※ 引述《satan317 (贞夫)》之铭言：
: 我想之所以小说里面的教廷形式上比较偏向于基督教系列其中一部分原因
: 应该与这系列本身在政权上比较强力有关
: 当皇帝需要教廷认证、教廷可以发动战争、而且对异教徒够狠
: 像这么有号召力、够霸道的宗教才适合拿来当反派
: 因为够强的反派才能让主角有更高的成长空间
: 像佛道那样的宗教，除非主角是非人族，不然很难有啥生死大仇
: 没生死大仇就没有足够的砥砺让主角突破
嗯、很抱歉，我想比较难去苟同这样的说法。
个人是相信小说作者缺法客观的历史认识的主张、故将印象中(以讹传讹)西方宗教带入。
基督教，在政权上，除了一段时间因为罗马宣布为国教的关系而有影响力外，其他时间影
响力有限。
如果教廷(天主教)真的有能力去“认证”皇帝，那恐怕就不会有英国国教(圣公会)的出现
。 教廷虽然允许十字军东征，但这也包括了欧洲领主不满被伊斯兰教(什叶派)的占领有
关，并且东罗马帝国遭到伊斯兰势力的包围有关。 如果所谓的“对异教徒”够狠，是指
中世纪的异端裁判所的话，这边主要审理的大部分是基督宗教内部持不同神学立场且极具
政治影响力的人……..而大部分都是被当时政权当作政治斗争的工具。
教廷虽然常有堕落，包括中世纪意大利贵族将庶子送去教堂当作修士，成为主教，甚至是
教宗，真实的历史比无间道还精采。 但，罗马天主教教廷其实影响力极为有限，梵谛冈
只不过44公顷，人口不到900人(包括军队人数240人)，相较于台北市的面积是271平方公
里。 这样一个国家，虽然是政权和神权合一，但实在不知道怎么样来“霸道”？？？
任何一个宪法上的伊斯兰国教的国家，(如：伊斯兰国)，随便一个乡村，大概面积都比梵
谛冈大…………..
梵蒂冈是1929年，教廷紧急和意大利协商后所成立的“国家”，1870年代开始，欧洲各大
霸权是围绕的梵蒂冈，要粉碎教权的…….足足49年教宗都是所谓的“梵蒂冈之囚”……
………
如果把天主教会的成立定义成为“政权”，确实这个“国家”已经有将近2000年的历史。
然而这个中华民国最小与最卑微的邦交国，不但没有像其他邦交国一样经常性的向台湾
政府伸手要钱，更在全世界都忙着和中国签FTA的时候，(尽管中国境内的基督徒人数可能
比台湾总人数还多的前提下)，依旧拒绝北京的干预(包括国境内主教的指派)，也持续拒
绝和台湾断交。
一个44公亩的国家，向北京说了不！！！
美国人做得到吗？ 台湾人做得到吗？？ .
这样一个宗教，在台湾土地上的BBS，被认为是“霸权”，认为“适合拿来当反派”？？
？
在台湾退出联合国后，在台美断交后，对于台湾来说，历任教宗的身影，比每一任的美国
总统都还要伟大！