补充：应成主张有外境，应成说“三界唯心造”不是遮止外境，而是遮止外道说造物主
摘自：达赖喇嘛谈心经 郑振煌译
由于我们的行为是缘生自无明（十二缘起的无明缘行，即众生的第六意识以无明为动
机，造作引生三界的有漏能引业行），因此我们的行为、经验无不受制于业与烦恼。此处
的“有漏”，只是形容业与烦恼的果。在此，也许我们可以举出一些经证来帮助思考。
在《十住经》中，佛陀开示了：三界唯心造。佛教唯识学派对此句的诠释：我们所认
知的外在物质世界，不过是幻想（心的投射）而已。（唯识宗说外境与内心是体性一。）
不过，其他人的理解却大大不同。举例来说，月称在《入中论》中诠释此句：“各如
彼彼诸论中，外道说数取趣等；佛见彼等（外道说的造物主、共主、常我等）非作者，说
作世者唯是心（三界的世间轮回，是由众生自己无明的第六意识造业所感）。”
月称认为佛陀所说“三界唯心造”这句话，其意思是说整个世界（包括自然环境和生
活其中的众生）都是心造的（三界的世间轮回是众生自己无明的第六意识造业所感的），
否认有一个独立、绝对、神圣的造物主。
即使如此，月称的应成中观派仍然接受“三界唯心造”。