以下可能会有雷，没看到最新进度的请斟酌
最近看到老瞎子说的那个一，原文如下
老瞎子沉默片刻，问道“两座天下打得再厉害，能有当年厉害？撑死了不过是将那个一
，打得更加破碎而已，当年是如此，一千年一万年之后，能变到哪里去？世道还不照样是
这么个鸟样？意义何在？说不定彻底掀翻了打烂了才好，重新归一。”
那个这个一代表的是什么，个人有两个想法
一个代表的是世上所有的灵气，另一个代表的是天下
我先就灵气来说一下我的想法
到目前为止可以知道，最早天下是由神道当主人，练气士不过是陪衬
神道的原型应该就是封神榜，依书中设定要成为神有两种方法
一种是自身修练最后得到“封正”，获得天地正统承认而成神，也就是现今的武夫
另一种则是天生神灵，一出生就受上天眷顾，顺风顺水最后成神
这段又可依照394章这段话当佐证
只是那李抟景事后煮茶待客，说了句很怪的话，这位宝瓶洲第一元婴，笑言练气士哪来的
狗脸俯瞰人间，瞧不起山下人，不过是凑巧走了条阳关道而已，若是最早的规矩，跟‘养
炼灵气’无关，而是天底下谁种庄稼的本事最大，谁最‘合道’，或是谁缝补鞋子最厉害
，谁‘得天独厚’，那么你看现在那些高高在的神仙，会是什么光景。”
这段话我对他的理解是这样，庄稼代表一个人的武运
庄稼多武运就多，自身成就就会越高，种庄稼的本事就是资质
最早的规矩是只要勤勉努力，人人有功练，可惜就是限制在庄稼多寡
一个人一生的武运应该是有限制的，否则每个人最后都能成神，世道就会大乱
而得天独厚之人就是一路稳稳当当练上去即可，反正就是出生当神的
而武运这东西，只要有高手死掉，应该就是会散落世界各地，重新为人所用
按照这规矩，好处就是武运虽是固定的，可是可以循环利用
坏处就是，因为武运是固定的，所以能成为高手的就是那些人
虽然无法获天地正统承认，但能获得较多武运，本身就是有受到眷顾了
如此一来，其他无法修练的人，可能就会被这些受眷顾之人欺负
所以出现了练气士，虽然他们没有武运，可是他们可以透过吸取天地灵气
进一步的成为与神相对的“仙”，如此一来，就有了抗衡的底气
练气士的发展，最终就是诸子百家，以及四大显学
佛教由于是外来宗教，我猜作者大概也不想有过多着墨，这点我就先不谈
那么此处就要谈到这个一了，这个“一”指的就是灵气，出处应该是易经的
大道五十，天衍四九，人遁其一
天底下的灵气是固定的，只要有人修练得早，成就就会越高
可是后世之人的修为就会被限制住，这也是为什么14，15两境是失传的
因为瓜分这这个一的人实在太多，人人蚕食鲸吞
如果没有好的机缘或是修练的才能，这辈子也就只能那样
因此我想，练气士的初衷应该是想要人人平等，不应该只有神道之人受到眷顾
所以最后联合剑修以及蛟龙之属将神道毁灭，想要创造个不一样的世界
可是没想到结果还是山上人欺负山下人
所以道祖与至圣想找的那个一，就是可以让世道真正和平的方法
才会有后来的理想之国的那个实验，可惜还是失败
谈完灵气这个“一”，再来说说天下的这个“一”
我认为最早，其实是只有一个天下的，可能连蛮荒天下也没有
神与人、人与妖共存，为何说蛟龙之属是背叛者
就是因为他们背叛神道者又背叛妖族，当世间妖族都被赶到蛮荒天下
只有他们能在浩然天下生存，虽然是要造著儒家的规矩就是了
但是比起在蛮荒天下的妖族，过得是相对舒坦了，毕竟灵气充足嘛
为何我认为一开始天下只有一座呢?关键就在四座天下
为何四座天下刚好是儒释道各占其一，剩下最烂的都给妖族
可能是当初与神道大战完后就签订好的协议
其实这边要说的，就是儒释道这个腹黑的
在那场大战中抗衡神道的应该是，诸子百家、儒释道兵四大家，外加剑修蛟龙
推翻完后的结果是什么?将天下一分为四，儒释道各占其一
兵家老祖因为太强被强制轮回不得苏醒，剑修成为刑徒当看门狗
蛟龙之属变成背叛者受妖族唾弃，连最后一条真龙都在三千年前被打杀殆尽
真的是兔死狗烹、过河拆桥，连白泽都被骗，所以才会给出白泽图
不然怎么有那么容易把妖族都赶到蛮荒天下
虽说一开始的立意可能是好的，但是做法不够好
而且也没有个适当的方案，导致如今世道也是越来越差
因此瞎子才会说，彻底打烂才好，重新归一
将天下、将灵气都归一，反正就是看掉重练看会不会好一点
那么本书主角的终点其实就很明确了
传达不一样的理念，重整世道，最终三教合一、世界大同，达到真正的和平
我的看法大概是这样，欢迎一起讨论
如果有人有百度帐号也可以帮我转发
对面其实很多神人，一起讨论或许有更多不一样的观点