今日更新的资料量相当大，陈平安陷入本心是否会破碎的难关，希望大家能集思广益一起
思考如何破局。
根据文章资料所能破局的方式：
道家：但若采取道家，则可能变成陆沉的傀儡。
佛家：就算破局了，陈平安肯定会想到是崔东山在帮他，但他本心失守又怎能跟崔东山一
起成长。
法家：不论亲疏，有罪该死的概念，未尝不是一种破局方式但这样陈平安的儒侠格局就小
很多了。
儒家：文圣来了也救不了小平安，本心终将失守。
我觉得这里可以推论出不管多大咖的角色来都没有，例如：阿良、左右......但若是齐先
生来了可能有用啦，毕竟山字印还在，但我觉得不假外求这个中心思想还是要保持，看来
只能靠陈平安自己想通了。
而文中绣虎提到陈平安可能连失望、希望都无法谈，但是不要忘记齐先生有教小平安对世
界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界
给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才
是真正的希望。
我想陈平安应该会被虐到本心濒临破碎，但齐先生的教诲应该会给一些作用吧。
最后我想到会不会叫出浩然天下最大咖的人物“至圣”出来，可能会出现的儒学如下：
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公认为“父子相揭”是合乎法律正义的正直，
孔子认为“父子相隐”表现父子之间的真情直性。
两种直道代表两种选择，但是父子相揭的遗害远大于父子相隐，父子相隐是“两害相权
取其轻”的艰难选择。
《左传.昭公十四年》叔向担任审判官，对弟弟叔鱼执法无私。
孔子曰:“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。”
其父攘羊，这是小过失，子应为父隐;其弟担任法官，竟然欺君枉法，接受贿赂，这是
重罪，死有余辜，其兄秉公处理，判以戮尸之刑，所以孔子赞许叔向不隐于亲。子为父
隐合乎孝，叔向不隐于亲是尽忠，两个案例不可一概而论，可以推知孔子认为亲亲互隐
是有限制的。
打的有点长，结论陈平安还是有救啦！一条“不隐于亲”就破崔瀺的局。
但私心觉得那种其实变成管你什么道理，我的剑就是道理那种风格也是蛮帅的：）