归元性无二，方便有多门
绍云老和尚
我观察有的人嘴巴在动，眼睛也在动，嘴和眼都在动，必定在打妄想，不是在真念佛。
真念佛的人心里在默念，耳朵听得清清楚楚。耳根一摄，你的眼睛根本不会动，身体也不
会动，那才叫真念佛。
那就是“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
三摩地就是正定，这和我们参“念佛是谁”的话头看到无念境界是殊途同归，都是三摩地
现前。
但是你要真做啊!
楞严会上，文殊菩萨选择圆通时讲:“归元性无二，方便有多门。”
念佛、参话头、诵经都是方便法。方便的目的就是契入我们本有的自性，明心见性、见性
成佛。
《大势至菩萨圆通章》讲得很明白:
“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”
由此可见念佛也能开悟，但是你要专攻一门。
你今天念佛、明天持咒、后天诵经，那就搞得不能归一，不能归一就做不到净念相继，妄
想心就收不拢。妄想心收不拢怎么能定下来?怎么能得三摩地?
你把这个理搞明白了，你就晓得用功办道这件事情应该从哪里下手了。
虚老在世的时候，经常讲这两句话:“修慧必须明理，修福莫如惜福。”
你修慧，想开悟、了生死，不明白道理不行。理就是路啊，路搞不清楚，乱跑，路跑错了
你怎能了生死啊?
所以，念佛、参禅下手不一样，到了究竟的时候都是殊途同归，你不要执著。
——摘自《多余的话》
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