方行炎无奈道：“方虚圣，我并非是故意捣乱，也不是想惹是生非，是实在憋不住苦闷和
对冰帝宫的恐惧。是，就是恐惧。之前有人说，我们就像是主动前往屠户家里的鸡鸭鹅，
可怜可悲。我们不是您，无论是实力还是头脑，都远远无法跟您相提并论，您可以静下心
来读书，我们实在做不到。”
方运轻轻点头，道：“儒家经典过于注重仁义礼，甚至有些不近人情，你们可知为何
？”
众人没想到方运张口就大而化之直指儒家最高圣道，根本没人敢说话，少数人甚至被
吓到了，虽说圣院或礼殿不会惩罚妄议儒家圣道之人，可万一与那个世家的圣道有冲突，
必然会遭到报复。
方运扫视前方之人，缓缓道：“因为那是当时人族最基本也最渴求的需要。”
众人愕然。
方行炎问：“方虚圣，人族最基本的需要，不是吃饱穿暖吗？”
方运问：“你们可知道孔圣在未成圣前，圣元大陆的形势？”
“《春秋》与一些史书都有记载，我等倒背如流，自然知道。孔圣封圣前夕，周天子
早已失去对诸侯的控制，以田常杀死齐国国君为开始，让圣元大陆陷入了极端的混乱之中
。以致于即便孔子封圣，天降异象，都只是延缓各国大乱，在孔圣周游万界和闭关的时，
人族由春秋时期进入更加混乱的战国时期。”方行炎道。
方运点点头，道：“田常杀齐君，可谓是窃钩者诛，窃国者侯。春秋末期，纲常逆
***理崩坏，诸侯征战。试问，在那样一个混乱的时代，吃饱穿暖是基本的需求吗？不，
如果能生活在一个安稳的地方，即便饿一点，冷一点，九成九的人还是能够接受。”
许多人连连点头。
有人觉得那句“窃钩者诛，窃国者侯”十分有道理，大多数人都觉得方运最后说的那
个需求有道理。
就在这个时候，所有大儒与大学士把目光转向方运所在，动用全身的力量仔细聆听，
而其余翰林进士或其他读书人，都不由自主向方运那里前行。
“您说的是。在随时可能被杀死的地方吃饱穿暖，莫不如在一个安稳的地方，即便衣
食住行都差一些，至少可以活下去。”方行炎道。
“安稳平静，才是正常百姓最基本的需求。所以，那个时期先后出现两位真正得到百
姓拥护的伟人，前为孔子，后为墨子。你们有没有发现，其实从某种程度上来说，墨家所
追求的‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’等圣道，与儒家的仁义礼有惊人的相似之处？即便是与
儒家对立的‘节葬’，墨子也只提倡在积弱贫苦之地施行，甚至直言，若是厚葬能让百姓
感到心安，能让一些贫穷者从事相关的行当获得钱财，那厚葬也是仁义之事。两人唯一的
不同是，孔圣是自上而下行仁义，而墨子则是要自下而上行仁义。”
众人轻轻点头，儒家与墨家一直对立，很少有人敢说这种话。
“孔圣的‘仁’，意义很多，但最重‘仁君’与‘仁政’，仁君仁政下的百姓才会更
加安定。在孟子的时代，孟子强调‘义’，为何？因为战国时期，各国已经没有仁君仁政
可言，远远比春秋时期更加混乱，更加令人绝望，以至于孟子已经不对仁君抱有任何希望
，所以看待民、社稷与君王三者时，说‘君为轻’。孟子更看重‘义’，已经不去追求大
而化之的仁义，而是追求每个人应该去遵守的‘道义’，当每一个人都遵守道义，甚至鼓
励我们勇于用激进的手段匡扶正义，即便弑君也是诛一贼。”
“那么，到了荀子那里，为何要重‘礼’？如果说孔子是一位坚信‘有教无类’认为
每个人都可以教好的慈祥老人，那孟子就像是一位体味民间疾苦同情百姓但横眉冷对君王
的义士，而荀子他老人家呢？不仅不相信君，不仅不相信民，他除了孔圣基本谁都不相信
，只信天，认为只有‘礼’才能解决一切，而且他的礼与孔圣的礼有极大不同。孔圣的礼
严格来说是‘礼乐’，是建立让人主动去遵守的制度，但荀圣的礼是用秩序和规章制度来
约束君与民，所以他才会培养出韩非子与李斯两位法家巨擘。你们若是细细体味，便会发
现三圣经历的世界，是何等残酷！”
