这是网小版，就用网小来举例好了。
有看过庶子风流吗？
小说中有一段众人想陷害主角的剧情。
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在官方上，对于建文已经盖棺定论了，至少文皇帝靖难之后，就已经让人主持修史，将这
建文抹黑得一塌糊涂，大抵是说他如何听信了奸臣之言，如何残暴的对待宗室……
也就是说，在这朝堂上，是有一个正确答案的，叶春秋可以直接回答，建文乃是个暴君，
篡位而得来了天下，轻信了小人，无耻不义。
这当然是官方的标准答案，看上去要回答也是轻松得很。
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(中略)
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看着朱德海得意洋洋的样子，叶春秋只抿抿嘴，然后道：“建文天子继位之后，宽刑省狱
，严惩阉宦，其天资仁厚，亲贤好学，又除军卫单丁，减免了苏松重赋，所行之政，无不
惠民，堪称仁君。”
此言一出，满堂哗然。
建文乃是仁君。
叶春秋居然在这里，当着君臣的面，说建文乃是仁君。
而且叶春秋所用的评价，可谓极高，从宽刑省狱，到亲贤好学，再到所行之政，无不惠民
，单凭这个评价，几乎等于是将建文夸出了一朵花来。
顿时，许多翰林不禁看向叶春秋的眼光不同了。
这叶春秋……还真是有风骨啊。
虽然许多人私底下里都对建文的评价很高，那些官宦和读书人将建文帝说得犹如圣君一样
，可是这放眼天下，谁敢在这天子堂里说出这样的评价？
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(中略)
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叶春秋声若洪钟，并不在乎别人的目光，凛然道：“文皇帝镇守北平，建文欲诛文皇帝时
，早已削去了他的兵权，当时是，文皇帝身边谋士不过几个僧道，部众也不过家仆百人，
可谓危如累卵，与建文不足并论。”
“可是文皇帝情急，起兵靖难，以区区数百人，历经大小百战，厮杀数年，建文军马，足
以是他的十倍、百倍，可不过寥寥数年，靖难之军饮马黄河，又南渡长江，直捣黄龙，使
建文付之一炬，焚烧宫殿而死，敢问朱学士，这难道不是天道吗？”
这难道不是天道吗？
一句话，宛如晴天霹雳。
朱德海的脸色开始变了。
“这就是天道！”叶春秋用了最肯定的语气：“正因为这是天道，所以文皇帝虽不及建文
万一，虽是数年征战，险象环生，虽是天下人心思定，而建文亦是贤明，文皇帝竟能成功
，所谓大道汤汤、顺之者昌逆之者亡，建文非不贤也，奈何天意如此，天命在文皇帝，是
以虽强文皇帝十倍，虽然比之文皇帝贤明，却依然兵败而死，而文皇帝以一藩王，坐困苦
寒之地，兵不过千人，粮草不足以久战，却能承继洪武大统，若非天命所归，如何能够成
功？”
崇文殿里很安静，安静得有些可怕。
朱厚照感觉自己懵逼了，这么说来，好像自己的祖宗很厉害的样子啊。
叶春秋说出这番话的时候，朝目瞪口呆的朱学士作揖：“下官已经答完了，献丑。”
朱德海面色惨然，竟是不发一言。
方才得意的神色不见了。
叶春秋虽然面无表情，心里却是想笑，本质上，这就是宣传手法的问题，这个时代的宣传
手法是较为落后的，什么是宣传呢，一般传统的宣传本质上就是，我已经赢了，所以你是
弱鸡，你为什么输呢，因为你是渣渣，因为昏聩无能，所以直接爆打了你。
显然……这是最常态的宣传手段，这玩意就好似是手撕鬼子一样，因为我代表了正义，所
以我可以手撕你，我可以裤裆藏zha弹，而你就好似是小丑一样，随意被我虐杀。
可问题就在于，叶春秋不一样，他用了一种更高明的手法来阐述这个问题。
敌人很强大，非常非常强大，这个敌人绝不是昏聩无能之辈，甚至他非常能够得人心，他
的兵力是我的十倍百倍，他简直就是不可战胜的存在；可是文皇帝呢，如所有diao丝主角
一样，简直就是渣一般的存在，他起兵靖难的行径，就如螳螂挡车，又如蜉蝣撼树，在所
有人眼里，甚至觉得可笑。
可是……文皇帝成功了啊，他不但成功，而且大小百战，几乎可谓是百战百胜，他饮马南
京，定鼎天下，那么这该如何解释呢？
你说他贤明呢？他未必也很贤明，那么该如何解释呢？
这种神奇的事迹，这种比小说还要精彩的事迹，唯一的解释只有一个——天命。
天命在我，所以我是主角，我大杀四方，你再强大，最终我也能打败你。
这……才是文皇帝的法统。
法统是个很奇怪的问题，就好似是遮羞布一样，每一个成功者都想披在身上遮一遮，于是
文皇帝为了遮羞，所以大肆的丑化建文皇帝，因为你是暴君，而我贤明，所以我有法统。
只是到了现在，这种法统已经遭人质疑了，因为天下的读书人，绝大多数还是更加认可建
文的，若是朝廷继续自欺欺人，反而处于被动。
叶春秋重新阐述了文皇帝的法统，重新定义了建文帝的同时，直接给文皇帝的法统赋予了
一个新的理论——天命在我。
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我想明眼人都懂我的意思了。
中国小说对敌人的描写就是“传统的做法”，用各种方法去黑。我会赢是因为你们是垃圾
，你们是废物，你们很低劣。
日本小说或是一些欧美小说，则是“新的做法”。敌人很强，敌人超强，但我更厉害或是
我有天命 (主角命格?) ，所以我才赢。
这表现在各种方面，像中国网小拿日本做反派的，一定会说日本人的劣恨性呀！日本人全
族都很低能之类的。
而在日本网小中，中国当反派时大都是只是部份人的行为，而且他们也常会塑造出有魅力
的中国反派。
这才是差异。