
在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，
而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。
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其实我是蛮喜欢这种建立在几个简单的规则下，
推演出一个"看似"可行的世界观、社会观的想法的。
这对写小说其实也有帮助
不过像原PO说的"穿越历史"想要实现共产主义...
思想也许可以透过教育、传销在几个月、几年、几十年经营出来
但别说古代那种科技水平了，
就连现代的科技也远远无法达到共产主义社会的"硬件需求"
其实真要达到共产，也不是说要真的资源达到"无限大"
而是只要民众们相信"要多少、有多少"就好。
但事实就是从古至今，没有任何一个国家、团体能拥有这种"生产力"
生产力不行，共产没有立足的"可能"
即便生产力达到了，共产也只是可能而已，
因为上面那回答的最后一步"人们会积极的追求自我实现"，
我感觉有点虚
像之前板上也有一篇谈论货币的文
里面也有说，银行不用真的有那么多钱，而是只要人们相信银行有那么多钱就好。