众人被方运这种新奇的论点吸引，又被隐藏在三圣圣道背后的线索震惊，细细体味才
发现，人族是一步一步走向绝望，从仁到义，从义到礼，最后从礼到法，背后隐藏的几乎
是一部黑暗史。
许多人被震撼的说不出话来，人族到底经历了何等绝望与挣扎，才会孕育出这条根植
于黑暗、贯穿千百年的树藤。
方运缓缓道：“当你们用公正的目光去看历史，就会发现不是儒家选择了春秋战国，
不是儒家选择了秦皇汉武，而是那个时代的君臣百姓选择了儒家，是历史选择了儒家。未
必是儒家圣道多么完美，很可能只是因为，没有任何一家圣道能超越儒家，没有任何一家
圣道更能代表当时各个阶层所有人的需求。”
大多数人只是深思，但文位越高之人，心中越是惊骇，方运这话，实在是惊世之言，
若在圣元大陆说出，足以引发百家震动，无论是儒家还是其他各家，都会对方运展开口诛
笔伐。
但是，这些人也相信，当经历了开始激烈的争论后，一旦事态趋于平静，所有人都会
发现，方运所言是事实。
“如果有一天，人族创造了更强大更完美的圣道，那么，儒家纵然有万千不是，我们
也应该知道，在人族蒙昧时期，儒家便是那一豆灯火，在妖蛮的围堵中飘飘摇摇，忽明忽
暗，但一直带领人族前行，直到天地重开，清浊再分，大日照耀天下。”
不知为何，下到平民，上到大儒，都从这番话中感受到一种前所未有的冲击与震撼，
甚至比方运重塑仁义礼法线索更让他们心潮起伏。
方运微微一笑，道：“返回我们之前的话题，为什么儒家思想会在某种程度上压抑我
们的天性，为什么你愤怒我们要阻止，你恐惧，我们要让你安静？因为我们是人，我们要
尽最大可能掌控自己，那些历代的暴君、屠夫、凶手、疯子等等等等，便是因为他们在作
恶时，已经无法掌控自己，酿成灾难。”
方行炎喃喃自语，道：“我明白您的意思，我会向劝说我的人道歉，我的确不应该失
去对自己的掌控。但是，我不是掌控人族的众圣，当我想着自己即将死去，想到自己实际
在为自己送葬，我真的无法像你们一样平静地读书。方虚圣，您实话实说，您对自己的文
胆发誓，您真的如古井无波，真的抱着和平常一样的心态在读书修习吗？”
众人愕然，神色各异，但都没有说什么。
因为，他们也想知道答案，每个人都想知道。
方运笑了笑，挺直身体，转身离开，继续做自己的巡察官。
众人本以为方运不会回答，但却听到他的声音。
“我怎么可能会与平常一样，我的心怎会静下来，我的热血在涌动，我的文胆在高诵
，我的文宫在怒吼，因为我时时刻刻都在告诉自己，我要为人族扫平路上障碍，我要带领
人族抵达冰帝宫，我要尽最大可能让更多人活下来，我要杀掉每一个阻拦我的妖蛮冰族！
你说过，你在那里哀叹、愤怒、抱怨，和我们在读书毫无区别，现在读书又不能让我们解
决古地生灭，不能杀死更多的妖蛮，对，你说的没有错，我们之间并没有区别。”
方运停顿半息，继续道：“只不过，我们知道，读书在今天没有用，在明天没有用，
但在一年后、十年后，一定会化为我们的圣道力量，会成为我们文位的基石，让我们可以
杀掉更多的妖蛮，可以安定地生活。我们不仅仅在读书，我们更是在寄托希望，因为我们
相信，总有一天，可能是一百年后，甚至可能是一千年后，我们之中幸存者的子孙后代会
想起这条通往冰帝宫的道路，想起正在读书的我们，到那时，会有人说，这安定的人族，
如您所愿！”
方行炎望着方运的背影，红了眼圈。
随后，方运突然开心地笑起来，一边笑一边走，一边笑一边道：“这些天我读书的时
候，其实很兴奋，因为我背负著十寒古地所有人族的希望，如果我能做到，那将如何？你
们放心吧，我或许不能带领你们每一个人走出冰帝宫，但本圣，会把每一份希望扛在肩膀
上！”
两行热泪从方行炎的脸上滑落，模糊了他的视线，也模糊了天地间那尊青衫人。
感想：如果当初学校的国文老师可以有这一套论述
那应该就能对儒家思想更有兴趣一点了